कथा अशी आहे की, जे क्षत्रिय अन्यायाने युद्ध करतात, ते नरकात फार काळ राहतात; म्हणूनच क्षत्रियांचा धर्म ब्राह्मणांच्या आचरणाने टिकून राहतो. वणिक, शूद्र, आणि इतर जाती, अगदी बहिष्कृत व परदेशी लोक, तसेच जे योद्धे नेहमी न्यायाने युद्ध करतात, हे सर्वही उच्च स्थितीला पोहोचतात—सर्व वर्ण, सर्व द्विजजन. परंतु जो द्विज धैर्यहीन आहे, भयंकर आहे, शस्त्रास्त्र टाळतो, तो उच्च स्थितीला पोहोचू शकत नाही. अडचणीच्या काळात, श्रेष्ठ द्विजाने वणिकाचा व्यवसाय स्वीकारावा; वणिकाचा व्यवसाय म्हणजे व्यापार, तसेच शेती, जी इतर लोकही करतात. शेती आणि व्यापार करावे, पण ब्राह्मणाचे कर्तव्य सोडू नये; कारण जर ब्राह्मण व्यापारी बनून खोटे बोलेल, तर त्याला दुःखद स्थिती प्राप्त होते. ओलसर किंवा लवकर खराब होणाऱ्या वस्तू सोडून दिल्यास, ब्राह्मणाला शुभत्व प्राप्त होते; संपत्ती मिळविल्यावर, तो पूर्णपणे ब्राह्मणांच्या पालनपोषणासाठी ती वापरावी. पूर्वज आणि अग्निस्थळी, ब्राह्मणाने विधिपूर्वक होम करावा; काट्यावर (तराजूवर) खोटे वागू नये, कारण तराजू धर्मावर स्थापित आहे. जो तराजूवर फसवणूक करतो, तो नरकात जातो; आणि जे वस्तू नीट तौलिक नाहीत, त्या खोट्या म्हणून त्यागाव्यात. खोटेपणा करू नये, कारण खोटेपणातून पाप निर्माण होते; सत्यापेक्षा श्रेष्ठ कर्तव्य नाही, आणि खोटेपणापेक्षा मोठे पाप नाही. म्हणून, सर्व कर्मात सत्यच श्रेष्ठ आहे; तराजूवर सत्य पाळणे, हे हजार अश्वमेध यज्ञांइतके फलदायी आहे. खरोखर, सत्य हजार अश्वमेध यज्ञांपेक्षाही श्रेष्ठ आहे; जो नेहमी सर्व कर्मात सत्य बोलतो आणि खोटेपणा टाकतो, तो सर्व संकटे ओलांडून अक्षय स्वर्गाला प्राप्त होतो. ब्राह्मण व्यापार करू शकतो, पण नेहमीच खोटेपणा टाळावा. त्याने नफा पवित्र स्थळी ठेवावा आणि उरलेले स्वतः वाटावे; शरीराच्या कष्टामुळे, हे नेहमीच हजारपट फल देते. संपत्तीच्या मागे लागून, माणसे धोकादायक पाण्यात, जंगलात, आणि रानटी प्राण्यांनी भरलेल्या अरण्यात जातात. ते पर्वत चढतात, गुहांत जातात, आणि शस्त्रधारी व म्लेच्छांच्या प्रदेशातही प्रवेश करतात; संपत्तीच्या लोभात, ते धोकादायक स्थळी आणि घरी जातात. लोभापोटी, ते मुलगा, बायको यांना टाकून दूर प्रवास करतात; काहीजण खांद्यावर ओझे वाहतात, तर काही गाडी किंवा होडीतून पडतात. प्रचंड कष्ट, जीव धोक्यात घालून, लोक संपत्ती जमवतात, जी, मुला, जीवनापेक्षाही प्रिय होते. व्यापाऱ्याच्या कष्टाने मिळवलेली संपत्ती, जेव्हा पूर्वज, देव आणि ब्राह्मणांना दिली जाते, तेव्हा ती अक्षय फल देते. व्यापाराने नफा मिळवताना दोन मोठ्या दोष आहेत: लोभाचा त्याग न करणे आणि खरेदी-विक्रीत खोटेपणा स्वीकारणे. हे दोन्ही दोष सोडून, ज्ञानी माणसाने संपत्ती मिळवावी; दान करून, तो अक्षय फल प्राप्त करतो आणि व्यापारातील दोष त्याला लागत नाहीत. सदाचरणी ब्राह्मणाने शेती अवश्य करावी; त्याने अर्धा दिवस चार बैलांचा उपयोग करावा. आवश्यकता असेल, तर तीन बैल वापरावेत, पण त्यांना विश्रांतीशिवाय काम करायला लावू नये; त्यांना चांगल्या गवतावर चरावे, जेथे चोर किंवा वाघ नसतील. नेहमी त्यांना हवे तितके चारा द्यावा, स्वतः त्यांना तृप्त करावे; आणि त्यांच्या निवासासाठी अडथळ्याविना गोठा बांधावा. गायीचे शेण, मूत्र, आणि उरलेले पदार्थ नेहमी टाळावेत; गोठ्यात किंवा देवाच्या निवासस्थानी घाण करू नये. ज्ञानी माणसाने स्वतःसाठी योग्य पलंगाची व्यवस्था करावी; तो नीट, थंड वाऱ्यापासून आणि धुळीपासून मुक्त असावा, याची काळजी घ्यावी. गायीला स्वतःच्या प्राणासारखी मानावे, तिच्या अंगाकडे पाहून; तिच्या शरीरात जो सुखदुःखाचा अनुभव होतो, तोच स्वतःलाही होतो, असे समजावे. जो या पद्धतीने शेती करतो, त्याला गायीच्या उपयोगातून होणारे दोष लागत नाहीत आणि तो समृद्ध होतो. जो एखादी दुर्बल, रोगी, खूप लहान किंवा खूप म्हातारी गाय त्रास देतो, तो गोहत्या पापाचा भागीदार होतो. जो दुर्बल किंवा बलवान गायीला असमतोल ओढायला लावतो, तोही निःसंशय गोहत्या पाप प्राप्त करतो. जो गायीला पीक नसताना काम करायला लावतो, किंवा तिला गवत खायला, पाणी प्यायला रोखतो, तोही गोहत्या पापाचा भागीदार ठरतो. संक्रांती, पौर्णिमा आणि अमावास्येला गायीला नांगर ओढायला लावल्यास, दहा हजार गोहत्या इतके पाप लागते. या प्रसंगी जो गायीची पूजा करतो—पांढऱ्या व रंगीबेरंगी वस्तूंनी, काजळ, फुले व तेलांनी—तो अक्षय स्वर्ग प्राप्त करतो. जो दररोज दुसऱ्याच्या गायीला एक मूठ गवत देतो, तो सर्व पापांचा नाश करून शाश्वत स्वर्गात आनंदाने राहतो. जसा पुरोहित, तशी गाय; पूजेचे फळ दोघांनाही सारखे मिळते. विचार करता, ब्राह्मण माणसांत श्रेष्ठ आहे, आणि गाय प्राण्यांत श्रेष्ठ आहे. नारद म्हणाले, “हे पापरहित प्रभो, आपण सांगितले की पुरोहित ब्रह्माच्या तोंडातून जन्मला; मग गाय त्याच्या समकक्ष कशी आहे? मी नवलात पडलोय.” ब्रह्मा म्हणाले, “ऐक, पुरोहित व गायीच्या ऐक्याचे सत्य सांगतो; एक लाडू अर्पण करण्याचा विधी प्राचीन काळी माणसांनी प्रस्थापित केला. प्राचीन काळी, ब्रह्माच्या तोंडातून तेजस्वी एक महान राशी उत्पन्न झाली; तिच्या चार भागांतून वेद, अग्नी, गाय आणि पुरोहित निर्माण झाले. प्रथम, वेद आणि अग्नी या तेजाच्या राशीतून निर्माण झाले; नंतर वेगळे, गाय आणि पुरोहित जन्मले. तेथे मी चारही वेद स्वतंत्रपणे निर्माण केले, सर्व लोक आणि लोकांच्या पालनासाठी. अग्नी देवांसाठी होम स्वीकारतो, तसेच पुरोहितही; तूप गायीपासून मिळते, म्हणून हे सर्व तिच्यापासून उत्पन्न झाले आहे. जर हे चार महान स्रोत जगात नसतील, तर स्थावर आणि जंगम सर्व लोक नष्ट होतात.