कोणत्याही व्यक्तीने हे कथा एकदाच ऐकली तरी त्याचे पापांचे ढीग दूर होतात आणि तो शुद्ध होतो; स्वर्गातून खाली पडला असला तरी तो पुन्हा धनवान होतो. एकदा द्विजांनी विचारले, "मांडव्य ऋषीच्या शरीरात विष्णूच्या शूळाचा वेध कसा झाला? आणि भक्त पतिव्रता स्त्रीच्या पतीला कुष्ठरोग कसा लागला?" यावर भगवान हरि म्हणाले, "बालपणी मांडव्याने अज्ञानाने एका गोगलगायच्या गुदद्वारात काडी घातली आणि ती सोडून दिली. या अपराधामुळे आणि धर्माची अज्ञानामुळे, त्याला त्या जन्मात द्विज म्हणून दिवस-रात्र तीव्र वेदना सहन करावी लागली. पण योगाच्या साधनेमुळे, त्याला शूळाचा मूळ कसा आला हे समजले नाही; ऋषीने सर्व दुःख, कितीही तीव्र असो, योगाभ्यासाने सहन केले. ब्राह्मणाच्या शरीरात कुष्ठरोग आला, हे त्याच्या पाप—हत्येचे आणि इंद्रियांचे अनियंत्रितपणाचे फळ होते, आणि त्याच्या शरीराला दुर्गंधी आली. पूर्वी त्याने एका ब्राह्मणाला चार गायी आणि तीन कन्या दान दिल्या; म्हणून त्याची पत्नी पतिव्रता होती. तिच्या भक्तीमुळे तो माझ्याशी समत्व प्राप्त करतो; प्राचीन वैदिक कर्मांमध्ये याचे आश्चर्य कुठे आहे? द्विज म्हणाले, "ज्याची पत्नी नाही, त्याला निश्चितच स्वर्ग प्राप्त होतो; हे कर्म झाल्यामुळे, हे प्रभु, सर्वांचे कल्याणच आम्हाला हवे आहे." हरि म्हणाले, "काही स्त्रिया अशा असतात, ज्या सर्व काही सोडून दिलेल्या पुरुषासाठी विधी करतात; तरीही, तिला ठेवू नये, किंवा मनातही धरू नये. स्त्रियांना कुणी प्रिय किंवा अप्रिय नसतो; जशा गायी जंगलात नवीन गवत शोधतात, तशा त्या नेहमी नवीन गोष्टींचा ध्यास घेतात. स्त्री निश्चितच गरीब, विकृत, दोषयुक्त, नीच जन्माचा किंवा सेवक असलेल्या पुरुषाचीही इच्छा करते. जर पत्नी आपल्या गुणी, उच्च कुलातील, संपन्न, सुंदर आणि सुखदायक पतीला सोडून, नीच पुरुषाशी संबंध ठेवते—हे ब्राह्मण, ही कथा उमा आणि नारदाच्या संवादाची आहे, ज्यामुळे स्त्रियांच्या विविध वर्तनाची पूर्ण माहिती मिळते, हे द्विजश्रेष्ठ. नारद, स्वभावतः सर्व गोष्टी जाणण्याची इच्छा असलेला, मनात विचार करून कैलास पर्वतावर गेला. हिमाच्छादित पर्वतावर, नंदीध्वज असलेल्या स्थळी, महान ऋषीने पार्वतीला नमस्कार करून विचारले, "हे देवी, मला स्त्रियांच्या अनुचित वर्तनाची माहिती हवी आहे; कुतूहलाने मी नववधूंच्या वर्तनाबद्दल विचारतो. तू सर्व स्त्रियांचा अंतरंग स्वभाव जाणतेस; म्हणून, मी विनम्र आणि अज्ञानी असल्याने, सर्व काही सांग." गौरी म्हणाली, "युवतींचा मन नेहमी पुरुषांवर स्थिर असतो, यात शंका नाही, गर्भात चांगली एकता असो वा नसो. स्त्री जेव्हा सजलेल्या पुरुषाला, भाऊ किंवा पुत्राला पाहते, तेव्हा तिच्या गर्भात ओलावा निर्माण होतो—हे खरे आहे, हे नारद. कुठेही, कोणत्याही क्षणी, कोणताही पुरुष तिला इच्छित नाही; म्हणून, हे नारद, स्त्रियांमध्ये पतिव्रता उत्पन्न होते. स्त्री म्हणजे तुपाचा भांडे, आणि पुरुष म्हणजे जळणारे कोळसे; म्हणून, तुप आणि अग्नी एकत्र ठेवू नये. जसे प्रशिक्षक दोरी आणि काठीने मद्यपी हत्तीला नियंत्रित करतो, तशाच प्रकारे रक्षकाने स्त्रियांना नियंत्रित करावे. वडील बालपणी, पती युवावस्थेत, आणि पुत्र वृद्धपणी स्त्रीचे रक्षण करतात; स्त्रीला स्वातंत्र्याचा अधिकार नाही. म्हणून, स्वातंत्र्य आणि स्वतःच्या इच्छेमुळे, कुलीन स्त्री पुरुषाच्या इच्छेनेच वागते. जसे अन्न रक्षण न केल्यास कुत्री आणि कावळ्यांच्या ताब्यात जाते, तशी युवती स्वतःच्या स्वातंत्र्याने भ्रष्ट होते. पुन्हा, तिच्या संगामुळे कुटुंब भ्रष्ट होते; दुसऱ्याच्या वीर्यापासून जन्मलेली व्यक्ती जातमिश्रणाचा कारण बनते. परस्त्रीगमन आणि जातमिश्रणाने जन्मलेली पापी संतती निश्चितच नरकात राहते; कीटक म्हणून जन्म घेऊन पुन्हा पृथ्वीवर येते. मग, हे द्विजांचा आनंद, कुटुंब म्लेच्छ अवस्थेला येते; वंशाचा नाश झाल्यामुळे, भ्रष्ट स्त्रीला ठेवू नये. जर कुणी दुष्ट पुरुष, स्त्रियांच्या दोष माहिती असूनही, त्यांना क्षमा करतो, तो आपल्या पूर्वजांसह रौरव नरकात राहतो. एक स्त्री कुटुंबाचा नाश करते, दुसरी त्याचा उत्कर्ष करते; म्हणून, ज्ञानी पुरुषाने सर्व प्रयत्न करून उत्तम वंशातील स्त्रीशी विवाह करावा. स्त्री, दोन्ही कुटुंबांना समत्व देणारी, एकत्र आल्यावर टिकते; गुणी स्त्री वंश वाचवते, पण दुष्ट स्त्री नक्कीच त्याचा नाश करते. स्वर्ग, कुटुंब, अपवित्रता, कीर्ती, अपकीर्ती, पुत्र, कन्या, मित्र—हे सर्व या जगात पत्नीवर अवलंबून असतात. म्हणून, ज्ञानी पुरुष एक किंवा दुसरी स्त्री विवाह करतो; संतती आणि इच्छेसाठी, जरी तिच्यात अनेक दोष असले तरी. पतीने पत्नीच्या ऋतूत तिची ओळख न घेतल्यास, तो ब्राह्मण किंवा गर्भहत्येचा दोष प्राप्त करतो आणि दुर्दैवात पडतो. जो मोहाने गुणी पत्नीला दुर्दैवी बनवतो आणि तिला सोडतो, तो तिच्या मृत्यूचे पाप भोगून नरकात जातो. स्त्रीचे अपहरण केल्याने मनुष्य अपवित्र बनतो; त्याचप्रमाणे, स्त्रीला सोडल्याने पुरुष पतित होतो. स्त्रीला खांद्यावर घेऊन, तो यमाच्या राज्यात दीर्घकाळ राहतो; त्याच्या डोक्यावर सतत घाण आणि मूत्र पडते. अशा प्रकारे, हजारो वर्षे दुष्ट व्यक्ती हे भार सहन करतो; मग, जितके केस आहेत तितक्या वेळा, तो रौरव नरकात जातो. पुन्हा, कीटकाचा जन्म घेतल्यावर, तो मानव जन्म प्राप्त करतो; मग, पूर्वीच्या पापामुळे, त्याला सतत वाद आणि दुःख भोगावे लागते.