एका पुण्यात्मा ब्राह्मणाने भगवंताला विचारले, “हे भगवन्, मित्रांचा विश्वासघात न करणाऱ्या व्यक्तीच्या घरात, तसेच वैष्णव मंदिरात, आपल्या कृपेने सत्य बोलण्यास आपण पात्र आहात.” भगवंत म्हणाले, “मूक व्यक्ती नेहमीच आपल्या आई-वडिलांप्रती भक्तिभावाने वागतो; त्या पत्नीमध्ये पावित्र्य आहे; तुलाधार सत्य बोलतो आणि सर्व लोकांमध्ये निष्पक्ष आहे. जो लोभ, इच्छा आणि विश्वासघातापासून मुक्त आहे, आणि माझ्या भक्तीत रमतो, तो वैष्णव म्हणून ओळखला जातो; अशा गुणांनी मी प्रसन्न होतो आणि त्यांच्या घरात आनंदाने वास करतो.” भगवंत पुढे म्हणाले, “भारती आणि कमला यांच्यासह, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, पापी व्यक्तींच्या संगतीमुळे माणसे अत्यंत पापी होतात. धर्म जाणणारे, धर्मशास्त्र, पुराण, आगम आणि वेदांमध्ये नेहमी असेच सांगतात—तुम्ही घरात कसे वास करता?” भगवंत उत्तर देतात, “सर्व पुण्यवानांमध्ये, मूक व्यक्ती तीनही लोकांत कर्ता आहे; आचरणात दृढ असलेला चांडाळ, देव त्याला ब्राह्मण मानतात. पुण्यकर्मात मूक व्यक्तीला जगात कोणीही समतुल्य नाही; तो नेहमी आई-वडिलांप्रती भक्त आहे, त्याने तीनही लोक जिंकले आहेत. त्यांच्या भक्तीमुळे मी देवांच्या समूहांसह प्रसन्न होतो; त्या मूक व्यक्तीच्या घराच्या अंतरात मी ब्राह्मणरूपाने वास करतो.” भगवंत सांगतात, “त्याचप्रमाणे, भक्त पत्नीच्या घरात, तुलाधाराच्या निवासस्थानी, विश्वासघात न करणाऱ्याच्या घरात, आणि वैष्णवाच्या निवासात मी वास करतो. हे धर्मज्ञ, मी तिथे नेहमी वास करतो; क्षणभरही त्याचे त्याग करत नाही; म्हणून, जे दुष्कर्म करत नाहीत, ते मला सतत पाहतात. तुझ्या पुण्यामुळे तू मला पाहिले आहेस, माझ्या कृपेने; शुद्ध आणि भक्त चांडाळाने दिव्यता प्राप्त केली आहे.” भगवंत म्हणतात, “म्हणून मी त्याच्या घरात प्रेमाने वास करतो; पुनःपुन्हा संवाद साधतो, हे द्विजांचा आनंद. त्याच्या मनात मी नेहमी राहतो, कुठल्याही अपायकारक विचारांशिवाय; तो तुझे आचरण जाणतो, तसेच भक्त पत्नी आणि अन्यजणही जाणतात. मी तुला त्यांचे आचरण सांगतो, ऐक, त्याचे अनुक्रमाने वर्णन; हे ऐकल्याने मर्त्य जन्मबंधनातून पूर्ण मुक्त होतो.” भगवंत पुढे सांगतात, “देवांमध्ये वडील आणि आईपेक्षा मोठे तीर्थ नाही; जो आई-वडिलांची पूजा करतो, तोच खरा सर्वोच्च पुरुष आहे. वडील-आईचे आदेश आणि गुरूचे आदेश समान फल देतात; पूजेमुळे स्वर्गसंपत्ती मिळते, पण दुर्लक्ष केल्यास रौरव नरक मिळतो. जरी तो आमच्या हृदयात वास करतो, तरी मीही त्याच्या हृदयात वास करतो; आमच्यात कधीच विभाजन नाही, येथे किंवा परलोकात, आणि माझ्या समतुल्य कोणी नाही.” भगवंत पुढे म्हणतात, “माझ्या सुंदर नगरीत माझ्या समोर, आपल्या नातेवाईकांसह, तो अक्षय सुख भोगेल, आणि शेवटी माझ्यात विलीन होईल. म्हणून, जरी मूक असला तरी, तीनही लोकांत घडणाऱ्या सर्व गोष्टींची त्याला माहिती असते, हे पुरुषसिंह, मग तू आश्चर्यचकित का होत आहेस?” द्विज विचारतो, “मोह किंवा अज्ञानामुळे, कोणी वडिलांची पूजा करू शकत नाही; हे जाणून, हे जगाचा प्रभु, योग्य-अयोग्य बाबतीत काय करावे?” भगवंत उत्तर देतात, “जो व्यक्ती एका दिवस, महिन्य, पंधरवडा, अर्धा पंधरवडा किंवा वर्षभर आई-वडिलांची भक्ती करतो, तो माझ्या शुद्ध निवासात पोहोचतो. जर कुणी मनाला दुःख दिले, तर त्याला निश्चित नरक मिळतो; आई-वडिलांची पूजा झाली किंवा नाही, ती प्राचीन काळापासून सर्वोच्च आहे.” भगवंत सांगतात, “बैलाच्या मुक्तीसाठी केलेल्या कर्माने, पुरुषाला पितृभक्तीचे फळ मिळते; अन्न, वस्त्र, दुग्ध, आणि मांसयुक्त-मांसहीन सर्व काही समाविष्ट आहे. नातेवाईकांना दिलेले सर्व दान शंभर हजार पट फळ देते; बुद्धिमान पुत्राने सर्व संपत्तीने केलेले श्राद्ध. त्याला जन्माची आठवण येते आणि पितृभक्तीचे फळ मिळते; यज्ञांमध्ये श्राद्ध सर्वोच्च आहे, तीनही लोकांत त्याहून मोठे काही नाही.” भगवंत पुढे सांगतात, “इथे दिलेले अगदी थोडेही अक्षय फळ मिळते; अन्यत्र, नातेवाईकांसाठी दहा हजार पट, शंभर हजार पट फळ मिळते. पिंडदानासाठी दहा दशलक्ष पट फळ सांगितले आहे; द्विजांसाठी ते अनंत आहे; गंगेच्या पाण्यात, गया, प्रयाग आणि पुष्कर येथे. वाराणसी, सिद्धकुंड, गंगा आणि समुद्र संगमावर, जो तिथे पिंडदान देतो, तो निश्चित मुक्ती प्राप्त करतो.” भगवंत सांगतात, “पितृगणांना अक्षय स्वर्ग आणि जन्माचे फळ मिळते; विशेषतः जो भागीरथीमध्ये तीळपाणी देतो, तो मुक्तीचा मार्ग प्राप्त करतो, मग पिंडदानाचे काय? नदीच्या किनाऱ्यावर, हजारपट फळ; नदीमध्ये, दहा हजारपट फळ मिळते.” भगवंत म्हणतात, “सामान्य फळांच्या संगतीमुळे श्राद्ध शंभर पट होते; युगाच्या प्रारंभात, सूर्य आणि चंद्रग्रहणाच्या वेळी. जो पर्वण विधी करतो, तो अक्षय लोक भोगतो; त्याचे सर्व पितृगण संतुष्ट होतात, प्रत्येकासाठी शंभर हजार.” पुढे सांगतात, “पुत्राला प्रिय आशीर्वाद आणि अनंत आनंद दिल्यावर, नंतर सणाच्या दिवशी, पुत्रांनी आनंदाने पर्वण विधी करावा. आई-वडिलांसाठी हे यज्ञ करून जन्मबंधनातून मुक्ती मिळते; रोज केलेले श्राद्ध ‘शाश्वत श्राद्ध’ म्हणतात. जो श्रद्धेने करतो, त्याला अविनाशी लोक मिळतो; त्याचप्रमाणे दुसऱ्या पंधरवड्यात काम्य श्राद्ध नियमाने करावे.” भगवंत सांगतात, “इच्छेनुसार केले, तर मनात जे आहे ते मिळते; पाचवा पंधरवडा आशाढीपर्यंत मर्यादा ठेवा. तिथे श्राद्ध करावे, जरी कन्या गेली किंवा नाही; कन्या सवितृकडे गेल्यावर, पुढील सोळा दिवस—ते सर्वोत्तम दानांनी पूर्ण यज्ञासारखे आहेत; हे काम्य श्राद्ध फार पुण्याचे असून, करणाऱ्याला शुभता मिळते.” पुढे सांगतात, “काळ्या पंधरवड्याच्या अभावात, तुला राशीत श्राद्ध करावे; वृषिकमध्ये अमावास्येच्या वेळी, पितृगण आशा सोडून—पुन्हा आपल्या निवासस्थानी परत जातात, अत्यंत भयंकर शाप उच्चारून; पितृगणांच्या शापामुळे पुत्राची सर्व संपत्ती नष्ट होते, म्हणून हे लक्षात ठेवावे.” अशा प्रकारे भगवंताने ब्राह्मणाला धर्म, भक्ती, आणि श्राद्धाचे महत्त्व सांगितले, आणि पितृभक्ती, सत्य, निष्पक्षता, आणि विश्वासघात न करण्याचे पुण्य, तसेच योग्य विधीने श्राद्ध केल्याने मिळणारे अक्षय फळ यांचे वर्णन केले.