एका काळात नारदांनी ब्रह्मदेवाला विचारले, "हे प्रभो, तुम्ही सांगितले की ब्राह्मण ब्रह्माच्या तोंडातून उत्पन्न झाला; मग गायी त्याच्या समतुल्य कशा आहेत?" ब्रह्मदेव म्हणाले, "हे नारदा, ऐक. प्राचीन काळात, ब्रह्माच्या तोंडातून एक तेजस्वी मोठा द्रव्य उत्पन्न झाले, आणि त्यातून चार भाग निर्माण झाले: वेद, अग्नि, गाय आणि ब्राह्मण. प्रथम वेद आणि अग्नि उत्पन्न झाले, नंतर वेगवेगळ्या प्रकारे गाय आणि ब्राह्मण उत्पन्न झाले. मी चार वेद निर्माण केले, जे सर्व लोकांचा आणि लोकांच्या जगाचा पालन करतात." "अग्नि देवांसाठी यज्ञातील आहुती घेतो, ब्राह्मणही तसेच करतो. पण तुप गायीतून मिळते, म्हणून हे सर्व तिच्यापासून उत्पन्न झाले आहेत. हे चार स्तंभ नसतील, तर सर्व जग नष्ट होईल. हेच जग टिकवतात, आणि हे ब्रह्मरूप आहेत. त्यामुळे गाय ब्राह्मण, देव, असुर यांच्यासाठीही पूजनीय आहे; ती सर्व गुणांची धनी, सत्य आणि श्रेष्ठ आहे. ती सर्व देवांचा स्वरूप आहे, सर्व जीवांना दयाळू आहे, आणि तिचा उद्देश पोषणासाठी मीच निर्माण केला आहे." "मी गायांना अत्युत्तम वर दिला आहे—एकाच जन्मात मोक्ष मिळेल. येथेच मृत झालेल्या गायी माझ्या निवासस्थानी येतात; त्यांच्या शरीरात फक्त एक कण पाप राहतो. गौरी ही देवी आहे, गाय धेनुका आहे, आणि देव त्रिप्रभावाली आद्य देवी आहेत; तिच्या कृपेने यज्ञाचा आरंभ झाला आहे. गायींच्या सर्व शुद्ध पदार्थांनी—मूत्र, शेण, दूध, दही, तुप—संपूर्ण जग शुद्ध होते. हे पदार्थ सेवन केल्याने पाप राहात नाही, म्हणून सत्पुरुष नेहमी तुप, दही, दूध खातात." "सर्व पदार्थांमध्ये गायीचे पदार्थ श्रेष्ठ आणि अत्यंत शुद्ध आहेत; जो तिच्या अन्नाचा भाग घेत नाही, त्याचे शरीर अशुद्ध होते. अन्न आणि पाणी पाच रात्रीत पचते, दूध सात रात्रीत, दही वीस रात्रीत, आणि तुप एका महिन्यात. पण जो एक महिना सतत गायीचे पदार्थ न खाता दुसरे अन्न खातो, त्याचे अन्न पितृगण खातात." "सर्वात शुद्ध अन्न म्हणजे उत्तम धुतलेल्या तांदळाचे गायीच्या पदार्थात शिजवलेले अन्न; ते खाल्ल्याने पुण्य कोटी-कोटी पटीने वाढते. शास्त्रानुसार जे पदार्थ यज्ञासाठी सांगितले आहेत, त्यांचे सेवन केल्याने सर्व कर्मांना लाखपट पुण्य मिळते. अन्य कोणत्याही प्राणी-अन्नातून मिळणारे फळ, तेच मिळते; म्हणून गायच सर्व युगात, सर्व कर्मात श्रेष्ठ आहे. ती सर्व इच्छा पूर्ण करते—धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष." "गायींच्या देखभालीसाठी, जर गरज असेल तर तीन बैल वापरावे, पण त्यांना विश्रांती न देता काम करायला लावू नये; त्यांना अनकट गवतावर चरायला द्यावे, जेथे चोर किंवा वाघ नसतील. नेहमी त्यांना इच्छेप्रमाणे चारा द्यावा आणि स्वतः त्यांना तृप्त करावे; त्यांच्या गोठ्यात कोणतीही अडथळा नसावी. गोठ्यात किंवा देवांच्या निवासस्थानी शेण, मूत्र किंवा अन्नाचे उरलेले पदार्थ ठेवू नये; तिथे घाण टाकू नये." "ज्ञानी व्यक्तीने स्वतःसाठी योग्य, सम, थंड, वाऱ्यापासून आणि धुळीपासून मुक्त अशी शय्या तयार करावी. गायीला आपल्या जीवासारखी मानावे; तिच्या शरीरात सुख-दुःख झाले तर ते स्वतःला लागू होते असे समजावे. या पद्धतीने शेती करणारा दोषरहित होतो आणि संपन्न होतो." "जो दुर्बल, आजारी, लहान किंवा वृद्ध गायीला त्रास देतो, त्याला गोहत्या पाप प्राप्त होते. जो दुर्बल किंवा बलवान गायीला असमानपणे ओढायला लावतो, त्याला गोहत्या पापच मिळते. जो गायीला पिक नसताना काम करायला लावतो, किंवा गवत किंवा पाणी घेण्यास प्रतिबंध करतो, त्यालाही गोहत्या पाप मिळते. उत्तरायण, पौर्णिमा, अमावस्या या दिवशी गायीला नांगर ओढायला लावल्यास दहा हजार गायींच्या हत्येइतके पाप मिळते." "पण या दिवशी जो गायींची पूजा करतो—पांढऱ्या आणि रंगीत वस्तूंनी, काजळ, फुले आणि तेलांनी—त्याला अविनाशी स्वर्ग मिळतो. जो रोज दुसऱ्याच्या गायीला एक मूठ गवत देतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होते आणि तो शाश्वत स्वर्गात रमतो. ब्राह्मण आणि गाय, दोघांची पूजा समान फल देते; ब्राह्मण मानवांमध्ये श्रेष्ठ, गाय प्राण्यांमध्ये श्रेष्ठ आहे." "गायींच्या कळपाला एक प्रदक्षिणा करून नमस्कार केल्याने सर्व पापातून मुक्ती मिळते आणि अविनाशी स्वर्ग मिळतो—जसे देवगुरू आणि माधव पूजनीय आहेत. सात प्रदक्षिणा केल्याने संपत्तीवर प्रभुत्व मिळते. सकाळी उठून, पाण्याचा भांड घेऊन गायींमध्ये उभा राहून, जो गायीच्या शिंगावरून पडणारे पाणी उपवास करून स्वतःच्या डोक्यावर घेतो, त्याला अत्यंत पुण्य मिळते." "हे नारदा, तीन जगात प्रसिद्ध असलेल्या सर्व तीर्थस्थळे, जे सिद्ध, ऋषी, आणि महर्षींच्या भेटीने पवित्र झाले आहेत..." इतक्या पवित्र आणि श्रेष्ठ गायीची महती ब्रह्मदेवाने नारदाला सांगितली, आणि गायीच्या सेवा, पूजा, आणि तिच्या पदार्थांच्या सेवनाने मनुष्याला अपार पुण्य, शुद्धता, आणि मोक्ष प्राप्त होते, असे या संवादात स्पष्ट झाले.