वैकुंठाचे अद्भुत वर्णन केले जाते—तेथे अविभाज्य अवयव आहेत, एकच चक्र आहे, आणि ध्वज आहे; दाराच्या वरती गुंजा बियासारखी सुंदर रेषा आहे. श्रीधर हे देवता वनफुलांच्या माळेने भूषित आहेत, त्यांचा आकार कदंब फुलासारखा आहे, आणि पाच रेषांनी अलंकृत आहेत. वामन हे गोल आणि ठेंगणे असून अतसी फुलासारखे दिसतात, आणि एकच ठिपका त्यांना शोभा आणतो. यानंतर सुदर्शन हे काळसर असून तेजस्वी आहेत; त्यांच्या डाव्या बाजूस गदा आणि चक्र आहे, तर उजव्या बाजूस एक रेषा आहे. दामोदर हे जाड असून मध्यभागी चक्र आहे; त्यांचा रंग दुर्वा गवतासारखा आहे, द्वारासारख्या चिन्हांनी युक्त आहेत आणि पिवळी रेषा त्यावर आहे. अनंत हे अनेक रंगांचे असून विविध वेटोळ्यांनी चिन्हांकित आहेत, त्यांना अनेक रूपे आहेत आणि ते सर्व इच्छित फळे देतात. ज्याचे मुख सर्व दिशांना आणि मध्य दिशांना वर दिसते, तो पुरुषोत्तम म्हणून ओळखावा, जो भोग आणि मोक्ष दोन्ही देतो. शाळग्राम शिलेतून उत्पन्न झालेले लिंग शिखरावर दिसते, त्याच्या उपस्थितीमुळे योगींच्या अधिपतीने ब्रह्महत्येचे पाप नष्ट केले जाते. पद्मनाभ हे लालसर असून त्यांच्या मुखाशी कमळ जोडलेले आहे; जो त्यांची रोज पूजा करतो, तो गरीब असला तरी स्वामी होतो. ते चक्राने चिन्हांकित आहेत, सुवर्ण शरीराचे आहेत, किरणांनी झळाळत आहेत, सुवर्ण रेषांनी समृद्ध आहेत आणि स्फटिकासारख्या तेजाने उजळलेले आहेत. हे अतिशय गुळगुळीत आहेत, यश देणारे आहेत; काळ्या रंगाचा शाळग्राम कीर्ती देतो; फिकट रंगाचा पाप जाळतो आणि पित्यांना पुत्राचा फल देतो. निळा रंग संपत्ती देतो, लाल रोग आणतो; खरबुंदा चिंता उत्पन्न करतो, वाकडा दारिद्र्य देतो. सुदर्शन एक आहे, लक्ष्मी-नारायण दोन, तिसरे अच्युत, चौथे जनार्दन. पाचवे वासुदेव, सहावे प्रद्युम्न, सातवे संकर्षण आणि आठवे पुरुषोत्तम. नववे नऊ रूपांचे, दहावे आपल्या स्वरूपाचे; अकरावे अनिरुद्ध आणि बारावे बारा रूपांचे. यापलीकडे, अनंत असे चक्रे दिसतात; जर शाळग्राम शिला तुटलेली, फाटलेली किंवा खराब असेल, तरी काही दोष नाही. ज्या रूपाची इच्छा असेल, त्याची भक्ती काळजीपूर्वक करावी; आणि जो पर्वताचा स्वामी खांद्यावर वाहून नेतो— त्याच्यावर तीनही लोकातील सर्व गोष्टी, हालचाल करणाऱ्या आणि स्थिर, नियंत्रणात येतात; जिथे शाळग्राम शिला आहे, तिथेच हरि विराजमान असतो. तिथे दान, जप, आणि स्नान वाराणसी, कुरुक्षेत्र, प्रयाग, नैमिष किंवा पुष्करपेक्षा शंभरपट अधिक फलदायी आहे. तेथे पुण्य कोटीने वाढते, आणि फळ वाराणसीसारखे महान असते; माणूस कितीही मोठे पाप केले असले, जसे ब्रह्महत्येसारखे— शाळग्राम शिलाची पूजा केल्याने ते सर्व पाप लवकर जळून नष्ट होते; जिथे शाळग्रामातून उत्पन्न झालेला देव आहे, तिथे द्वारावतीचा स्वामी आहे. जिथे हे दोन्ही एकत्र येतात, तिथे निःसंशय मोक्ष प्राप्त होतो; ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ, संन्यासी—सर्वांनी विष्णुसाठी अर्पण केलेले अन्न जरूर खावे; याबाबतीत कोणतीही शंका ठेवू नये; या पूजेत मंत्र, जप किंवा ध्यान लागत नाही. शाळग्राम शिलाच्या पूजेत कोणताही स्तोत्र, विधी लागत नाही; पण शाळग्राम शिलेसमोर श्रद्धेने स्वस्तिक काढावे. विशेषतः कार्तिक महिन्यात, हे सात पिढ्यांपर्यंत पवित्र करते; जो कोणी केशवाच्या समोर अगदी लहान वर्तुळही तयार करतो— माती, धातू किंवा अन्य पदार्थाने, तो कोट्यवधी वर्षे स्वर्गात वास करतो; आणि जो पूर्ण वर्षभर अग्निहोत्राची पूजा करतो— कार्तिक महिन्यात एकत्र स्वस्तिक काढल्याने—यात शंका नाही; निषिद्ध संबंध किंवा निषिद्ध अन्न खाल्ल्याचे पाप— हरिच्या निवासस्थानी वर्तुळ काढल्याने ते नष्ट होते; जी स्त्री दररोज केशवाच्या समोर वर्तुळ काढते—ती सात जन्म widow होत नाही. अशा प्रकारे, पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील कार्तिक महात्म्यातील श्रीकृष्ण व सत्यभामा यांच्या संवादात, 'शाळग्राम महात्म्य' नावाचे एकशेवीसवे अध्याय सांगितले आहे. यापुढे, ईश्वर म्हणतात—जो कोणी धात्रिवृक्षाच्या सावलीत गुप्तपणे पिंड अर्पण करतो, माधवाच्या कृपेने त्याचे पितर मुक्त होतात. जो माणूस धात्रिफळ डोक्यावर, हातात, तोंडात किंवा शरीरावर धारण करतो— जो धात्रिफळाचा प्रसाद खातो, तो नारायण बनतो; आणि जो कोणताही वैष्णव धात्रिफळ धारण करतो, तो देवांना प्रिय होतो—माणसांविषयी तर बोलायलाच नको—जो तुळशीची माळ, किंवा विशेषतः धात्रिची माळ, कधीच टाकत नाही. जोपर्यंत माणूस गळ्यात धात्रिची माळ घालतो, तोपर्यंत केशव त्याच्या शरीरात वास करतो. धात्रिफळ, तुळशीची माती, आणि द्वारकेत उत्पन्न झालेले—ज्याच्या घरी हे त्रिकूट आहे, त्याचे जीवन सफल होते. कलियुगात जितके दिवस माणूस धात्रिची माळ घालतो, तितके हजारो युगे तो वैकुंठात वास करतो. जो गळ्यात धात्रि व तुळशीच्या जोडमाळा घालतो, तो दहा कोटी कल्पेपर्यंत स्वर्गात राहतो. जो संयमित इंद्रियांनी भक्तीने शाळग्राम शिलाची पूजा करतो, प्रत्येक फुल अर्पण करतो जणू अश्वमेध यज्ञ अर्पण केला, तो उत्तम फळ मिळवतो. जसे विष्णु देवांमध्ये श्रेष्ठ, तसे तुळशी फुलांमध्ये श्रेष्ठ; जो दररोज गरुडध्वज भगवानाची तुळशीने पूजा करतो— तो जन्म, वृद्धत्व, आणि रोगाच्या दुःखातून मुक्त होतो व मोक्ष प्राप्त करतो—जो कार्तिक महिन्यात तुळशीच्या माळेने विष्णुची पूजा करतो, तो मुक्तीला निश्चितच पात्र होतो.