गंगेत स्नान करण्याचा महिमा वर्णन करताना, सांगितले जाते की राहुने चंद्राला ग्रासलेला असताना गंगेत स्नान केल्याने, शंभर हजार गायींचे योग्य दान केल्याचा फल मिळतो. सूर्य किंवा चंद्राच्या ग्रहणाच्या वेळी गंगेत स्नान केल्यावर, सर्व तीर्थांत स्नान केल्याचा लाभ मिळतो; मग अशा व्यक्तीने पृथ्वीवर भटकण्याची गरजच राहात नाही. विशेषतः, सूर्यवाराच्या दिवशी सूर्यग्रहण किंवा सोमवाराच्या दिवशी चंद्रग्रहण झाल्यास, हे 'मुकुटमणी' मानले जाते आणि त्याचा फल अनंत आहे. त्या दिवशी उपवास करून, तीर्थस्थळी पिंड, पाणी आणि दान दिल्यास, तो सत्यमध्ये स्थिर होतो. द्विजांनी विचारले, "तुम्ही सांगितलेली महायज्ञ आणि श्राद्ध ही वडिलांसाठी आहेत. वडिलांच्या मृत्यूनंतर पुत्राने काय करावे?" त्यांनी पुढे विचारले, "कोणत्या कृतीने बुद्धिमान पुत्र अनेक जन्मांतून श्रेष्ठ कल्याण प्राप्त करतो? हे देव, कृपया स्पष्ट सांगा." भगवान म्हणाले, "पूर्वी एकाला 'पुत्र' आणि दुसऱ्याला 'पिता' म्हणतात; नंतर पुत्र पित्याचा आधार होतो, केवळ पूजक नाही. त्याने पित्याचा देवासारखा सन्मान करावा, पुत्रासारखी माया दाखवावी, आणि त्याच्या शब्दांचे उल्लंघन कधीही करू नये, विचारातही नाही." पुत्र जर आजारी पित्याची सेवा करतो, तर तो अविनाशी स्वर्ग प्राप्त करतो आणि देवांमध्ये नेहमी सन्मानित होतो. पित्याचा मृत्यू समीप असल्याची चिन्हे दिसल्यावर, पुत्राने योग्य विधी केल्यास, तो देवांसमान स्थिती प्राप्त करतो. जर उपवासाच्या वेळी पुत्राने पित्याला स्वर्ग प्राप्त करून दिला नाही, तर त्या दृढ पुत्राचे पुण्य ऐका. त्या वेळी केलेल्या उपवासाचे पुण्य हजार अश्वमेध यज्ञ, शंभर राजसूय यज्ञ, आणि दहा लाख तीर्थस्नानांपेक्षा अधिक आहे. जो भगीरथीच्या पाण्यात मृत्यू पावतो आणि ज्याने मातृस्तनपान केलेले नाही, तो मोक्ष प्राप्त करतो. वाराणसीमध्ये, योगाने किंवा योगायोगाने, मृत्यू आलेल्याला इच्छित फल मिळते आणि तो भगवंताच्या स्वरूपात विलीन होतो. योगी आणि ऋषी जे स्थिती साधतात, तीच स्थिती ब्रह्माच्या सात पुत्रांमध्ये मृत्यू आलेल्यांना मिळते. विशेषतः, लोहिता नदीच्या उत्तरेकडील भागात विधीने मृत्यू आलेल्याला भगवंतासमान स्थिती प्राप्त होते. उर्वशीकेशा या तीर्थस्थळी मृत्यू आलेल्याला, तो सर्व दोषांपासून मुक्त होतो आणि सर्व काही प्राप्त करतो. घरात मृत्यू आलेल्याला, त्याचे शरीर घराशी जोडलेले असताना, बंधन कायम राहते. वर्षानुवर्षे एकेक बंधन सुटते, पण पुत्र आणि नातेवाईकांसमोर पूर्ण मुक्ती मिळत नाही. पर्वत, जंगल, कठीण ठिकाणी किंवा पाणी नसलेल्या ठिकाणी मृत्यू आलेल्याला, वाईट स्थिती मिळते आणि तो कीटक किंवा तत्सम रूपात जन्म घेतो. मृत्यू नंतर दुसऱ्या दिवशी अंतिम संस्कार केल्यास, तो व्यक्ती साठ हजार वर्षे कुम्भिपाक नरकात राहतो. अस्पृश्याच्या संपर्काने किंवा अपवित्र अवस्थेत मृत्यू आलेल्याला, नरकात दीर्घ काळ भोगून, तो म्लेच्छ जातीमध्ये जन्म घेतो. तसेच, तो अनेक प्रकारच्या कीटक आणि नीच जीवांमध्ये जन्म घेतो; म्हणून, पुण्य आणि पाप यांचा विवेक त्वरेने करावा. सर्व मृत्युलोकवासीयांचे मृत्यूनंतरचे भविष्य त्यांच्या कर्मानुसार ठरते. जो पवित्र स्थळी, विष्णूच्या नामस्मरणात, पापमुक्त होऊन मृत्यू पावतो, तो स्वर्गात जातो आणि सर्व दोषांपासून दूर राहतो. बलवान पुत्राने पित्याच्या मृतदेहाला वाहून नेल्यास, प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचे फल मिळते. श्मशानभूमीत पुत्राने मंत्रोच्चारासह पित्याच्या मुखात अग्नि ठेवावी आणि पूर्ण शरीर दहन करावे. लोभ आणि मोहाने भरलेले, पुण्य आणि पापांनी आच्छादित शरीर पूर्णपणे जाळावे, म्हणजे आत्मा दिव्य लोकात पोहोचतो. देहदहनानंतर, पुत्राने हाडे गोळा करण्यासाठी नदी ओलांडावी; दहाव्या दिवशी ओले कपडे त्यागावे. रक्ताने रंगलेले वस्त्र कापून, अग्नीत किंवा पाण्यात टाकावे; आणि अकराव्या दिवशी श्राद्ध विधी करावी. पितरांच्या पोषणासाठी एका ब्राह्मणाला भोजन द्यावे, आणि योग्यरित्या वस्त्र, आसन, पादत्राण द्यावे. सर्व आवश्यक वस्तू, जमीन, हत्ती, घोडे आणि काळी गाय द्यावी, म्हणजे सर्व पापांपासून पूर्ण मुक्ती मिळते. चौथ्या दिवशी, तीन पक्षांनंतर, सहा महिन्यांनी आणि वर्षानंतर, बारा श्राद्ध विधी कराव्या, एकूण सोळा श्राद्ध पूर्ण करावेत. हे न केल्यास, किंवा फक्त शक्य तितका आणि श्रद्धेने केल्यास, शंभर श्राद्ध दिले तरी पितर भूत रूपातच राहतात. वर्षासाठी जलपात्र द्यावे, आणि मांस मिसळून अन्न द्यावे; सर्व गोष्टी क्षणिक असल्याने मासिक विधी पूर्ण करावेत. वर्ष पूर्ण झाल्यावर, बुद्धिमानाने पूर्णिमा विधीप्रमाणे सापिंडिकरण श्राद्ध करावे. पित्याच्या अपवित्रतेचा कालावधी एक वर्ष, मातेसाठी सहा महिने, स्त्रीसाठी तीन महिने, आणि भाऊ किंवा पुत्रासाठी त्याच्या अर्धा कालावधी असतो. सापिंडांच्या अपवित्रतेचा कालावधी घरात राहण्यापर्यंत असतो; आता पुत्रासाठी काय वर्ज्य आहे, ते ऐका. ब्रह्मचर्य आणि उत्तम आचरणाने युक्त विद्यार्थी स्त्रीकडे जाऊ नये; सातव्या घटीनंतर आणि नवव्या घटीपूर्वी जाऊ नये. त्या वेळेला 'कुतप' म्हणतात, जेव्हा पितरांना दिलेले अर्पण अक्षय होते; श्राद्धात तीन गोष्टी शुद्ध मानल्या जातात: कन्येचा पुत्र, कुतप काळ, आणि तीळ. अशा प्रकारे, या शास्त्रानुसार मृत्यू, श्राद्ध, आणि पितृसेवा यांचे नियम आणि त्यातील पुण्य, पाप, आणि मुक्ती यांचे विवेचन झाले.