पाराशर आणि जामदग्न्य यांच्यातील संवादात, प्रभू म्हणाले, “तुझी कुऱ्हाड ज्या घाटावर पूर्णपणे निर्मळ होते, तिथे तुझे सर्व संचित पाप नष्ट होईल.” आणि पुढे सांगितले, “सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, हे सन्मान देणाऱ्या, तिथेच राहा; सर्व महान आणि प्रसिद्ध घाटांवर जा.” त्या घाटांमध्ये ज्या महान घाटावर तुझी कुऱ्हाड शुद्ध होते, तो घाट मुक्ती देणारा म्हणून प्रसिद्ध आहे, असे जाण. हे ऐकून जामदग्न्य, म्हणजेच राम, गंगा, शुद्ध सरस्वती, कावेरी, सरयू या घाटांवर गेला. नंतर गोदावरी, यमुना, कद्रू, वसुदा आणि पूर्व दिशेला असलेला सुंदर, पुण्यदायक, आनंददायक गौरी घाट यावरही गेला. तो सतत मुक्त झालेल्या प्रमाणे, सर्व घाटांवर गेला, प्रत्येक घाटावर स्नान केले, पण कुऱ्हाड पुन्हा शुद्ध झाली नाही. मग तो पर्वताच्या गुहेत, कठीण जंगलात, पोहोचायला अवघड अशा पर्वत शिखरावर गेला; त्या हरिने घाट गाठला. पण तिथेही त्याची कुऱ्हाड शुद्ध झाली नाही; तेव्हा राम, शत्रूंच्या नगरीचा विजेता, निराश झाला. तो अनेक प्रकारे रडत, जमिनीवर बसला; हा वीर खोल विचारात पडला, आणि पुन्हा त्याला एक आवाज ऐकू आला. “पूर्व दिशेला, हे देवांचा स्वामी, एका गुहेत घाट आहे; हे ऐकून, मनुष्यांमध्ये वाघासारखा तो तेथे गेला आणि तलाव पाहिला.” त्याने एक स्वच्छ, पाप नष्ट करणारा, शुभ तलाव पाहिला, ज्यात प्रवाह फिरत होता; त्या पाण्याला स्पर्श करताच, कुऱ्हाड शुद्ध झाली. राम आनंदाने भरला, स्नान केले; आत्म्याने शुद्ध, पापमुक्त, त्याचे मन साधनेला प्रवृत्त झाले. राम तिथे बराच काळ राहिला, पवित्र घाटांचा राजा प्रसन्न केला, आणि नंतर तो झटकन तिथून निघून शहरात पोहोचला. त्याने त्या घाटाचा पृथ्वीवर प्रचार केला, आणि मग तो खार समुद्राकडे गेला; हा सर्वोच्च पवित्र घाट पृथ्वीवर ब्रह्माने स्थापन केला होता. तो सर्वत्र आनंद देतो, पूर्णपणे शुद्ध आहे, आणि खऱ्या अर्थाने मुक्तीचा मार्ग देतो; म्हणून, इच्छा शक्तीची ताकद ओळख, ती अत्यंत कठीण आणि असह्य आहे. पाप इच्छा पासून उत्पन्न होते, आणि पुण्य सत्कर्माने; अशा प्रकारे लोहित्या नदीचा जन्म झाला, ती विरिंची म्हणजे ब्रह्माची योग्य संतान आहे. तू शंतनुच्या क्षेत्रात जन्माला आलीस, अचूक गर्भातून; विरिंचीने इच्छा जिंकली, आणि शंतनुने द्वेष नसल्यानं. पतिव्रतेमुळे तो पवित्र घाट सर्व घाटांमध्ये श्रेष्ठ ठरला; अशा प्रकारे, जो कोणी रोज हे पुण्यदायक शुभ कथन म्हणतो, किंवा आनंदाने ऐकतो, तो पृथ्वीवर मुक्तीचा मार्ग प्राप्त करतो. पुढच्या अध्यायात, भगवंत सांगतात: पूर्वी, शर्व म्हणजे शिव, गंधर्व, किन्नर आणि सर्व मानवांमध्ये तरुण, सुंदर स्त्रिया पाहून, मंत्राच्या सहाय्याने त्यांना आकाशात दूरवरून एकत्र आणले; देवाने तपस्येचा बहाणा करून, त्यांच्यासोबत एकरूप झाला. महेश्वराने एक अत्यंत रम्य झोपडी बांधली, आणि कामदेवाला जिंकलेला शिव एकाच वेळी त्या स्त्रियांसोबत खेळू लागला. त्या वेळी गौरीचे मन अस्वस्थ झाले; योगध्यानाने तिने विश्वाचा स्वामी खेळताना पाहिला. तो स्त्रियांमध्ये असल्याचे जाणून, ती रागात आली; मग क्षेमंकारीच्या रूपात तिथे प्रवेश केला. आकाशात दूर, तिने कामदेवासारखा तेजस्वी, अतिशय सुंदर, उजळ, पुरुष पाहिला, जो स्त्रियांनी वेढलेला होता. स्त्रियांमध्ये रमणारा, पुन्हा पुन्हा खेळणारा, हरा देवाला उत्कटतेने चुंबन देणारा, कामाने भारावलेला होता. हे पाहून क्षेमंकारी पुढे आली; तिने त्यांच्या केसांना पकडले, आणि पायांनी त्यांना मारले. शर्व, लाजेने व्यथित होऊन, दूर झाला; ती रागाने त्यांच्या केसांना ओढून, त्यांना जमिनीवर पाडले. त्या स्त्रिया, क्षणात, अत्यंत नीच अवस्थेला पोहोचल्या, चेहऱ्यावर विकृती आली; उमाच्या शापाने जळून, त्या म्लेच्छांच्या अधीन झाल्या. त्या चांडाळ स्त्रिया म्हणून, किंवा जातीबाहेरच्या पुरुषांसोबत जोडलेल्या म्हणून ओळखल्या गेल्या; आजही, सर्वजण उमाने दिलेल्या शापाचा परिणाम अनुभवतात. मग, ती शंभर रूपे धारण करून, प्रभूला भेटली; द्विजांनो, कामाची सततची शक्ती अशीच आहे, हे जाणून ठेव. बराच काळ, ती आणि शिव, कैलासाच्या महालात गेले; तिला पाहून, लोक आनंदित झाले. त्यांना येथे आणि परलोकात समृद्धी आणि संपत्ती मिळते; तिचे अंग केशरी, चेहरा जाई आणि चंद्रासारखा उजळ. हे देवी, सर्व शुभ देणारी क्षेमंकारी, मी तुझी वंदना करतो; ती समोर असो किंवा नसावी, योगिनींसारखीच सम आहे. जो तिला पाहून वंदन करत नाही, तो युद्धात पराजित होतो; पण वंदनाने, राजदरबारात आणि विद्येत विजय मिळतो. कामाचा महिमा असा आहे, आणि भव भ्रमात पडला; तिच्या सहनशीलतेमुळे, त्याने देव-दानवांवर प्रभुत्व मिळवले. जगात तिच्यासारखी कुणीच झाली नाही, ना होईल; ती सुंदर, रामाच्या मांडीवर बसलेली, सहनशीलतेच्या शय्यावर विश्रांती घेत आहे. त्याग करून, तिने देव-दानवांना कठीण असलेल्या लोकांची सिद्धी केली; म्हणून, श्रेष्ठ वैष्णव देवी देवांच्या आणि दानवांच्या समूहांनी पूजली जाते. जो आम्हाला उत्तम अन्न देत नाही, तो स्वतः उरलेले खातो; म्हणून, साधना आणि संयमाने, दीर्घकाळात सुख मिळते. संयोगापूर्वी, त्याने स्वतःची पत्नी आनंदाने मला दिली; बारावर्षीय संकल्प करून, त्याने आपला आनंद मला अर्पण केला. ही कथा, श्रद्धेने ऐकणारा किंवा म्हणणारा, पुण्य आणि मुक्ती प्राप्त करतो.