हे सर्व संवाद महादेव आणि स्कंद, म्हणजेच षडमुख कार्तिकेय यांच्यात घडतात. महादेव आपल्या पुत्राला सांगतात: “हे षडमुखा, ज्याच्या भाग्याने साथ दिली आहे, त्याला सर्व प्राप्ती मिळतात—even if he commits grievous acts like killing his own माता, पिता, भाऊ, बहीण किंवा गुरु. पण जर त्याने तेरा मुख असलेला रुद्राक्ष धारण केला, तर तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि अविनाशी स्वर्ग प्राप्त करतो, अगदी महेश्वरासारखा. महादेव पुढे सांगतात, “हे बालका, जर कोणी चौदा मुख असलेला रुद्राक्ष नेहमी डोक्यावर किंवा हातांवर घालतो, तर तो शिवशक्तीचा मूर्त रूपच बनतो. अधिक सांगण्याची गरज नाही—तो नेहमी देवांच्या पूजेला पात्र होतो आणि महान पुण्य प्राप्त करतो. कार्तिकेय विचारतात, “हे प्रभो, मला प्रत्येक रुद्राक्षाच्या मुखासाठी योग्य विधी, मंत्र आणि घालण्याची पद्धत जाणून घ्यायची आहे—कृपया सांगा.” त्यावर महादेव उत्तर देतात, “हे षडमुखा, प्रत्येक मुखासाठी योग्य विधी सांगतो—मंत्र न उच्चारता देखील, या रुद्राक्षाचे गुण प्रसिद्ध आहेत. पण मंत्रसहित घातल्यावर त्याचे महत्त्व आणि महानता वर्णन करता येत नाही. मंत्र असे आहेत: एकमुखीला ‘ॐ रुद्र’, दोनमुखीला ‘ॐ खं’, तीनमुखीला ‘ॐ वुं’, चारमुखीला ‘ॐ ह्रीं’, पाचमुखीला ‘ॐ ह्रं’, सहामुखीला ‘ॐ ह्रूं’, सातमुखीला ‘ॐ ह्रः’, आठमुखीला ‘ॐ कं’, नौमुखीला ‘ॐ जूं’, दहा मुखीला ‘ॐ क्षं’, अकरा मुखीला ‘ॐ श्रीं’, बारा मुखीला ‘ॐ ह्रीं’, तेरा मुखीला ‘ॐ क्षौं’, आणि चौदा मुखीला ‘ॐ न्रं’. हे मंत्र क्रमाने वापरावे. जो कोणी ही माळ डोक्यावर किंवा छातीवर घालतो, त्याला प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. सर्व मुखी रुद्राक्ष घालणारा माझ्यासारखा होतो; म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी रुद्राक्ष धारण कर, हे पुत्रा. जो रुद्राक्ष घालून मृत्यू पावतो, तो माझ्या रम्य नगरीत पोहोचतो, जिथे सर्व देव त्याची पूजा करतात. महादेव एक कथा सांगतात: एकदा, वाळवंटात एका व्यापाऱ्याचा पुत्र व्यापारासाठी जात होता. एका झाडाखाली त्याला भूतांनी त्रास दिला. त्या वेळी, भूतांनी ग्रस्त झालेली स्त्री नाचत होती, आणि एक ब्राह्मण तिला पाहत होता. ब्राह्मण विचारतो, “तू कोण आहेस, अशा दुःखी अवस्थेत, फाटकी वस्त्रे घालून नाचत आहेस?” ती उत्तर देते, “दिव्य दूतांकडून ऐकले आहे की, हा श्रेष्ठ पुरुष वज्राघाताने मृत्युमुखी पडणार आहे.” आणि खरेच, आकाशातून वज्र त्याच्या डोक्यावर पडतो. पण तो वज्र जमिनीवर पडलेल्या अर्ध्या रुद्राक्षावर आदळतो. त्याच क्षणी, माझ्या नगरीतून एक दिव्य रथ उतरतो. त्या व्यापाऱ्याचा पुत्र त्या रथात बसतो आणि दीर्घ काळ माझ्या नगरीत राहतो; त्याला माझा अंश मिळतो आणि तो संपन्न होतो. महादेव म्हणतात, “हे पुत्रा, जो रुद्राक्षाचा तुकडा घेऊन मृत्यू पावतो, त्याला उत्तम गती मिळते. पण जो रुद्राक्ष ज्ञानाने धारण करतो, त्याचे फळ सांगता येत नाही. तो शिव, शक्ती, गणेश किंवा सूर्याचा भक्त असो, एकही रुद्राक्ष किंवा माळ घालून मृत्यू पावणारा, तो उत्तम स्थान मिळवतो. जो या कथांचा पाठ, श्रवण, किंवा इतरांना ऐकवतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि हळूहळू स्वर्गात सुख प्राप्त करतो. पुढील अध्यायात, स्कंद विचारतो, “हे प्रभो, दुसऱ्या वृक्षाच्या फळाची पवित्रता आणि कल्याणकारी गुण सांग, सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी.” महादेव उत्तर देतात, “धात्री (आवळा) फळ अत्यंत पवित्र आणि सर्व लोकांत प्रसिद्ध आहे. ते लावल्याने पुरुष किंवा स्त्री जन्मबंधनातून मुक्त होतात. वासुदेवाचे फळ शुद्ध, आनंददायक आणि शुभ आहे; ते खाल्ल्याने सर्व पाप नष्ट होतात. खाल्ल्याने दीर्घायुष्य, पिल्याने पुण्यसंचय, स्नान केल्याने दारिद्र्य दूर होते आणि सर्व संपत्ती मिळते. ज्या घरात धात्री वृक्ष नेहमी असतो, तिथे भूत, पिशाच्च, राक्षस प्रवेश करत नाहीत. गंगा, गया, काशी, पुष्कर—हे सर्व तीर्थस्थळे बाजूला ठेवली, धात्री फक्त हरिदिनाला मानवांसाठी श्रेष्ठ आहे. जो कोणी शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षातील एकादशीला धात्रीने स्नान करतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात आणि तो विष्णुलोकात सन्मानित होतो. धात्री फळ नेहमी खाण्यासाठी आणि स्नानासाठी वापरावे; विष्णुदिनाला फक्त स्नानानेही पुण्य मिळते. एकादशीच्या उपवासानंतर, फळ स्पर्श करून, खाल्ल्यावर, सात जन्मांचे पाप नष्ट होते—यात शंका नाही. तो अक्षय स्वर्ग प्राप्त करतो आणि विष्णूसंगती मिळवतो; म्हणून, धात्री व्रत सर्व प्रयत्नांनी करावे. जो नेहमी आवळ्याचा रस केसांवर लावतो, त्याला पुन्हा कधी आईचे दूध प्यावे लागणार नाही—म्हणजे जन्मच नाही. आवळा फळ पाहणे, स्पर्श करणे, किंवा नाव उच्चारणे—विष्णू प्रसन्न होतो आणि वरदान देतो. जिथे आवळा फळ असते, तिथे केशव, ब्रह्मा आणि लक्ष्मी वास करतात; म्हणून, ते घरात ठेवावे. ज्या ठिकाणी आवळा आहे, तिथून दारिद्र्य निघून जाते; सर्व देव आनंदाने राहतात. जो आवळा फळ नैवेद्य म्हणून अर्पण करतो, त्याला विष्णू शंभर यज्ञांपेक्षा अधिक संतुष्ट होतो. स्नानानंतर आवळ्याच्या रसाने माधवाची पूजा केल्याने मनातील इच्छा पूर्ण होते. त्याचप्रमाणे, आवळ्याचे गुण स्मरण करून आणि फळाने पूजा केल्याने, श्रेष्ठ पुरुषाला लाख सोन्याच्या फळासारखे पुण्य मिळते. ज्ञानी, योगी, आणि साधकांना मिळणारे स्थान, आवळ्याच्या सेवकाला मिळते. तीर्थसेवा, विविध व्रतांनी मिळणारे फळ, आवळा फळाच्या भक्तिपूर्वक सेवेतून मिळते. स्नान आणि आवळा फळ वापरल्याने सर्व देव, देवता आणि देवी प्रसन्न होतात आणि प्रत्यक्ष दर्शन देतात. अशा प्रकारे, महादेवाने रुद्राक्ष आणि आवळा फळाचे अद्वितीय महत्त्व, त्यांच्या पूजेसाठी मंत्र, विधी, आणि त्यांच्या सेवनाने, धारणाने, आणि पूजेमुळे मिळणारे पुण्य, मुक्ती आणि देवांचे कृपाप्रसाद, हे सर्व आपल्या पुत्राला सांगितले.