एकदा, परमेश्वरांच्या दिव्य कथेत असं सांगितलं गेलं की, शंकर, शिव, शंभू, ईश्वर, महेश्वर, गणेश, तसेच स्कंद, गौरी, भागीरथी आणि शिव—हे सर्व स्मरणीय आहेत. पवित्र कीर्तीचे राजा नळ, जनार्दन, वैदेही आणि युधिष्ठिर यांचीही याच प्रकारे महती सांगितली जाते. तसेच, अश्वत्थामा, बळी, व्यास, हनुमान, विभीषण, कृपाचार्य आणि परशुराम—हे सात दीर्घायुषी महापुरुष म्हणून ओळखले जातात. जो कोणी दररोज सकाळी उठल्यावर यांचे स्मरण करतो, त्याचे ब्रह्महत्येसारख्या महापापांपासूनही मुक्ती होते—यात शंका नाही. अगदी एकदाच जरी त्यांचे नामस्मरण केलं, तरी सर्व यज्ञांचे फळ आणि लक्ष गोदाने दान केल्याचे पुण्य त्या व्यक्तीला मिळते. यानंतर, स्वच्छ जागी रात्रौ दक्षिणेला आणि दिवसास उत्तर दिशेला तोंड करून शौच व मूत्रविसर्जन करावं. त्यानंतर, दुर्वा, उडुंबर किंवा तत्सम लाकडाचा दात घासावा. संध्याकाळी द्विजांनी संयमाचे पालन करावे. पूर्वार्धी सरस्वती देवीचे ध्यान तांबड्या रंगात, मध्यान्ही पांढऱ्या रंगात, आणि संध्याकाळी काळ्या रंगात, योग्य पद्धतीने करावं. त्यानंतर, शास्त्रानुसार स्नान करावं, अंगप्रत्यंग स्वच्छ धुवावं आणि मातीचा लेप लावावा. मातीचा लेप डोक्यावर, कपाळावर, नाकावर, हृदयावर, भुवयांच्या मध्ये, दोन्ही हातांवर, कंबरेच्या बाजूला, नाभीवर, दोन्ही गुडघ्यांवर आणि दोन्ही पायांवर लावावा. गुप्तांगावर एकदा, गुदद्वाराजवळ तीनदा, डाव्या हातावर दहा वेळा, आणि दोन्ही हातांवर सात वेळा मातीचा लेप करावा—ही शुद्धतेची प्रक्रिया आहे. मग पृथ्वीला वंदन करत, “हे पृथ्वी, घोड्यांनी, रथांनी, विष्णूने पावलांनी तुडवलेली, हे माती, मी केलेली पापं तू दूर कर,” असं म्हणावं. जो कोणी या मंत्राने मातीचा लेप करतो, त्याची सर्व पापं नष्ट होतात आणि तो शुद्ध होतो. यानंतर, वेदसंमत पद्धतीने, नदी, ओढा, विहीर, तलाव किंवा सरोवरात स्नान करावं. पाण्यात, तीरावर किंवा कलशातून पाणी ओतून नियमपूर्वक स्नान केल्याने सर्व पापांचा नाश होतो. सकाळी केलेलं स्नान अत्यंत पुण्यकारक आहे आणि सर्व पापं नष्ट करतं; जो ब्राह्मण हे नियमित करतो, तो विष्णुलोकात सन्मानित होतो. प्रभातीच्या संधिकाळात, चार दंडांच्या कालावधीत, पाणी पितरांसाठी अमृतासारखं असतं. त्यानंतर दोन घटिका, म्हणजेच एक यामापर्यंत, पाणी मधासारखं होतं आणि पितरांना तृप्त करतं. नंतर अर्ध्या यामापर्यंत पाणी दूधासारखं मानलं जातं; दूधमिश्रित पाणी चार दंडांपर्यंत असं असतं. त्यानंतर तीन प्रहरांपर्यंत पाणी तसंच राहतं, पण सूर्यास्तापर्यंत ते रक्तासारखं होतं. चौथ्या प्रहरात, स्नान करताना किंवा रात्री, पितरांना जलार्पण केलं, तरी ते पाणी शुद्ध मानलं जातं—अगदी भूतबाधा निवारणाचा विधी न केलात तरी. मी पूर्वीच सर्व पवित्र कार्यांसाठी पाणी तयार केलं आहे आणि त्याच्या रक्षणासाठी यक्षांना नियुक्त केलं आहे. पितर जे इतर लोकांना गेले आहेत, त्यांना हे पाणी मिळत नाही; त्यांच्यासाठी ते फक्त पृथ्वीवरील त्यांच्या स्वतःच्या वंशजांमार्फतच उपलब्ध होतं. म्हणून, शिष्य, पुत्र, नातू, पणतू, नातेवाईक आणि इतरांनी पितरांच्या विधीनुसार, पितरांना तर्पण द्यावं. नारदाने विचारलं, “पाण्याचा देव कोण आहे आणि तर्पणाची पद्धत काय? हे देवाधिदेव, मला सत्य सांग.” ब्रह्मदेव म्हणाले, “सर्व लोकांत पाण्याचा देव म्हणून विष्णूचीच स्तुती होते; जो पाण्याने शुद्ध होतो, तो विष्णूच होतो आणि शुभत्व प्राप्त करतो.” जरी एखाद्याने एक घोट पाणी प्यायलं, तरी त्याने तो शुद्ध होतो; विशेषतः कुशाच्या स्पर्शाने पाणी अमृताहून श्रेष्ठ होतं. मी कुशाला सर्व देवतांचं निवासस्थान केलं आहे; कुशाच्या मुळाशी ब्रह्मा, मध्ये केशव, आणि टोकाशी शंकर वास करतात. कुश धारण करणारा, स्तोत्र व मंत्र म्हणत असला, तर तो नेहमीच शुद्ध राहतो. पवित्र स्थळी केलेलं सर्व काही शंभरपट, हजारपट अधिक पुण्य देतं. कुश, काश, दुर्वा, जवाच्या पाती, तांदळाचे दाणे, बल्वज आणि कमळ—हे सात प्रकारचे कुश आहेत आणि हे जगात शुद्धतेचं प्रतीक म्हणून स्थिर आहेत. मंत्राशिवाय केलेलं स्नान निष्फळ आहे; तिळाच्या स्पर्शाने पाणी अमृताहून गोड होतं. म्हणून, ज्ञानी माणसाने नेहमी तिळामिश्रित पाण्याने पितरांना तर्पण द्यावं; फक्त दहा तिळांनीही पितरांची तृप्ती होते. अग्निस्तंभाच्या भीतीने देवता अति तर्पण स्वीकारत नाहीत; जो दररोज स्नान करतो आणि तिळामिश्रित पाणी पितरांना अर्पण करतो, तो ऋणमुक्त होतो. निळ्या आणि पांढऱ्या रंगाच्या तिळांनी, अमावस्येला तिळपाणी अर्पण केल्याने, आणि पावसाळ्यात दिवे दिल्याने, पितरांचे ऋण संपते. जो कोणी संपूर्ण वर्षभर अमावस्येला तिळाने पितरांना तर्पण करतो, तो सर्व देवांचा प्रमुख होतो आणि सन्मान मिळवतो. प्रत्येक युगाच्या प्रारंभी, किंवा अमावस्येला शास्त्रानुसार तिळतर्पण केल्याने शंभरपट अधिक पुण्य मिळतं. उत्तरायण, दक्षिणायन, विषुव, पौर्णिमा आणि अमावस्येला, पितरांना तर्पण करून, तो स्वर्गलोकात उन्नत होतो. तसेच, मन्वंतर, इतर शुभ काळ, चंद्रग्रहण, सूर्यग्रहण, गया वगैरे तीर्थस्थळी, पितरांना तृप्त करून, तो माधवाच्या निवासस्थानी जातो. म्हणून, पुण्याचा दिवस प्राप्त झाला की, पितरांच्या सभेला तृप्त करावं—हीच खरी धर्माची शिकवण आहे.