एकदा धर्मप्रिय ऋषिंनी सांगितले की, जो मनुष्य उत्तम वृक्ष लावतो, त्याच्या छायेत आणि ऊष्णतेत गायी, देवता आणि द्विजजन्मा सुखाने निवास करतात. असा वृक्ष लावणारा आणि त्याचे पितर — त्यांना स्वर्ग कधीही संपत नाही. जो स्वस्थ असताना वृक्ष लावतो, त्याचे पुण्य कोणतेही विघ्न थांबवू शकत नाही, कारण हे फळ अक्षय आहे. म्हणून, सर्व प्रयत्नांनी उत्तम वृक्ष लावावेत. एकच वृक्ष लावणारा कधीही स्वर्गातून खाली पडत नाही, म्हणून, हे द्विजश्रेष्ठ, मोठे वृक्ष लावा. जो कोणी पाण्याजवळ, रम्य स्थळी, रस विक्रीच्या ठिकाणी किंवा जलाशयाजवळ रस्त्याच्या कडेला वृक्ष लावतो, तो खरोखर श्रेष्ठ मानला जातो. विशेषतः, अश्वत्थ वृक्ष लावल्यानं मनुष्य आनंददायक स्वर्ग प्राप्त करतो. आता, द्विजजनांनो, मी अश्वत्थ पूजेचं पुण्य सांगतो: जो स्नान करून अश्वत्थाला स्पर्श करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो; आणि जो नुसता स्पर्श करतो, त्याला स्नानाचं फळ मिळतं. केवळ पाहिल्यानं पाप नष्ट होतं, स्पर्श केल्यानं संपत्ती मिळते, आणि प्रदक्षिणा घातल्यानं दीर्घायुष्य लाभतं. "हे अश्वत्थ, तुला नमस्कार!" "हे स्पंदनाऱ्या पानांच्या वृक्षा, ज्यात विष्णू नेहमी वास करतात, जागृतांसाठी तू पूजनीय आहेस, तुला मी नेहमी वंदन करतो." अश्वत्थाला दूध, अन्न, फुले, धूप, दिवे यांचा नैवेद्य अर्पण केल्याने मनुष्य कधीही स्वर्गातून खाली पडत नाही. अश्वत्थ पूजेने अविनाशी संपत्ती, पुत्र, धन, कीर्ती, विजय, सन्मान आणि कल्याण प्राप्त होतं. ज्या वृक्षाच्या पायथ्याशी जे काही जप, अर्पण, स्तुती, किंवा मंत्राद्वारे कर्म केलं जातं, त्याचं पुण्य दहा दशलक्ष पट वाढतं. अश्वत्थाच्या मूळाशी विष्णू, मध्यभागी शंकर, आणि शिखरावर ब्रह्मा वास करतात — असा वृक्ष कोण पूजणार नाही? सोमवारच्या दिवशी मौन व्रतीने तेथे स्नान व अश्वत्थपूजा केल्यास हजार गायी दान केल्याचं पुण्य मिळतं. फक्त सात प्रदक्षिणांनी दहा हजार गायींचं फळ मिळतं; अधिक प्रदक्षिणांनी कोटींच्या कोटी पुण्य मिळतं, म्हणून हे नेहमी करावं. तेथे जे काही दिलं — मूळ, फळ, पाणी किंवा इतर काही — त्याचं फळ जन्मोजन्मी अक्षय राहतं. पृथ्वीवर अश्वत्थासारखा दुसरा कोणताही वृक्ष नाही, कारण तोच हरि वृक्षरूपाने आहे. जसा द्विज, गायी, आणि देव पूजनीय आहेत, तसाच अश्वत्थ वृक्षही अत्यंत पूजनीय आहे — लावण्यात, जपण्यात, स्पर्श करण्यात आणि पूजेमध्ये. तो धन, पुत्र, स्वर्ग, आणि मोक्ष यथाक्रमाने देतो. पण जो मनुष्य अश्वत्थाच्या देहाचा थोडासा भाग जरी छाटतो, तो नरकात एक युग भोगतो आणि नंतर चांडाळादी जातीमध्ये जन्म घेतो. त्या पापाचं मूळ उपटल्यावरच तो त्या चक्रातून मुक्त होतो. अशा नरकात, रौरव नावाच्या भयंकर नरकात, ते राहतात. परंतु एकच अश्वत्थ वृक्ष लावल्याचं पुण्य असं आहे: चंपक किंवा अर्क वृक्ष लावल्याने, तीन असे वृक्ष लावल्याने, आठ बिल्व वृक्ष, सात न्यग्रोध, आणि दहा नीम लावल्यानेही तोच फळ मिळतं. प्रत्येक वृक्ष लावण्याचं पुण्य सांगितलं आहे, हे द्विजजनांनो. हे जाणून, जो धर्मशील मनुष्य कृत्रिम वन तयार करतो, तो हजारो कोटी कल्पेपर्यंत पुण्य मिळवतो. जो हजार आंब्याची झाडं लावतो, तो स्वर्गात जातो; कमी किंवा जास्त लावल्यास त्यानुसार दोन-तीनपट फळ मिळतं. उपभोगून झाल्यावर, तो पुन्हा तेच कर्म करू शकतो — राजा असो वा श्रेष्ठ अधिकारी. मग तो स्वर्गात जाऊन पुन्हा समृद्ध, मंगल, आणि भाग्यशाली राज्य प्राप्त करतो. तो आरोग्यसंपन्न, पराक्रमी जन्म घेतो, आणि त्याने लावलेल्या वनीत हजारो जीव फळ खातात. पक्षी, कीटक, पतंग, आणि इतर उडणारे प्राणी, तसेच सावलीत राहणारे सर्व जीव — हे सर्व वेगळ्या वेगळ्या जीवांना गणले जातात. हे सर्व शेकडो सेवक होतात, देवांनी सन्मानित, आणि ते वृक्ष दिव्य रूपाचे असतात. त्यांची पूजा पितरांसारखी करावी, सेवा व जलार्पणाने; आणि मर्त्य लोकांत, हे वृक्ष प्रत्येक जन्मी त्याचे पुत्र होतात. ते सुंदर, सुस्वभावी, नेहमी पुण्यकर्मात गुंतलेले असतात; अशा प्रकारे, आंब्याच्या झाडाशी संबंधित जीव समूहांवर प्रभुत्व मिळवतात. आवळा, हरितकी, आणि इतर तिखट, कडू, किंवा आंबट फळे देणारे वृक्ष — हे सर्व वनातील असल्याने शुद्ध, नेहमी फळदायी, आणि मंगलकारी असतात. स्वर्गात सोन्याचे राजवाडे असतात, सर्व रत्नांनी सुशोभित; सर्व अलंकारांनी सजलेली, वाऱ्यासारखी वेगवान विमानं असतात. तेथे सोन्याचे वृक्ष असतात, जे नेहमी सर्व काही देतात; प्रत्येक ऋतूत सुख देतात, आणि त्यांच्यासोबत सुंदर अप्सरा असतात. तेथे वृक्षदाते गाणं व नृत्य करण्यात मग्न असतात; तेथे विशेष कमळ तलाव आणि इतर खोदलेली स्थळंही आहेत. नद्या शुद्ध रत्नांनी भरलेल्या, दूध आणि दह्याचे काठ, आणि पुन्हा फेसाळलेल्या दुधाने भरलेल्या, सहा रसांनी युक्त अन्नाने परिपूर्ण असतात. जसा मर्त्य जगात उपभोग मिळतो, तसा पुन्हा स्वर्गात, आणि पुन्हा पृथ्वीवर; आणि पुनःपुन्हा वन तयार केल्याने, हे पुण्य वाढतं. जसा मनुष्य पुण्यकर्म करून स्वर्ग आणि मर्त्यांमध्ये प्रभुत्व मिळवतो, तसाच जो मनुष्य कमळ तलाव बांधू शकत नाही, पण प्यावं पाणी देणारी प्याऊ बांधतो, त्याला कमळ तलाव बांधण्याचं पुण्य मिळतं. येथे प्याऊचे गुण सांगितले आहेत — ती श्रेष्ठ आहे, सर्व पाप दूर करते, सर्व सुख देते, शुद्ध आहे, स्वर्ग व मोक्ष देते, आणि टिकाऊ आहे. आता मी प्याऊची वैशिष्ट्ये सांगतो, जी कीर्ती वाढवतात: ती पाण्याची कमतरता असलेल्या रस्त्यावर, मंडपासह बांधावी. जेव्हा उन्हाळा, पावसाळा किंवा शरद ऋतूत अनेक प्रवासी एकत्र येतात, तेव्हा तिथं अगर, इतर सुवासिक द्रव्यांनी सुगंधित पाणी, तांबूल, आणि चंद्रकांती द्यावी. अशा प्रकारे, वृक्षारोपण, वननिर्मिती आणि प्याऊ बांधण्याचे पुण्य, त्याचे दिव्य फळ आणि त्यामागील गूढ धर्म, ऋषींनी आदराने सांगितले.