पूर्वीच्या काळात, धर्मनिष्ठ लोकांनी दान, पूजा आणि धार्मिक कृत्यांचे महत्त्व जाणले होते. जो कोणी आनंदाने पायसाचे दान करतो, तो पृथ्वीवरील सर्व ऋषींमध्ये श्रेष्ठ ठरतो; आणि जो हवीस अन्नाचे दान करतो, त्याला वेद आणि शास्त्रांचा अर्थ आत्मसात करण्याचे सामर्थ्य प्राप्त होते. मांसाशिवाय अन्नाचे दान केल्याने मनुष्य ब्रह्मचर्य आणि व्रतांचे पालन करणारा बनतो. मधाचे दान केल्याने उत्तम भाग्य मिळते, तसेच गूळ आणि मिठाचे दान केल्यानेही शुभ फल मिळते. साखर आणि तत्सम पदार्थांचे दान केल्याने सर्व लोकांत आणि लोकांमध्ये सौंदर्याची कीर्ती पसरते. देवतांच्या लिंगांची विधिपूर्वक पूजा केल्यास, मनुष्य स्वर्गापासून सुरू होणाऱ्या सर्व लोकांचा अधिपती होतो आणि जगाच्या कल्याणासाठी देवता त्याच्या समोर उभ्या राहतात. केवळ एक वेळा जरी शिवलिंगाची प्रदक्षिणा केली, तरी तो बुद्धिमान श्रेष्ठ पुरुष शंभर दिव्य वर्षे स्वर्गात वास करतो. अशा प्रकारे वारंवार नमस्कार केल्याने, जगात सन्मानित झालेला मनुष्य स्वर्गसुख प्राप्त करतो, म्हणून नेहमीच हे कृत्य करावे. पण जो कोणी लिंगस्वरूप देवतेचे धन चोरतो, त्याला रौरव नरक मिळतो आणि तो कीटक होतो. जो लिंग किंवा हरिसाठी केलेल्या नैवेद्य किंवा पूजेचा अपहार करतो, तो हजारो कोटी कुलांपर्यंत नरकातून परत येत नाही. जो जल, फूल, दीप किंवा इतर अर्पणासाठी ठेवलेले धन घेतो आणि नंतर लोभाने ते देत नाही, तो अनंत काळ नरकात जातो. शिवलिंगाच्या सेविकेला अपहरण करणारा माणूस नरकातून परत येत नाही; वासनाग्रस्त पुरुषाने स्वतःच्या मातेकडे जावे, पण शिवसेविकेकडे जाऊ नये. शिवसेविकेकडे जाणे, शिवाचे धन बळकावणे किंवा शिवासाठी ठेवलेले अन्न-पाणी घेणे—यामुळे मनुष्य अत्यंत दुःखी अवस्था प्राप्त करतो. म्हणूनच, जो पुजारी नरकातून परत येत नाही, त्याच्यासाठी वेश्येचे दुष्कृत्यही अधिक चांगले. वेश्येला स्पर्श केल्याने मनुष्य स्नान करून शुद्ध होतो; पण ती अनेक पुरुषांच्या संगतीमुळे अशुद्ध झालेली असल्याने तिला दुःखदायी अवस्था प्राप्त होते. मात्र, ती वेश्या जर नेहमी तपस्विनी, देवपूजेत मग्न, पवित्र आणि पतीव्रता असेल, तर तिला अनंत स्वर्गसुख प्राप्त होते. जो वेश्येला नेहमी मातेसमान मानतो आणि तिच्याकडे आदराने पाहतो, तो देव आणि असुरांमध्ये सर्व सुखांचा उपभोग घेतो. जसा हरि सर्व देव, असुर आणि माणसांत वंदनीय आहे, तशीच ही सर्व जीवांना पावन करणारी स्त्री सर्व लोकांत वंदनीय आहे. जो देवसेवक नेहमी भक्तीने देवकार्ये करतो, तो जगाचा स्वामी होतो आणि देवांच्या लोकांत सन्मानित होतो. ज्याने हे लिंग तयार केले आणि मंडप बांधला, त्याला त्याच्या सामर्थ्यानुसार किती काळ स्वर्गसुख मिळते ते ऐका—केवळ गवताने बांधल्यास एक वर्ष, बाणगवताने शंभर वर्षे, इतर लाकडांनी दहा हजार वर्षे, आणि खदिर लाकडाने बांधल्यास एक लाख वर्षे स्वर्गसुख मिळते. कोट्यवधी दगडांनी मजबूत आणि नीट बांधलेला मंडप सर्वतोपरी आहे, म्हणून बुद्धिमानाने सर्व शक्तीनिशी मंडप बांधावा. मंडप बांधणारा जितका काळ स्वर्गात राहतो, तितक्याच काळाने, जर त्याने चोरी केली, तर त्याला विपरीत फल मिळते. लोकांच्या आनंददायी संमेलनात, वस्तूंच्या विक्री-खरेदीत, प्रवाशांना आश्रय देताना आणि नद्यांच्या संगमावर—ज्याप्रमाणे देवांसाठी मंडप बांधल्याने फल मिळते, त्यापेक्षा दुहेरी फल ब्राह्मणासाठी निवासस्थान बांधल्याने मिळते. विशेषतः अनाथ, दरिद्री किंवा विद्वान ब्राह्मणासाठी सुंदर घर बांधल्यास, तो कधीही स्वर्गातून खाली पडत नाही. जो रोज या श्रेष्ठ, पुण्यशाली कथा ऐकतो, त्याला अनंत स्वर्गसुख मिळते आणि मंदिर बांधण्याचे पुण्य फळ मिळते. आणि श्रीमंत, राजे किंवा पुण्यवान लोकांनी ही कथा ऐकली किंवा वाचन केली, तर ते कधीही स्वर्गातून खाली पडत नाहीत. जो ब्राह्मण नेहमी मंदिरात, देवांच्या सेवकांमध्ये ही कथा म्हणतो, तो मुक्तीचा मार्ग प्राप्त करतो. राजे, राजकुमार, श्रीमंत आणि पुण्यवान यांच्या समोर ही कथा वाचल्यानेही मोक्ष मिळतो; ऐकणाऱ्यालाही ते फळ प्राप्त होते. द्विजांनी विचारले, "मर्त्य लोकांत, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, एक सामान्य आणि श्रेष्ठ पुण्य आहे, जे सहजसाध्य असून मर्त्य आणि तपस्वी दोघांनाही वंदनीय आहे." चारही वर्ण, चार आश्रम, पुण्य किंवा पाप असलेले, सद्गुण किंवा दोष असलेले, सर्व वर्णांचे किंवा वर्णहीन—सर्वांसाठी व्यासांनी सांगितले की, रुद्राक्ष धारण करणारा श्रेष्ठ आहे. त्याच्या केवळ दर्शनाने, सर्व लोकांचे पाप नष्ट होते. स्पर्श केल्याने स्वर्ग प्राप्त होतो; धारण केल्याने रुद्रपद मिळते. जो रुद्राक्ष डोके, छाती किंवा बाहूंवर धारण करतो, तो ईशानासमान होतो आणि जिथे असा ब्राह्मण राहतो, ती जागा पवित्र होते. त्याला पाहून किंवा स्पर्शून मनुष्य पापमुक्त होतो; तो कोणतेही जप, अर्पण, दान, स्नान, पूजा किंवा प्रदक्षिणा करतो, त्याचे पुण्य अनंत होते. रुद्राक्षाचे पुण्य सर्व तीर्थांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. केवळ धारण केल्याने मनुष्य पावन होतो आणि महान पुण्याचा अधिकारी बनतो. ब्रह्मगाठींनी युक्त, शुभ रुद्राक्षाच्या माळेने जप, दान, स्तोत्र, मंत्र किंवा देवपूजा केल्यास, सर्व कर्म अक्षय होते आणि पाप नष्ट होते. आता मी रुद्राक्षमाळेच्या गुणधर्मांचे वर्णन करतो—हे श्रेष्ठ द्विजांनो, ऐका. हे जाणून तुम्ही शैव मार्ग सांगू शकता. ज्या माळेत किड्यांनी खाल्लेली, चुकीच्या ठिकाणी छिद्र असलेली, तुटलेली किंवा एकत्र चिकटलेली मणी असतात, ती टाळावी. स्वतः ओढलेली, सैल जुळलेली किंवा शूद्रांनी किंवा इतरांनी ओढलेली मणी असलेली माळ देखील अपवित्र असते—ती दूर ठेवावी. अशा प्रकारे, या शास्त्रवचनांमध्ये दान, पूजा, रुद्राक्षधारण आणि धार्मिक कृत्यांचे फल, तसेच त्यातील अपवित्रता टाळण्याचे उपदेश स्पष्ट सांगितले आहेत. या मार्गाने चालणारा मनुष्य निश्चितच पुण्य, सौख्य आणि मोक्ष प्राप्त करतो.