राजा पृथु यांनी विचारले, “तुम्ही मला सांगितले की कृष्णा नदीच्या काठावर, व्यापाऱ्याच्या शरीरातून शिव आणि विष्णू यांच्या गणांनी ‘कलह’ निर्माण केला. हे अद्भुत आहे! पण हे सामर्थ्य त्या दोन नद्यांचे आहे का, की त्या प्रदेशाचेच आहे? कृपया मला सांगावे, कारण मी फारच चकित झालो आहे.” नारदांनी उत्तर दिले, “कृष्णा, काळ्या वर्णाचा जो प्रभू आहे, तोच प्रत्यक्ष महेश्वर आहे, जो वेणी नदीतून प्रकट झाला होता. त्यांच्या ऐक्याचे सामर्थ्य ब्रह्मदेवही सांगू शकत नाही. तरीसुद्धा, मी त्याचा आरंभ सांगतो, नीट ऐका. चाक्षुष मन्वंतराच्या काळात, मनुंचे वडील ब्रह्मदेव अस्तित्वात होते. सह्याद्री पर्वताच्या सुंदर शिखरावर, ब्रह्मदेवाने यज्ञ करण्याची तयारी केली. सर्व देवगणांना एकत्र बोलावून, यज्ञसामग्री गोळा केली. हरि आणि हरासह, ब्रह्मदेव त्या पर्वताच्या शिखरावर गेले. क्षणातच भृगु ऋषींच्या नेतृत्वाखाली अनेक ऋषी आणि ब्रह्मदेव स्वतः देवता म्हणून तिथे जमले. तिथे, अभिषेक विधीसाठी सर्वजण एकत्र आले. मग ऋषींच्या विनंतीवरून, विष्णूंनी आपल्या मोठ्या पत्नी स्वा हिला बोलावले. त्याच वेळी, गडगडाट होत असताना, भृगु ऋषींनी विष्णूंना सांगितले, ‘हे विष्णू, तुम्ही बोलावलेली स्वा अजून आली नाही.’ योग्य वेळ निघून जात आहे आणि अभिषेक करणे आवश्यक आहे—आता काय करावे? विष्णूंनी उत्तर दिले, ‘जर स्वा वेळेत आली नाही, तर गायत्रीला इथे नेमावे.’ पण गायत्री या पुण्यकर्मात त्यांची पत्नी नाही. नारद म्हणाले, याच मताशी रुद्रही सहमत झाले. भृगुच्या शब्दांवर गायत्री, जी ब्रह्मदेवाची पत्नी होती, तिला ब्रह्मदेवाच्या उजव्या बाजूला बसवण्यात आले आणि अभिषेक विधी पार पडला. विधीप्रमाणे अभिषेक चालू असताना, तेव्हा स्वा यज्ञस्थळी पोहोचली. तिथे तिने गायत्रीला ब्रह्मदेवासमवेत अभिषेक होताना पाहिले. हे पाहून, सहपत्नीबद्दलचा मत्सर आणि राग तिच्या मनात दाटला आणि तिने असे शब्द उच्चारले— ‘जिथे अयोग्यांचा सन्मान होतो आणि योग्यांची उपेक्षा, तिथे तीन गोष्टी येतात: दुष्काळ, मृत्यू आणि भीती. तुम्ही माझ्या जागी या तरुण पत्नीला बसवले; म्हणून, तुम्ही सर्वजण मंदबुद्धी व्हाल आणि विविध रूपे धारण कराल. आणि तिने माझ्या उजव्या जागी बसल्यामुळे, ती नेहमी लोकांना अदृश्य राहील आणि नदीचे रूप धारण करील.’ नारद पुढे सांगतात, ‘स्वा चा शाप ऐकून गायत्री थरथरली; देवांनी तिला थांबवण्याचा प्रयत्न केला, पण ती उठली आणि प्रत्युत्तरात स्वा ला शाप दिला—‘जसा ब्रह्मदेव तुझा पती आहे, तसाच तो माझाही आहे; तू मला विनाकारण शाप दिलास, म्हणून तूही नदी हो.’ तेव्हा शिव, विष्णू आणि सर्व देवगण व्याकुळ झाले, कारण या शापामुळे तीनही लोकांचा नाश होईल, अशी भीती निर्माण झाली. देव म्हणाले, ‘हे देवी, तुझ्या शापामुळे आम्हा सर्वांना, ब्रह्मादिकांसह, मंदबुद्धी आणि नदी होण्याचा शाप मिळाला आहे; असे झाल्यास काय होईल?’ तीनही लोकांचा नाश निश्चित आहे; म्हणून, हे अविवेक घडल्याने, कृपया हा शाप मागे घ्या, असे त्यांनी विनवले. त्यावर स्वा म्हणाली, ‘यज्ञाच्या प्रारंभाला गणपतीचे पूजन झाले नाही, म्हणूनच माझ्या रागापासून हा विघ्न निर्माण झाला आहे. माझे शब्द कधीच खोटे ठरत नाहीत; म्हणून, तुम्ही सर्वजण, आपल्या अंशाने मंदबुद्धी व्हा आणि नद्या म्हणून वहा. आम्ही दोघीही, सहपत्नी म्हणून, आपल्या अंशाने इथे पश्चिमेकडे वाहणाऱ्या नद्या होऊ.’ नारद सांगतात, ‘स्वा चे शब्द ऐकून, ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर, राजन, आपल्या अंशाने मंदबुद्धी होऊन त्या वेळी नद्या झाले. विष्णू कृष्णा नदी, महेश्वर वेणी नदी, आणि ब्रह्मा ककुद्मिनी-गंगा नदी झाले. ज्ञानी देवगणांनी स्वतःच्या आणि आपल्या पितरांच्या अंशाने उत्तम नद्या बनून सह्याद्रीच्या शिखरावरून वेगळ्या वाहू लागल्या. दिव्य अंशाने, श्रेष्ठ नद्या पूर्वेकडे वाहू लागल्या; तर गायत्री आणि स्वा त्या वेळी पश्चिमेकडे वाहू लागल्या. योगबलाने या दोन नद्या सावत्री म्हणून प्रसिद्ध झाल्या; तिथे ब्रह्मदेवाने हरि आणि हराचे प्रतिष्ठापन केले. हे राजन, हे दोन देव, अतिशय पराक्रमी, नद्यांच्या रूपाने झाले; त्यांच्या महानतेचे वर्णन मी करू शकत नाही. ब्रह्मा आणि इतर देवगण आपल्या अंशाने नद्या झाले आणि त्या नद्या आजही तिथे आहेत. जो कोणी कृष्णा नदीच्या उत्पत्तीची ही कथा भक्तिपूर्वक ऐकतो किंवा म्हणतो, त्याला सर्व विधींचे पुण्य आणि कृष्णा नदीचे दर्शन किंवा स्नान केल्याने मिळणारे फळ प्राप्त होते. अशा प्रकारे पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील कार्तिक माहात्म्याच्या विभागातील, सत्यभामा संवादातील ‘कृष्णा आणि वेणीच्या महिम्याचे वर्णन’ हा एकशे अकरावा अध्याय पूर्ण झाला. पुढे, ईश्वर म्हणतात, “हे श्रेष्ठ भक्त, माघस्नानाचे महत्त्व ऐक. या जगात तुझ्यासारखा विष्णूभक्त नाही. जो चक्रतीर्थावर हरिचे किंवा मथुरेला केशवाचे दर्शन घेतो, त्याला माघस्नानाचेच फळ मिळते. जो संयमी, शांतचित्त, सदाचारी मनुष्य माघ महिन्यात स्नान करतो, तो पुन्हा संसारात अडकत नाही.” श्रीकृष्ण पुढे म्हणाले, “मी तुझ्यासमोर शूकर क्षेत्राच्या महिम्याचे वर्णन करतो, केवळ त्याच्या ज्ञानाने माझ्या सान्निध्याची प्राप्ती होते.” सूत म्हणतात, “भगवान श्रीकृष्णाने असे सांगून सत्येला विविध प्रकारे गाऊन सांगितले, ते मी आता सांगतो, हे ऋषिगण, ऐका.” श्रीकृष्ण म्हणतात, “शूकर क्षेत्रात, जेथे हरिचे मंदिर पाच योजन रुंद आहे, तिथे राहणारा गाढवसुद्धा चतुर्भुज होतो. तीन हजार हात, तीनशे हात आणि तीन हात अशी शूकराची मापे सांगितली आहेत. हे देवी, जो कोणी इतरत्र साठ हजार वर्षे तप करतो, त्याला शूकर क्षेत्रात अर्ध्या दिवसातच ते फळ मिळते.” अशा प्रकारे, या पवित्र नद्यांच्या आणि पुण्य क्षेत्रांच्या उत्पत्तीची, त्यांच्या महिम्याची ही कथा सांगितली जाते. जो कोणी या कथा श्रध्देने ऐकतो, त्याला अनंत पुण्याची प्राप्ती होते.