एका काळी, धर्मराजाने स्त्रियांच्या आचरणाविषयी गंभीर शिक्षांचे वर्णन केले. जो स्त्री मासे किंवा मांस खात असेल, व्रतांचे पालन करत नसेल, ती जन्मोन्मुख विधवा होत राहते—दुर्दैवी आणि दुःखी. अशा पापी विधवेने नरकात दीर्घ काळ यातना भोगाव्या लागतात आणि नंतर ती कुत्री म्हणून जन्म घेते; जर विधवा दुराचारात गुंतली, तर ती आपल्या कुटुंबाचा नाश करते. नरकातील अनुभवानंतर, पुढील दहा जन्म ती गिधाड म्हणून घेते; मग अनेक जन्म ब्राह्मण कुलात घालवून, शेवटी तिला मानवजन्म मिळतो. लहान वयात विधवा झालेल्या मुलीला गुलामी प्राप्त होते, असे सांगितले जाते. यावर द्विजांनी विचारले, “कन्यादानाचे आणि दासीदानाचे फळ काय आहे?” यावर भगवान म्हणाले, “ऐक, जेव्हा एखादी कन्या सुंदर, सद्गुणी, कुलीन, तरुण, संपन्न आणि श्रीमंत असते, तिचे सर्व अलंकारांनी यथायोग्य कन्यादान केले जाते, तेव्हा त्या दान करणाऱ्याला पृथ्वी, पर्वत, वन, उपवन यांचे दान केल्याचे पुण्य मिळते. जर अर्धे अलंकार दिले, तर अर्धे फळ मिळते. अलंकारांशिवाय कन्यादान केल्यास, ते एक पाऊल दान केल्यासारखे फळ मिळते. पण जो माणूस कन्याविक्रय करतो, तो नरकात जातो आणि कधीच परत येत नाही. जो लोभाने कन्येला अयोग्य वराला देतो, तो रौरव नरकात जाऊन चांडाळ होतो. म्हणूनच ज्ञानी लोक वराकडून किंमत घेत नाहीत. वराकडून जे काही दिले जाते—जमीन, गायी, सुवर्ण, धन, वस्त्र, धान्य—ते सर्व अक्षय होते. विवाहकाळी, जरी थोडेसे दिले गेले, तरी ते कधीच संपत नाही. दान करणारा ते मागत नाही, ना घेणारा मागतो. जो शुद्ध अंतःकरणाने वरदक्षिणा देतो, तोच पुण्य प्राप्त करतो. जर दिली नाही, तर नरकात जाऊन गुलामी भोगतो. मुलगी कोणाला द्यावी? अत्यंत जवळच्या किंवा दूरच्या, फार श्रीमंत किंवा फार गरीब, वंशहीन किंवा मूर्ख, फार म्हाताऱ्या, फार गरीब, रोगी किंवा स्थानिक, फार क्रोधी किंवा कधीच समाधानी नसलेल्या—या सहा प्रकारच्या पुरुषांना मुलगी देऊ नये. लोभ, प्रतिष्ठेची इच्छा, कन्याविनिमय किंवा ऋषीच्या प्रिय व्यक्तीसाठी, या कारणांनी कन्या दिल्यास नरकप्राप्ती होते. मुलगी सुंदर, अलंकारांनी सजलेली आणि पलंगासह दिल्यास, दात्यास अनंत फळ मिळते. हे फळ तरुणी किंवा कुमारिका दोघींनाही सारखेच आहे. एक कन्या वराला, दुसरी ब्राह्मणाला द्यावी. विकत घेतलेली कन्या देवांना अर्पण करावी, हे निष्कलंक आचरण असलेल्याने करावे. असे केल्याने तो मनुष्य कल्पकालपर्यंत स्वर्गात राहतो, किंवा राजा, महान धनाढ्य होतो, प्रत्येक जन्मी त्याला सद्गुणी, सुंदर पत्नी मिळते. जो हा पवित्र, श्रेष्ठ इतिहास दररोज ऐकतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात, तो सर्व शास्त्रार्थ समजतो, अक्षय स्वर्ग प्राप्त करतो, स्त्रियांमध्ये प्रिय होतो. क्षत्रियाला जय मिळतो, तो लोकांचा स्वामी होतो. हे ऐकून अनेक जन्मांची पापे नष्ट होतात, या लोकात आणि उत्तम स्त्रीला सुद्धा सौभाग्य प्राप्त होते. यानंतर द्विज म्हणाले, “भगवान, आपल्याला कृपा असेल तर तुलाधाराचा अद्भुत पराक्रम व कृती पूर्णपणे सांगाव्यात.” भगवान म्हणाले, “जो सत्य बोलून, लोभ, मत्सर टाळून दान करतो, त्याला शंभर उत्तम यज्ञांचे पुण्य नेहमी मिळते. सत्यामुळे सूर्य उगवतो, वारा वाहतो, समुद्र किनारा ओलांडत नाही, कासव पृथ्वी सोडत नाही. सत्यामुळे सर्व लोक, पृथ्वी टिकून आहेत; पण जो सत्यापासून दूर जातो, तो कितीही सद्गुणी असला तरी अधःपात होतो. जो नेहमी सत्य बोलतो, सत्यकर्म करतो, तो देहाने स्वर्गात जाऊन अक्षय स्थिती प्राप्त करतो. सत्यानेच सर्व ऋषी माझ्यात विलीन झाले, सत्यानेच युधिष्ठिराने देहाने स्वर्ग प्राप्त केला. त्याने सर्व शत्रूंवर विजय मिळवून, धर्माने पृथ्वी राज्य केले, पवित्र आणि कठीण राजसूय यज्ञ केला. तो नेहमी चौर्याऐंशी हजार ब्राह्मणांना सुवर्णाच्या आणि राजवस्त्रांच्या पात्रात भोजन घालत असे. भोजनानंतर त्यांना दान देऊन, जे काही ते मागतील ते देत असे. ब्राह्मणांची दरिद्रता नाहीशी झाल्यावर त्यांना निरोप द्यायचा. सोळा हजार स्नातकांना देखील भोजन घालत असे, हा राजा सत्यप्रिय आणि मत्सररहित होता. हे सर्व त्याच्या प्राण्यांवरील दयेने शक्य झाले. सत्यामुळे असुरराज बळी भविष्यात इंद्र होईल; तो पाताळात असतानाही मी त्याच्या घरी वास करतो. ज्याचे सर्व कर्म पुण्याचे आहे, त्याच्या हृदयात मी कायम राहतो; किंवा एकदा बांधूनही मी त्याला दैत्ययोनीतून मुक्त केले. मी त्याला पाताळ, अमरत्व, इंद्रपद देतो. राजा हरिश्चंद्रानेही सत्यामुळे सर्व कुटुंबासह सत्यलोक प्राप्त केला. त्याने पवित्र देहाने सत्यलोकात स्थान मिळवले; असेच इतर अनेक राजे व सिद्ध ऋषींनीही केले. सर्व ज्ञानी व तपस्वी सत्यामुळे अक्षय झाले; म्हणून जो या जगात सत्यनिष्ठ आहे, तोच जन्ममरणाच्या चक्रातून मुक्त होऊ शकतो.