ब्रह्मदेव त्या पतिव्रता स्त्रीला म्हणाले, "जसे हरि देवतांकडून पूजले जातात आणि लक्ष्मी देवीला सन्मान मिळतो, तसेच स्वर्गात तुम्हा दोघांनाही दांपत्य म्हणून मोठा मान मिळेल. म्हणून माझे शब्द ऐक." तेव्हा ती भक्तिपूर्ण पत्नी म्हणाली, "देवा, जर माझा पती मेला, तर मी विधवा होईन, जगात तिरस्कृत होईन; अशा अवस्थेत मी कोणत्या लोकात जाईन, मी तर दु:खी आणि कलंकित होईन!" ब्रह्मदेव म्हणाले, "म्हणूनच, या प्रकरणात तुझी काहीही चूक नाही आणि तुझा पतीही प्रत्यक्षात मृत नाही. आमच्या आज्ञेने, हा कुष्ठरोगी कामदेवाप्रमाणे सुंदर होईल." ब्रह्मदेवाचे हे वचन ऐकून, त्या स्त्रीने क्षणभर विचार केला आणि 'तसेच होवो' असे मान्य केले. त्याच वेळी सूर्य उगवला. तेव्हा त्या ब्राह्मणाचे शरीर ऋषींच्या शापामुळे राखेसारखे झाले. त्या राखेतून, प्रेमाने व्याकुळ झालेला द्विज उभा राहिला. हे पाहून नगरातील सर्व लोक आश्चर्यचकित झाले; देवतांनी आनंद व्यक्त केला आणि प्रजेला मोठा दिलासा मिळाला. पुढे, आपल्या पतीसोबत ती पुण्यवान स्त्री तेजस्वी दिव्य रथात बसून, सूर्याप्रमाणे उजळत, देवतांसह स्वर्गात गेली. तिच्यात असलेली पतिव्रता, शुभता आणि ब्रह्मदेवाशी समता यामुळे तिला भूतकाळ, भविष्यकाळ आणि सर्व घडामोडींचे ज्ञान होते. ही परम पुण्यवान कथा जो कोणी जगात ऐकवतो, त्याचे अनेक जन्मांचे पाप नष्ट होते. तो अक्षय स्वर्ग प्राप्त करतो, देवांमध्ये स्थान मिळवतो; ब्राह्मणाला प्रत्येक जन्मात वेदज्ञान प्राप्त होते. जो कोणी ही कथा फक्त एकदाच ऐकतो, तो पवित्र होतो आणि पापांच्या ओझ्यातून मुक्त होतो; स्वर्गातून खाली पडला असेल, तरी तो पुन्हा धनाढ्य होतो. यानंतर, द्विजांनी विचारले, "मांडव्य ऋषींच्या शरीरात विष्णूच्या शुलाचा वेध कसा झाला? आणि त्या पतिव्रता स्त्रीच्या पतीला कुष्ठरोग कसा झाला?" हरि म्हणाले, "लहानपणी, मांडव्याने अज्ञानामुळे एका किड्याच्या गुदद्वारात काडी घातली आणि सोडून दिला. या अपराधामुळे आणि धर्माचा अज्ञानामुळे, त्या जन्मात त्याला दिवसरात्र तीव्र वेदना भोगाव्या लागल्या. पण समाधीमुळे, त्याला शुलाचा उगम कळला नाही; तरीही ऋषीने योगाभ्यासाने तीव्र दुःख सहन केले. त्या ब्राह्मणाच्या शरीरात कुष्ठरोग आला, कारण त्याने पूर्वी हिंसा केली होती आणि इंद्रियांचे नियंत्रण राखले नव्हते, त्यामुळे त्याच्यात दुर्गंधी निर्माण झाली. परंतु पूर्वी त्याने एका ब्राह्मणाला चार गायी आणि तीन कन्या दान दिल्या होत्या; म्हणून त्याची पत्नी पतिव्रता झाली. यामुळेच तो माझ्याशी समता प्राप्त करतो; प्राचीन वैदिक कर्मांविषयी तुला आश्चर्य वाटू नये. द्विजांनी विचारले, 'ज्याला पत्नी नाही, त्यालाही स्वर्ग मिळतो; हे सर्व घडले आहे, प्रभो, सर्वांच्या कल्याणासाठीच.' हरि म्हणाले, 'काही स्त्रिया त्याग केलेल्या पुरुषासाठीही विधी करतात; तरीही, तिला ठेवू नये, मनातही धरू नये. स्त्रियांना कोणीही आवडत किंवा नावडत नाही; जसे गायी जंगलात नेहमी ताज्या गवताचा शोध घेतात, तसे त्यांना नवनवीन गोष्टींची इच्छा असते. स्त्रीला गरीब, अपंग, दुर्गुणी, नीचवंशीय किंवा दास असलेला पुरुषही आवडू शकतो. जर पत्नीने गुणी, उच्चवंशीय, धनाढ्य, सुंदर आणि कामकुशल पतीला सोडले आणि नीच पुरुषाशी संबंध ठेवला, तर हे ओ ब्राह्मण, उमा आणि नारद यांच्यातील संवादाचे वर्णन मान, ज्यातून स्त्रियांचे विविध वर्तन आणि कृती स्पष्ट होतात. नारद ऋषी, सर्व गोष्टी जाणून घेण्याच्या उत्कंठेने, मनात विचार करून कैलास पर्वतावर गेले. तिथे, हिमाच्छादित पर्वतीवर, नंदीध्वज असलेल्या शंकराच्या स्थानी, त्यांनी देवी पार्वतीला वंदन करून विचारले, 'हे देवी, मला स्त्रियांचे अनुचित वर्तन जाणून घ्यायचे आहे; कुतूहलाने मी नववधूंच्या वागणुकीबद्दल विचारतो आहे. तू सर्व स्त्रियांचे अंतरंग जाणतेस; म्हणून सर्व काही सांग, कारण मी या विषयात अज्ञानी आणि नम्र आहे.' तेव्हा देवी म्हणाली, 'तरुण स्त्रियांचे मन नेहमीच पुरुषांवर स्थिर असते, यात शंका नाही, गर्भात एकत्र आले असोत की नाही. एखादी स्त्री एखाद्या नीटनेटका पुरुष, भाऊ किंवा मुलगा पाहते, तेव्हा तिच्या गर्भात ओलावा येतो—हे खरेच आहे, हे नारद! स्त्रीला इच्छिणारा पुरुष, जागा किंवा क्षण असा काही नाही; म्हणूनच, ओ नारद, स्त्रियांमध्ये पतिव्रता निर्माण होते. स्त्री म्हणजे तुपाचा घडा आणि पुरुष म्हणजे जळते कोळसे; म्हणून तुप आणि आग एकत्र ठेवू नयेत. जसा मद्यधुंद हत्तीला दोरी आणि काठीने नियंत्रित केले जाते, तसेच स्त्रियांना पालकांनी नियंत्रणात ठेवावे. वडील लहानपणी, पती तारुण्यात, आणि पुत्र वृद्धपणी स्त्रीचे रक्षण करतात; स्त्रीस स्वतंत्रता नाही. म्हणून, स्वतंत्रता आणि स्वतःच्या इच्छेअभावी, सद्गृहस्थ स्त्री पुरुषाच्या इच्छेनेच कृती करते. जसे अडगळीचे अन्न कुत्र्यांच्या आणि कावळ्यांच्या ताब्यात जाते, तसेच स्वतंत्रता मिळाल्यास तरुण स्त्री भ्रष्ट होते. पुन्हा, तिच्या संगतीने कुटुंब भ्रष्ट होते; दुसऱ्याच्या बीजातून जन्मलेली संतती जातीच्या मिश्रणाचे कारण बनते. व्यभिचार आणि जातिभ्रष्ट संतती नरकात राहतात; कीटक म्हणून जन्म घेऊन पुन्हा पृथ्वीवर येतात. यानंतर, हे द्विजश्रेष्ठ, कुटुंब म्लेच्छ अवस्थेला पोहोचते; म्हणून वंशाचा नाश होतो, भ्रष्ट स्त्रीला ठेवू नये. जो दुष्ट पुरुष स्त्रियांचा दोष जाणूनही क्षमा करतो, तो स्वतःच्या पूर्वजांसह रौरव नरकात राहतो.