नारद मुनींना भगवान सांगतात, “हे नारद, असे कोणतेही स्थान, वेळ किंवा पुरुष नाही की जिथे स्त्रीची इच्छा असते; म्हणूनच स्त्रियांमध्ये पतिव्रता धर्म उत्पन्न होतो. स्त्री म्हणजे जणू तुपाचा घट, तर पुरुष म्हणजे जळणारे कोळसे; म्हणून तुप आणि अग्नी एकत्र ठेवू नयेत, हे ध्यानात ठेवावे. जसे मद्यधुंद हत्तीला दोरी व काठीच्या साह्याने नियंत्रित केले जाते, तसेच स्त्रियांना देखील पालकांनी संयमित ठेवावे. बालपणी वडील, तारुण्यात पती आणि वृद्धापकाळी पुत्र स्त्रीचे रक्षण करतात; स्त्रीला स्वतंत्रता नाही. म्हणून, स्वतंत्रता व इच्छा नसल्यामुळे, सद्गृहस्थ स्त्री पुरुषाच्या इच्छेप्रमाणेच वागते. जसे संरक्षित न केलेले अन्न कुत्रे किंवा कावळ्यांच्या ताब्यात जाते, तसेच स्वतंत्र असलेली तरुण स्त्री भ्रष्ट होते. तिच्या अशुद्ध संगतीमुळे कुटुंबाचीही हानी होते; दुसऱ्याच्या बीजाने उत्पन्न झालेली संतती जातिभंगाचा कारण बनते. व्यभिचार व जातिभंगातून जन्मलेली पापी संतती नरकात पडते; कीटक म्हणून जन्म घेऊन ती पुन्हा पृथ्वीवर येते. पुन्हा, अशा संततीमुळे कुटुंब म्लेच्छ बनते; म्हणूनच वंशाचा नाश होऊ नये म्हणून भ्रष्ट स्त्रीला ठेवू नये. जर कोणी दुष्ट पुरुष स्त्रियांच्या दोषांना जाणूनही तिला क्षमा करतो, तर तो स्वतःच्या पितरांसह भयंकर रौरव नरकात पडतो. एकच स्त्री कुटुंबाचा नाश करू शकते, तर दुसरी त्याचे कल्याण घडवू शकते; म्हणून विवेकी पुरुषाने सर्व प्रयत्न करून उत्तम कुलातील स्त्रीशी विवाह करावा. जेव्हा दोन कुटुंबे समान असतात, तेव्हा विवाहानंतर स्त्री त्या दोन्ही कुटुंबांना जोडते; सद्गुणी स्त्री वंशाचे रक्षण करते, तर दुष्ट स्त्री त्याचा नाश करते. स्वर्ग, कुटुंब, पावित्र्य, कीर्ती आणि अपकीर्ती, पुत्र, कन्या आणि मित्र—हे सर्व या जगात पत्नीवर अवलंबून असतात. म्हणून, विवेकी पुरुषाने संतान व इच्छेसाठी, जरी स्त्रीमध्ये अनेक दोष असले तरी, एक किंवा दोन विवाह करावा. जो पती स्त्रीच्या मासिक धर्माच्या काळात तिला ओळखत नाही, तो ब्रह्महत्येप्रमाणे किंवा गर्भहत्या केल्यासारखा पापी होतो आणि दुर्दैवाला प्राप्त होतो. जो भ्रमामुळे सद्गृहस्थ स्त्रीला दु:खी करून तिला सोडतो, तो तिच्या मृत्युपापाचा भोग घेत नरकात जातो. जो स्त्रीचे अपहरण करतो, तो अस्पृश्य होतो; आणि जो तिला सोडतो, तोही पतित होतो. जो स्त्रीला खांद्यावर घेऊन जातो, तो यमाच्या प्रदेशात दीर्घकाळ राहतो; त्याच्या डोक्यावर नेहमीच मलमूत्र पडत राहते. अशा दुष्ट पुरुषाने हजारो वर्षे हे पापाचे ओझे वाहावे लागते; नंतर त्याच्या शरीरावरील केसांइतक्या काळ तो रौरव नरकात जातो. पुन्हा, कीटक म्हणून जन्म घेऊन, तो मानवजन्म प्राप्त करतो; पूर्वजन्मीच्या पापामुळे त्याला वाद आणि दु:ख भोगावे लागते. तीन जन्म घेतल्यानंतरच तो पापमुक्त होतो; नरकात भोगून, स्त्री कपटी कावळा होते. ती नरकात उरलेले अन्न खात, मानवांमध्ये विधवा म्हणून जन्म घेते; आणि जो पुरुष अस्पृश्य, परदेशी किंवा म्लेच्छ स्त्रीकडे जातो— त्याला दोन, तीन किंवा चारपट शिक्षा भोगावी लागते; तो त्याच्या आईकडे, गुरुपत्नी, ब्राह्मण स्त्री किंवा राणी कडे जातो. किंवा दुसऱ्याच्या पत्नीला किंवा स्वामीच्या पत्नीला गेला, तर त्याला पुन्हा जन्म मिळत नाही; त्याच्या बहिणीला, पुत्रवधूला, कन्येला किंवा सूनबाईला स्पर्श केला, तरीही त्याचे प्रायश्चित्त नाही. त्याच्या वडिलांच्या बहिणीला, मावशीला किंवा काकूला स्पर्श केला, तरीही त्याचे प्रायश्चित्त नाही. तो ब्रह्महत्यारा होतो, अंध होतो, मूक होतो; दोन्ही कानांनी बहिरा होतो, पतित होतो, आणि त्याला प्रायश्चित्त मिळत नाही. जो स्त्रियांसाठी अती अश्लील बोलतो, त्याचे हे सर्व परिणाम होतात. यावर द्विजांनी विचारले, “अशा पापांतून पुन्हा मुक्ती कशी मिळेल?” तेव्हा भगवान म्हणाले, “अशा स्त्रीकडे गेलेल्या व्यक्तीने गरम लोखंडाच्या मूर्तीत प्रवेश करावा लागतो. मृत्यूला आलिंगन देऊन, शुद्धात्मा पुढे जातो; जो गृहस्थाश्रम सोडतो आणि माझ्यात मन लावतो, तो— जो नेहमी गोविंदाचे स्मरण करतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात; दहा हजार ब्रह्महत्येचे किंवा गुरुपत्नीगमनाचे पाप असो— शंभर, लाख, निषिद्ध मांसभक्षण, सुवर्णचोरी किंवा अशा अनेक पापांचा संग असो— हे सर्व आणि इतर मोठी अपराध अग्नीने कापूस किंवा वाळलेल्या गवतासारखे भस्म होतात. म्हणून, जो माझे—गोविंदाचे—स्मरण करतो, तो शुद्ध होतो; जो गृहस्थ असूनही गोविंदाचे नामस्मरण करतो, तो पापातून मुक्त होतो. तसेच, जे पवित्र भागीरथीच्या तीरावर, पक्षी पकडताना, शंकराच्या सान्निध्यात, पुराणकथांचे श्रवण करतात— दहा लाख गायी दान केल्याचे फळ जेवढे मिळते, त्यापेक्षा हजारपट अधिक फळ मिळते. जो गोविंदाचे गुणगान करतो, तो माझ्या नगरीत चिरकाल वास करतो; इच्छेनुसार, गृहस्थ असूनही, तो सर्व लोकांचा राजा होतो. जो पुराणातील माझी कथा ऐकतो, तो माझ्यासारखा होतो; आणि जो पुराणाचे पठण करतो, तो विष्णूशी एकरूप होतो. म्हणून, धर्मसंचय करणारे हे पुराण नेहमी ऐकावे; प्रयत्नपूर्वक इतरांना ऐकवावे, म्हणजे या जगात विष्णुरूप प्राप्त होते. स्त्रीसाठी केलेल्या इतर कोणत्याही अपराधांचे फळ निश्चितच मिळते; हे द्विजश्रेष्ठ, मी सत्य सांगतो— पवित्र दिवशी पूर्ण कलशात सर्व प्रकारच्या बियांचे दान ब्राह्मणाला दिल्यास, मनुष्य तत्क्षणी शुद्ध होतो.” अशा प्रकारे, भगवानाने स्त्रियांबद्दल, त्यांच्या आचारधर्माबद्दल आणि पाप-पुण्याच्या फळांबद्दल नारदाला सांगितले. गोविंदाचे स्मरण आणि धर्मकथांचे श्रवण यामध्येच खरे कल्याण आहे, असे भगवान ठामपणे सांगतात.