भगवान म्हणाले, “जो कोणी आपल्या आई-वडिलांची भक्ती फक्त एक दिवस, पंधरवडा, महिना, अर्धा महिना किंवा वर्षभर जरी करतो, तो माझ्या शुद्ध धामाला पोहोचतो. परंतु जर कोणी त्यांच्या मनाला दुखावले, तर त्याला नक्कीच नरकवास पत्करावा लागतो. आई-वडिलांची पूजा केली किंवा नाही, तरीही ती प्राचीन काळापासून श्रेष्ठ मानली गेली आहे. जर एखाद्याने वृषभदान केले, तर त्याला पितृभक्तीचे फळ मिळते; जेवण, वस्त्र, दुग्धजन्य पदार्थ—मांसयुक्त असो वा नसोत—हे सर्व त्यात समाविष्ट आहे. नातेवाईकांना दिलेले सर्व काही लक्षावधी पटीने फळ देते, आणि बुद्धिमान पुत्राने आपल्या सर्व संपत्तीने केलेले श्राद्ध अतिशय फलदायी ठरते. असे केल्याने त्याला आपल्या जन्माची आठवण येते आणि पितृभक्तीचे फळ मिळते. यज्ञांमध्ये श्राद्ध हेच सर्वोच्च आहे—तीनही लोकांत याहून श्रेष्ठ काहीच नाही. येथे दिलेले अगदी थोडेही अर्पण अक्षय स्वरूपात उपभोगले जाते. इतरत्र, नातेवाईकांसाठी दहा हजार पटीने, आणि शंभर हजार पटीने फळ मिळते असे सांगितले आहे. पिंडदानासाठी दहा दशलक्ष पटीने फळ मिळते, आणि द्विजांसाठी ते अनंत आहे, विशेषतः गंगेच्या पाण्यात, गयेत, प्रयागमध्ये आणि पुष्करमध्ये. वाराणसी, सिद्धकुंड, गंगा आणि समुद्र संगम येथे जो कोणी पिंड अर्पण करतो, त्याला नक्कीच मोक्ष प्राप्त होते. पितरांना अक्षय स्वर्गप्राप्ती होते आणि जन्माचे फळ मिळते; विशेषतः जो भागीरथीमध्ये तिळोदक अर्पण करतो, त्याला मोक्षमार्ग प्राप्त होतो, मग पिंडदानाचे काय सांगावे? नदीकाठी केलेल्या पिंडदानास हजारपटीने, आणि नदीमध्येच दहा हजार पटीने फळ मिळते. सर्वसाधारण फळांच्या संयोगाने श्राद्धास शंभरपटीने फळ मिळते; युगारंभ, सूर्यग्रहण आणि चंद्रग्रहणाच्या वेळी. जो पर्वण श्राद्ध करतो, त्याला अक्षय लोकप्राप्ती होते, आणि त्याचे सर्व पितर प्रत्येकी शंभर हजार दिवस तृप्त राहतात. पित्याने आपल्या पुत्रास सर्व शुभाशीर्वाद आणि अक्षय आनंद दिल्यावर, त्या सणाच्या दिवशी पुत्रांनी हर्षाने पर्वण श्राद्ध करावे. आई-वडिलांसाठी हे यज्ञ केल्याने जन्मबंधनातून सुटका होते; दररोज केलेले श्राद्ध हेच नित्य श्राद्ध मानले जाते. जो श्रद्धेने हे करतो, त्याला अक्षय लोकप्राप्ती होते. तसेच, दुसऱ्या पक्षात काम्य श्राद्ध विधिपूर्वक करावे. इच्छेनुसार केले असता मनातील सर्व इच्छा पूर्ण होतात; पाचव्या पक्षापर्यंत, म्हणजे आषाढीपर्यंत मर्यादा आहे. तेथे, कन्येने घर सोडले असो वा नसोत, श्राद्ध करावे. जेव्हा कन्या सवितृकडे जाते, त्या पुढील सोळा दिवस सर्वोत्कृष्ट दानांनी केलेल्या यज्ञासमान फलदायी असतात; हे काम्य श्राद्ध अत्यंत पुण्यदायक आणि शुभ फलप्रद आहे. जर कृष्णपक्षाच्या अभावी सुरुवातीला श्राद्ध करता आले नाही, तर तुला राशीत करावे; आणि वृष्चिक राशीत अमावस्येला, पितर आशा सोडून आपापल्या स्थानास परत जातात आणि भयंकर शाप देतात. पितरांच्या शापामुळे पुत्राची सर्व संपत्ती नष्ट होते, हे स्मरणात ठेवावे. संपत्ती, पुत्र, कीर्ती, इच्छित वस्तू आणि दीर्घायुष्य—हे सर्व मनुष्याला जन्मोन्मुख मिळते, आणि हे फक्त पितरांच्या कृपेनेच. त्यामुळे हे कधीही दुर्लक्षित करू नये. विवाह, व्रत किंवा यज्ञाच्या प्रारंभी द्विजांनी नंदीमुख श्राद्ध करावे. त्यामुळे त्याला अक्षय पुण्य मिळते आणि वंश वृद्धिंगत होतो; परंतु जो याच्या विरुद्ध वागतो, तो नरकात जातो. अशा माणसाच्या कुटुंबाचा नाश होतो आणि त्याची आत्मा दु:खी होते. म्हणून प्रथम शंभुपुत्र गणेशाची पूजा करावी; मग सोळा मातांची, आणि नंतर पितरांचा समुह. सर्व नंदीमुख श्राद्धांमध्ये, पणजोबा पासून सुरू करून, सर्व द्विजांना पूर्वाभिमुख बसवावे; त्यांना अभिवादन करून, इतरत्र ‘स्वधा’ हा शब्द जोडावा. चंद्रग्रहण किंवा सूर्यग्रहणाच्या वेळी जो पिंड व जल अर्पण करतो, त्याला अक्षय स्वर्ग मिळतो आणि पितरांचे पोषण वाढते. पण तिथे स्नान न केल्यास किंवा समर्थ असूनही पिंड व जल न अर्पण केल्यास, तो चांडाळ होतो. सर्व भूमिदान समान, सर्व द्विज व्यासासमान, आणि चंद्रग्रहणाच्या वेळी सर्व जल गंगाजलासमान असते. चंद्रासाठी शंभर हजारपटीने, सूर्यग्रहणासाठी दशलक्ष पटीने पुण्य सांगितले आहे; त्या वेळी गंगाजल मिळाल्यास सूर्यग्रहणास दहा दशलक्ष, चंद्रग्रहणास एक कोटी पटीने फळ मिळते. योग्य रीतीने शंभर हजार गायी दान केल्याचे फळ, तेच गंगेत चंद्रग्रहणाच्या वेळी स्नान केल्याने मिळते. सूर्यग्रहण किंवा चंद्रग्रहणाच्या वेळी गंगेत स्नान केल्यास, जणू सर्व तीर्थांत स्नान केले, मग पृथ्वीवर भटकण्याचे कारण काय? रविवारी सूर्यग्रहण किंवा सोमवारी चंद्रग्रहण झाले, तर ते ‘मणिकांचन’ मानले जाते आणि अनंत फळ देते. त्या दिवशी उपवास करून, पवित्र तीर्थस्थानी पिंड, जल व दान अर्पण करणारा सत्यलोकात स्थिर होतो. द्विजांनी विचारले, “हे भगवन्, आपण वर्णन केलेले महायज्ञ व श्राद्ध हे पित्याकरिता आहेत. पण पित्याच्या जीवनाच्या अखेरीस पुत्राने काय करावे?” “काय केल्याने बुद्धिमान पुत्र अनेक जन्मांत उत्तम कल्याण प्राप्त करतो? हे देव, कृपया हे स्पष्टपणे सांगा.” भगवान म्हणाले, “पूर्वीच्या काळी एकाला ‘पुत्र’ आणि दुसऱ्याला ‘पिता’ म्हणतात; नंतर पुत्र हा केवळ पूजक नसून पित्याचा आधार होतो. त्याने पित्याचा देवासारखा सन्मान करावा, पुत्राप्रमाणे प्रेम द्यावे, आणि त्याच्या आज्ञेचे उल्लंघन कधीही करू नये—even मनातही नाही. पित्याची सेवा करणारा पुत्र, विशेषतः आजारी असताना, अविनाशी स्वर्गात जातो आणि देवांकडून नेहमी मान मिळवतो. जर पित्याचा मृत्यू समीप असेल आणि पुत्राने मृत्यूच्या चिन्हे ओळखून योग्य विधी केल्या, तर तो पुत्र देवांसमान स्थिती प्राप्त करतो.