जालंधराचा वध झाल्यानंतर, त्याची पत्नी वृंदा आपल्या प्रियकराच्या शोकात मग्न होती. त्या वेळी, तिच्या गळ्यात आणि हातातला आलिंगन सोडून, ती समोर उभ्या असलेल्या तपस्वी रूपातील विष्णूला विचारते, “तू तपस्वी रूपात येऊन मला मोहात कसा पाडतो आहेस?” वृंदेच्या या प्रश्नावर, हरि तिला सांत्वन देतो आणि म्हणतो, “हे वृंदारिका, लक्ष्मीच्या प्रियतमाला म्हणजे मलाच ओळख. तुझा पती हराचा पराभव करून गौरीला आणण्यासाठी गेला होता; मी शिव आहे, आणि शिव मी आहे — आमच्यात कोणताही भेद नाही.” नारद सांगतात: जालंधर युद्धात मारला गेला; आता, दोषरहित वृंदे, तू मला स्वीकार. विष्णूच्या या शब्दांवर वृंदेच्या मुखावर उदासी उतरते; ती रागाने उत्तर देते, “युद्धात तू बांधला गेला होतास, आणि तुझ्या वडिलांच्या आज्ञेने तू जिवंत सुटला; अनेक मौल्यवान रत्नांनी सन्मानित असूनही, तुझी पत्नी तुझ्यापासून हिरावली गेली.” वृंदा पुढे म्हणते, “जो नेहमी दुसऱ्याच्या पत्नीला समर्पित असतो, त्याला धर्माचा अधिपती कसा म्हणावे? प्रभूला देखील आपल्या कर्माचे फळ भोगावे लागते — हे ज्ञानी लोक सांगतात. जसे तू, तपस्वी, मला आपल्या मायाजाळात फसवलेस, तसेच दुसरा तपस्वी तुझ्या पत्नीला मायाजाळाने घेईल.” वृंदेच्या या शापाने विष्णू त्वरित अदृश्य होतो; भव्य सभागृह, पलंग आणि त्याच्यासोबत आलेले सर्व अदृश्य होतात. हरि निघून गेल्यावर, सर्व काही नष्ट होते; वन रिकामे झाल्याचे पाहून वृंदा आपल्या मैत्रिणीला सांगते, “हे विष्णूने कपटाने केले.” ती म्हणते, “शहर सोडले गेले, राज्य गमावले, माझा प्रियकर अनिश्चित आहे; हे जाणून मी वनात आहे, माझे भाग्य कुठे नेईल?” आपल्या प्रियकराचा दर्शन हे फक्त आपल्या इच्छापूर्तीचे साधन होते; वृंदा, शोकाने भरून, खोल उसासे टाकते आणि म्हणते, “माझ्यासाठी, मृत्यू म्हणजे प्रेमाचा दूत, तुझ्या कारणाने आला आहे.” तिची मैत्रीण उत्तर देते, “तूच माझे जीवन आहेस.” हे ऐकून, वृंदा काय करावे हे ठरवू शकत नाही; ती वनात जाऊन एका मोठ्या सरोवराजवळ पोहोचते. दुःख सोडून, ती आपले शरीर पाण्याने धुतते; कमळासनावर बसून, ती मनातील सर्व विषयांपासून मुक्त होते. त्यानंतर, विष्णूसोबत झालेल्या संगामुळे दूषित झालेले शरीर सुकवू लागते; ती कठोर तप, उपवास, मैत्रिणीसह आरंभ करते. त्याच वेळी, गंधर्वलोकातून अनेक अप्सरा वृंदाजवळ येतात आणि म्हणतात, “हे पुण्यवती, स्वर्गात जा — शरीर सोडू नकोस.” अप्सरा सांगतात, “हे वृंदा, येथे मिळालेली गंधर्वास्त्र तीन लोकांवर विजय मिळवते आणि श्रीपतीची सर्वोच्च कृपा मिळवते. हे शरीर, ज्याने इच्छा पूर्ण केली आहे, ते सोडू कसे शकतेस? तुझा प्रियकर त्रिशूलधारी श्रेष्ठाने पराभूत झाला; पुण्याचा फल म्हणजे स्वर्गातील अलंकार. आता, धैर्यवान आणि पुण्यवती, अमरांच्या निवासस्थानी त्वरित जा.” समुद्रजनित प्रियकर आणि शास्त्रातील शब्द ऐकून, वृंदा हसते आणि म्हणते, “स्वर्गातून आणलेली, देवपत्नींमध्ये मोती, मी प्रथम माझ्या अजिंक्य प्रियकराची आनंदाची पात्र होते, पण आता त्याच्यापासून विभक्त आहे, दोषरहित आहे. पुढच्या जन्मात मला अमरत्व प्राप्त झालेल्या प्रियकराची प्राप्ती होवो.” हे बोलून, वृंदा आणि तिची मैत्रीण अप्सरांचा समूह निरोप देते; त्यांच्या प्रेमाच्या बंधनामुळे त्या येतात आणि जातात, हे चिरंतन आहे. नंतर, वृंदा योगाभ्यासाने ज्ञानाच्या अग्नीत गुण जाळते; इंद्रियातून मन मागे घेऊन ती परम अवस्थेला पोहोचते. वृंदाच्या या स्थितीला पाहून अप्सरांचा समूह आकाशातून तिची स्तुती करतो, आनंदाने फुलांचा वर्षाव करतो. त्यांनी तेथे कोरड्या लाकडाचा संचय करून, वृंदाच्या शरीरावर ठेवले; आग लावून, प्रेमाचा दूत त्यात प्रवेश करतो. वृंदाच्या शरीरातील धुळीपासून बनलेल्या गोलाला जाळतात, राख करून ती मंदाकिनी नदीत टाकतात. जिथे वृंदा शरीर त्यागून ब्रह्ममार्गाला प्राप्त झाली, तिथे गोवर्धनाजवळ वृंदावन उत्पन्न झाले. नंतर, देवता स्वर्गात पोहोचून, देवपत्नींच्या गुणांची चर्चा करतात; हे ऐकून, सर्व देव, यक्ष, गंधर्व, आनंदित होतात, शक्तिशाली शत्रू असुरामुळे निर्माण झालेला भयानक भय नष्ट करतात, आणि तेथे बसलेल्यांना महान ढोलांचा आवाज ऐकू येतो, सेवकांचा समूह शुभ्रतेची शोभा प्रकट करतो. श्री महादेव म्हणतात: हे देवांमध्ये श्रेष्ठ ऋषे, हरिद्वारच्या महान पुण्यस्थळाबद्दल ऐक. तिथे गंगा वाहते; ते सर्वोच्च तीर्थ आहे. तिथे देव, ऋषी, मनु राहतात; आणि स्वयं केशव तिथे सदैव उपस्थित आहे. पूर्वी, हे पुत्रा, ते महान तीर्थ निर्माण झाले; दूरवरून फक्त दर्शन घेतले तरी पाप नष्ट होते. तिथे गंगा अतिशय सुंदर, विशेष पवित्र आहे; विष्णूच्या पायांचा स्पर्श तिथे झाला आणि त्याचे पाणी जन्मले. भगीरथाने ती गंगा आपल्या प्रयत्नांनी तिथे आणली; त्या महान आत्म्याने आपल्या पूर्वजांना उध्दृत केले. नारद विचारतात: हे देव, हा भगीरथ कोण आहे, ज्याचे तप महान आहे, ज्याने जगाच्या हितासाठी तीर्थ आणले? गंगेचे तीर्थ, महान पुण्याचे, सर्व पाप नष्ट करते; सर्व लोक त्याला सर्वोच्च तीर्थ मानतात. जो ‘गंगा, गंगा’ म्हणतो, अगदी शेकडो योजन दूर असला तरी, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णूच्या लोकात पोहोचतो. ती कशी आणली गेली, आणि का? हे सांग. महादेव म्हणतात: गंगा अत्यंत शोभेच्या हरिद्वारला कशी आणली गेली. मी सर्व काही क्रमाने सांगतो. प्रथम, हरिश्चंद्र होता, तीन लोकांचा सत्यरक्षक. त्याचा पुत्र रोहित, विष्णूभक्त; त्याचा पुत्र वृक, धर्मनिष्ठ आणि सत्याच्या मार्गावर स्थिर. त्याचा पुत्र शुभाहू, त्या वंशात जन्मलेला; आणि शुभाहूचा पुत्र, गार नावाचा, फारसा धर्मनिष्ठ नव्हता. एकदा, काळाच्या प्रभावाने, तो कोणत्यातरी कारणाने दुःखी झाला; त्या भूमीत राजा धर्मासाठी संकटात सापडला. तो आपला परिवार घेऊन भर्गवांच्या आश्रमात गेला; तिथे भर्गवांच्या करुणेने त्याचे रक्षण झाले. तिथेच त्याचा पुत्र जन्मला, सगर नावाचा; तो पवित्र आश्रमात वाढला, भर्गवांच्या रक्षणाखाली.