त्या वेळी, त्या लोकांनी आणि त्यांच्या सोबत असलेल्या अस्पृश्य प्रेतांनी एकत्रितपणे दिव्य रथात प्रवेश केला आणि त्या रथावर आरूढ होऊन ते स्वर्गाकडे प्रस्थान करू लागले—तो स्वर्ग, जो मोठ्या व्रतांनी आणि यज्ञांनीही सहज मिळत नाही. स्कंदाने विचारले, "हे नाथ, केवळ धात्री फळ खाल्यामुळे त्यांना इतके पुण्य मिळाले आणि ते स्वर्गात गेले. मग जे इतर लोक हे फळ खातात, ते का स्वर्गात जात नाहीत, हे नारद?" ईश्वर म्हणाले, "पूर्वी ज्ञानाचा अभाव झाल्यामुळे त्यांना काय हितकारक आणि काय अहितकारक आहे, हे समजले नाही. त्यांनी कुत्र्यांनी स्पर्श केलेले उरलेले अन्न, थुंकी, मूत्र, विष्ठा—हे सर्व उत्तम समजले. त्यांच्या भ्रमित मनामुळे, तसेच इतर प्रेतांप्रमाणेच, ते हे सर्व श्रेष्ठ मानू लागले. विष्ठा, धुतलेल्या पाण्याचा वापर, उकळलेले अन्न, डुक्कर आणि कोंबड्यांनी खाल्लेले नैवेद्य—हे सर्व त्यांना व त्यांच्या सोबती प्रेतांना प्रिय वाटू लागले." "मृतांसाठी किंवा प्रसूतीच्या काळात कोणतीही जप किंवा पूजा सोडली जात नाही. त्यांचे अन्न व पाणी हे प्रेतच नेहमी सेवन करतात. ज्या घरात पत्नी दुष्ट, अशुद्ध, व्रतपालन न करणारी, गुरूने नाकारलेली असते, तेथे प्रेतांचे वास्तव्य असते. ज्या कुटुंबात योग्य पुरुष नसतात, जिथे शक्ती आणि उत्साहाचा अभाव असतो, बहिरे, अशक्त, दुःखी—अशा प्रकारचे प्रेत आणि पिशाच्च कर्मामुळे जन्म घेतात." "त्यांना एक क्षणही शुभत्व मिळत नाही; ते तीव्र दुःखांनी आणि वेदनांनी भरलेले असतात. त्यामुळे त्यांचे रूप विचित्र असते आणि सर्व सुखांपासून ते वंचित राहतात. नग्न, रोगग्रस्त, मृत, कठोर, अत्यंत अशुद्ध—अशा विविध स्वरूपात ही प्रेतांची वंशावळ जन्म घेते, जी नेहमी दुःखांनी त्रस्त असते." "स्वकर्माच्या फळामुळे अशी जीवात्मा प्रेत म्हणून जन्म घेते. जे पित्याचा, मातांचा, गुरूंचा वा देवांचा अपमान करतात, जे नास्तिक, अशुद्ध वंशातील किंवा पापी असतात—हे सर्व प्रेत म्हणून पृथ्वीवर जन्म घेतात. जे स्वतःला फाशी लावतात, पाण्यात बुडून मरतात, शस्त्र किंवा विषाने प्राण घेतात—तेही प्रेत म्हणून अस्पृश्यांच्या व इतर अशा घृणास्पद समूहात जन्म घेतात: नीच, पतित, किंवा पापी रोगांनी मृत्यू पावलेले." "युद्धात अस्पृश्यांनी मारले गेलेलेही नक्कीच प्रेत होतात, कारण ते मोठ्या पापांनी बांधलेले असतात आणि विवाहसंस्कारापासून वंचित राहतात. जे बेफिकीरपणे धाडस करतात, तेही त्यांच्या कर्मामुळे प्रेत बनतात; तसेच जे राजद्रोह करतात किंवा पितरांचा विश्वासघात करतात, त्यांनाही प्रेतत्व प्राप्त होते." "जे ध्यान, व्रत, पूजा यांचा त्याग करतात, जे मंत्राशिवाय विधी करतात, जे स्नान करत नाहीत, किंवा जे गुरुपत्नीसोबत संबंध ठेवतात, तेही प्रेत होतात. तसेच जे अस्पृश्य किंवा दरिद्री स्त्रियांशी संबंध ठेवतात, जे कठोर उपवासाने किंवा परदेशात मरतात, जे परकीय भाषा वापरतात, परदेशात राहतात, त्यांच्या उपजीविकेसाठी स्त्रिया किंवा धनावर अवलंबून राहतात—हे सर्वही प्रेतच होतात." "जे स्त्रियांचे रक्षण करत नाहीत, ते नक्कीच प्रेत होतात; आणि जेव्हा एखादा थकलेला, उपाशी ब्राह्मण अतिथी घरी येतो आणि त्याची योग्य सेवा केली जात नाही, तेही पिशाच्च बनतात. जे गायी किंवा गायीचे मांस परदेशींना विकतात, ते प्रेतांच्या लोकात राहून पुन्हा जन्म घेत नाहीत. तसेच, जे प्राणी अशुद्ध अवस्थेत जन्म घेतात किंवा मरतात, किंवा ज्यांचे जन्मापासून अंत्यसंस्कारापर्यंतचे विधी झाले नाहीत, तेही खूप काळ प्रेत किंवा पिशाच्च म्हणून जन्म घेतात." "प्रत्येक संस्कारामुळे प्रेतत्व कमी होते—स्नान, संध्योपासना, देवपूजा, वेदाध्ययन, यज्ञ, व्रत—यामुळे प्रेतत्व दूर होते. जे जन्मापासून या कर्तव्यांची उपेक्षा करतात, ते पापी होतात आणि पुन्हा न येणारे प्रेत बनतात. जे उरलेले अन्न किंवा मलमूत्र पवित्र जलात टाकतात, तेही प्रेत होतात; आणि जे ब्राह्मणांना दान, सन्मान किंवा पूजेद्वारे संतुष्ट करत नाहीत, त्यांचे पितर व गुरू मोठ्या पापांनी पीडित होऊन प्रेत होतात." "जे स्त्रिया आपल्या पतीला सोडून दुसऱ्या पुरुषासोबत राहतात, त्या प्रेतांच्या लोकात दीर्घकाळ राहून अस्पृश्य गर्भात जन्म घेतात; तसेच ज्या स्त्रिया आपल्या पतीला फसवतात, इंद्रियांच्या सुखात गुंततात, किंवा निषिद्ध अन्न खातात, त्या देखील पृथ्वीवर दीर्घकाळ प्रेत होतात. जे मलमूत्र खातात, ब्राह्मणांची संपत्ती चोरून खातात, किंवा जे निषिद्ध अन्न खातात, तेही परत न येणारे प्रेत होतात." "जे इतरांचे धन जबरदस्तीने घेतात आणि मागितल्यावरही देत नाहीत, जे अतिथींचा अपमान करतात, ते नरकात राहणारे प्रेत होतात. म्हणून, जो अमलकी फळाचे सेवन करतो आणि त्याच्या रसाने स्नान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णुलोकात सन्मानित होतो. म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी शुभ अमलकीचे सेवन व सेवा करावी." "जो कोणी रोज हे पुण्यकथन ऐकतो, त्याचे सर्व पापे नष्ट होतात आणि तो विष्णुलोकात सन्मानित होतो. जो सतत लोकांमध्ये, विशेषतः विष्णुभक्तांमध्ये, याचे पठण करतो, तो विष्णूसोबत एकरूप होतो—असे पुराणज्ञानी सांगतात." तेव्हा स्कंद म्हणाले, "हे प्रभो, या महान वृक्षाच्या फळाचे पुण्य, त्याची द्वैती व पवित्रता मी जाणली. आता मला त्याच्या पान आणि फुलांविषयी ऐकायचे आहे, जे सर्वोच्च मोक्ष देणारे आहे." ईश्वर म्हणाले, "सर्व पानांमध्ये आणि फुलांमध्ये तुळशी ही सर्वश्रेष्ठ, शुभ, पवित्र, सर्व इच्छांची पूर्ती करणारी, विष्णुसमर्पित आणि विष्णूला अत्यंत प्रिय आहे. जे भोग आणि मोक्ष देणाऱ्यांमध्ये प्रमुख आहे, सर्व लोकांमध्ये श्रेष्ठ आहे, शुभ आहे—ती जे शरण घेतात, ते कधीही नाश न होणारे स्वर्ग प्राप्त करतात." "सर्व लोकांचे कल्याण व्हावे म्हणून, विष्णूंनी पूर्वी तुळशीची पाने आणि फुले या सर्व धर्मांची मूळ म्हणून स्थापित केली. जशी लक्ष्मी विष्णूला प्रिय आहे, तसेच मीही प्रिय आहे, आणि तशीच तुळशी देवीही आहे; चौथी कोणी नाही." "फक्त एक तुळशीचे पान दिल्यास शंभर सुवर्णदानाचे फळ मिळते; इतर कोणतेही फूल, पान किंवा सुगंधी लेप असे फळ देत नाही. राक्षसांचा संहार करणारा विष्णू तुळशीशिवाय संतुष्ट होत नाही; जो दररोज या पानांनी हरिपूजा करतो, तो सर्वोच्च धाम प्राप्त करतो." "जे काही दिले, अर्पण केले, समजले किंवा केले—यज्ञ, व्रत इत्यादी—त्यामुळे त्या व्यक्तीला प्रत्येक जन्मात तेज, आनंद, संपत्ती, कीर्ती आणि समृद्धी प्राप्त होते." अशा प्रकारे ईश्वराने पवित्र अमलकी आणि तुळशीच्या महिम्याचे वर्णन केले.