एकदा, उपवासाच्या विधीनुसार पित्याला स्वर्ग मिळवून देणारा पुत्र असफल ठरला, तर त्या दृढ पुत्राच्या पुण्याचा महिमा सांगण्यात आला. त्या वेळी केलेल्या उपवासाचे पुण्य हजार अश्वमेध यज्ञ आणि शंभर राज्याभिषेकांपेक्षा अधिक आहे, आणि पवित्र तीर्थस्थळांवर स्नान केल्यापेक्षा दहा दशलक्ष पटीने जास्त आहे. जो पुरुष भागीरथीच्या पाण्यात मृत्यू पावतो, आणि ज्याने आपल्या आईचे दूध पिऊन मृत्यू आलेला नाही, तो मोक्ष प्राप्त करतो. वाराणसीमध्ये, कोणत्याही प्रकारे, योगायोगाने किंवा इच्छेने, जो आपला जीव सोडतो, तो इच्छित फळ मिळवतो आणि माझ्या स्वरूपात विलीन होतो. योगी आणि संयमित ऋषी ज्या अवस्थेला प्राप्त होतात, तीच अवस्था ब्रह्माचे सात पुत्रांमध्ये मृत्यू पावणाऱ्यांना मिळते. विशेषतः लोहिता नदीच्या उत्तर भागात विधीपूर्वक जीव सोडणाऱ्याला माझ्याशी समता प्राप्त होते. उर्वशीकेशा या पवित्र तीर्थस्थळी मृत्यू आले, तर तो सर्व दोषांपासून मुक्त होऊन सर्व काही प्राप्त करतो. आपल्या घरातच मृत्यू आले, तर शरीर घराशी जोडलेले असताना बंधन कायम राहते. वर्षानुवर्षे एक-एक बंधन सुटते, पण पुत्र आणि नातेवाईक पाहत असताना, पूर्ण मुक्तता मिळत नाही. पर्वतावर, जंगलात, कठीण स्थळी किंवा पाण्याविना मृत्यू आले, तर वाईट स्थिती प्राप्त होते आणि तो पुन्हा कृमी किंवा अशा स्वरूपात जन्म घेतो. मृत्यूच्या दुसऱ्या दिवशी अंत्यसंस्कार केल्यास, तो व्यक्ती साठ हजार वर्षे कुम्भिपाक नरकात राहतो. अस्पृश्याच्या संपर्काने किंवा अपवित्र अवस्थेत मृत्यू आले, तर नरकात दीर्घ काळ भोगून तो म्लेच्छ जातीमध्ये जन्म घेतो. अशाच प्रकारे, तो अनेक प्रकारच्या कीटक आणि निम्न प्राण्यांमध्ये जन्म घेतो; म्हणून, पुण्य आणि पाप यांचा विवेक लवकर करावा. सर्व मर्त्य प्राण्यांचा मृत्युप्रसंगी भविष्य त्यांच्या कर्मानुसार पुण्य आणि पापाने ठरतो. पवित्र स्थळी, विष्णूच्या नामस्मरणात, पापमुक्त होऊन मृत्यू आले, तर तो स्वर्गात जातो आणि सर्व दोषांपासून दूर राहतो. पुत्राने आपल्या मृत पित्याचे शरीर खांद्यावर घेतले, तर प्रत्येक पावलावर त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. स्मशानभूमीत पुत्राने मंत्रोच्चारासह पित्याच्या शरीराच्या तोंडात अग्नी ठेवावा आणि पूर्ण शरीर जाळावे. हे शरीर, लोभ आणि मोहाने भरलेले, पुण्य आणि पापाने आच्छादित, पूर्णपणे जळावे, जेणेकरून आत्मा दिव्य लोकांत जाऊ शकेल. शरीर जळल्यानंतर पुत्राने हाडे गोळा करायला जावे, आणि दहाव्या दिवशी ओले वस्त्र सोडावे. रक्ताने रंगलेले वस्त्र तो कापून अग्नी किंवा पाण्यात टाकावे; मग, एकादश दिवशी, शहाण्याने श्राद्ध विधी करावा. पितृदेहाच्या पोषणासाठी एका ब्राह्मणाला भोजन द्यावे, आणि योग्यरित्या वस्त्र, आसन, आणि पादत्राण द्यावे. संपूर्ण पापमुक्तीसाठी सर्व आवश्यक वस्तू, जमिन, हत्ती, घोडे, आणि काळी गायी द्यावी. चौथ्या दिवशी, तीन पक्षांनंतर, सहा महिन्यांनी, आणि एका वर्षानंतर, अशा बारा श्राद्ध विधी करावेत, त्यामुळे एकूण सोळा श्राद्ध पूर्ण होतात. हे विधी न केल्यास, किंवा केवळ श्रद्धेने आणि शक्तीनुसार केल्यास, शंभर श्राद्ध दिले तरीही, तो भूत रूपात राहतो. वर्षभरासाठी जलपात्र द्यावे, आणि मांस मिश्रित भोजन द्यावे; सर्व गोष्टी अस्थिर असल्याने, मासिक विधी पूर्ण करावेत. वर्ष संपल्यावर, शहाण्याने पूर्णिमा विधीच्या नियमाने सापिंडीकरण श्राद्ध करावे. पित्याच्या अपवित्रतेचा काल एक वर्ष, आईसाठी सहा महिने, स्त्रीसाठी तीन महिने, आणि भाऊ किंवा पुत्रासाठी त्याच्या अर्धा काल आहे. सापिंडासाठी अपवित्रता घरात राहिल्यापर्यंत असते; आता पुत्रासाठी काय वर्ज्य आहे ते ऐका. ब्राह्मचर्य आणि उत्तम आचारात स्थित विद्यार्थी कधीही स्त्रीजवळ जाऊ नये; सातव्या घटीनंतर आणि नवव्या आधी त्याने जाऊ नये. त्या वेळेला कुटप म्हणतात, जेव्हा पितृयज्ञातील अर्पण अमर्यादित होते; श्राद्धात तीन गोष्टी शुद्ध मानल्या जातात: कन्येचा पुत्र, कुटप काळ, आणि तीळ. इथे तीन गोष्टी प्रशंसनीय आहेत: सत्य, क्रोधाचा अभाव, आणि घाईचा अभाव; संध्याकाळ, दुसऱ्याचा अन्न, पुन्हा भोजन, आणि मैथुन वर्ज्य आहे. दान देणे-घेणे आणि अनुचित काळात श्राद्ध करणे टाळावे; पण शहाण्याने शंभर वर्ज्य कर्म केले तरी श्राद्ध करू शकतो. ते कर्तव्य बनते, ब्रह्माने स्वतः सांगितले आहे; आता, पुत्रा, मी तुला प्राचीन घटनांची आणि इतर अनेक गोष्टी सांगतो. एकदा, त्यांनी आपल्या गुरूच्या आवडत्या गायीला मारून श्राद्ध केले आणि स्वर्गात गेले; त्यांच्या कथनानेही श्राद्ध अमर्यादित होते. वसिष्ठ ऋषीचे सात सद्गुणी ब्राह्मण शिष्य, पितृयज्ञाचा काळ आल्यावर, गुरूच्या प्रिय यज्ञ गायीची इच्छा केली. त्यांनी विनंती केली आणि सात भावांसह ती गाय आनंदाने घरी आणली; पितृयज्ञासाठी ती गाय मारली आणि विचार केला. त्यांनी गायीचे मांस एका ब्राह्मणाला दिले, आणि उरलेले इतर ब्राह्मणांना खाऊ घातले; पितृयज्ञ पूर्ण करून त्यांनी वासराही घेतला. नंतर, गायीला, जी वाघाने खाल्ली होती, गुरूकडे परत आणली; गुरूने तपस्येच्या सामर्थ्याने त्यांच्या कृतीचे कारण समजले. मग, गुरूने शिष्यांना शाप दिला, "तुम्ही अस्पृश्य व्हाल"; ब्राह्मण भयाने थरथरत हात जोडून उभे राहिले. पितृयज्ञात गायीचे मांस देणारे, हे पापरहित, हजारो वर्ज्य कर्म आणि मोठ्या पापात पडतात.