एकदा धर्मशास्त्र सांगताना, ऋषी म्हणाले: जो मनुष्य ब्राह्मणांना नवविध धान्य दान करतो, त्याचा आयुष्य वाढते; पण जर तो असे न केल्यास, अन्नासाठी जिवांची हत्या केल्याने त्याचे आयुष्य नक्कीच कमी होते. म्हणून, पितर, देवता आणि द्विज—यांना मुक्तहस्ताने दान द्यावे. जर हे उपलब्ध नसतील, तर ब्राह्मणाने क्षत्रियाचा उपजीविका मार्ग स्वीकारावा. न्याययुक्त युद्धात, क्षत्रियाने वीरव्रत पाळून युद्ध करावे; आणि त्या मार्गाने राजाकडून ब्राह्मणास जे धन मिळते, ते धन पितृकर्म किंवा इतर दानातून मिळालेल्या धनासारखेच पवित्र मानले जाते. नेहमी वेदविद्या आणि धनुर्विद्या यांचा अभ्यास करावा, हे पापरहितांनो! भाला, गदा, तलवार, मुसळ यांचा कौशल्य, घोडेस्वारी, हत्तीवर बसणे, मायावी विद्या, वाद्य वाजवणे—हे सर्व अभ्यासावे. रथावर आणि पायदळावर योग्य रीतीने युद्धशिक्षण घ्यावे; हेच द्विज, देव, स्थितप्रज्ञ आणि स्त्रियांसाठी योग्य आचरण आहे. शिक्षक व राजा यांच्या रक्षणात क्षत्रियास जे पुण्य मिळते, ते केवळ ब्रह्मज्ञान सांगणाऱ्यांना मिळू शकत नाही. असे क्षत्रिय सर्व पापांचा नाश करून दुःखरहित स्वर्गात जातात; परंतु न्याय्य आणि थेट युद्धात ब्राह्मणही शत्रूच्या हाती पडू शकतो. तरीसुद्धा, ते अशा उच्च अवस्थेला पोहोचतात, जी केवळ ब्रह्मज्ञानात रमणाऱ्यांना मिळत नाही. धर्मयुद्धाचे हे पुण्य ऐक. हे वीर समोरासमोर लढतात, भीतीने पळत नाहीत; शरण आलेल्या, शस्त्रविहीन, पळणाऱ्या किंवा युद्ध सोडणाऱ्यांवर ते वार करत नाहीत. जे लढत नाहीत, भयभीत आहेत, पडले आहेत, निष्पाप आहेत, नीच शूद्र आहेत, स्तुतीने प्रसन्न आहेत किंवा रणांगणात शरण आले आहेत—त्यांना मारत नाहीत. जे वाईट वर्तन करणारे, विजयाच्या इच्छेने अशा लोकांना मारतात, ते नरकात जातात; पण हेच क्षत्रियांचे श्रेष्ठ आचरण आहे, जे सत्पुरुषांनी प्रशंसिले आहे. यावर आधार ठेवून सर्व क्षत्रिय स्वर्गात जातात; क्षत्रियासाठी शत्रूच्या समोर न्याय्य युद्धात मरण हेच मंगल आहे. तेथे त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात आणि तो रत्नांनी सुशोभित राजवाड्यात स्वर्गात वास करतो. सोन्याचे खांब, रत्नजडित मजला, इच्छित सर्व वस्तू, दिव्य वस्तूंनी सजलेला तो राजवाडा असतो. समोर कामधेनु वृक्ष सदैव उभे असतात, सर्व इच्छित वस्तू देतात; बागा, तलाव, विहिरी, सरोवरे यांनी तो राजवाडा अलंकृत असतो. देवांच्या नगरीतील तरुण कन्या त्याची सेवा करतात; समोर अप्सरा समूह नेहमी आनंदाने नृत्य करतात. गंधर्व गाणी गातात, देव स्तुती करतात; आणि युगाच्या शेवटी, तो राजा सर्वांचा अधिपती होतो. तो दुःखरहित आणि इच्छारहित राहतो; त्याच्या भार्या अत्यंत सुंदर व तरुण असतात. त्याचे पुत्र सद्गुणी, पवित्र, संपन्न आणि पित्याला प्रिय असतात; अशा प्रकारे क्षत्रिय सात जन्मे या सुखाचा उपभोग घेतात. पण जे अन्याय्य युद्ध करतात, ते दीर्घ काळ नरकात राहतात; क्षत्रियांचे हे आचरण ब्राह्मण, वैश्य, शूद्र, अतिशूद्र, विदेशी आणि नेहमी धर्माने लढणाऱ्या वीरांनी टिकवले आहे. हे सर्व वर्ग, सर्व द्विज, जे धर्मपूर्वक लढतात, तेही उच्च अवस्था प्राप्त करतात; पण जो द्विज शूर नाही, भीतीने शस्त्र टाळतो—त्याने संकटकाळात वैश्याचा व्यवसाय स्वीकारावा. वैश्याचा व्यवसाय म्हणजे व्यापार व शेती—इतरांनी जशी केली तशी. शेती व व्यापार करावे, पण ब्राह्मणाचे कर्तव्य सोडू नये; कारण जर ब्राह्मण व्यापारी बनून असत्य बोलेल, तर तो दुःखदायी स्थितीला पोहोचतो. ओलसर किंवा नाशिवंत वस्तू सोडून दिल्यास ब्राह्मणास कल्याण मिळते; संपत्ती मिळविल्यावर, ती पूर्णपणे ब्राह्मणासाठी खर्च करावी. पितृयज्ञ व अग्निकर्मात ब्राह्मणाने विधिपूर्वक आहुती द्यावी; मापात कधीही असत्य करु नये, कारण माप धर्मावर आधारले आहे. जो मापात फसवणूक करतो, तो नरकात जातो; जे योग्य मापाने नाहीत, ती वस्तू असत्य मानून सोडावी. कधीही असत्य करु नये, कारण असत्य पापाला जन्म देते; सत्यापेक्षा श्रेष्ठ कर्तव्य नाही, आणि असत्यापेक्षा मोठे पाप नाही. म्हणून सर्व कृत्यांत सत्यच श्रेष्ठ आहे; तराजूवर सत्य ठेवणे म्हणजे हजार अश्वमेध यज्ञाइतके पुण्य मिळविणे. खरंतर, सत्य हजार अश्वमेध यज्ञांपेक्षा श्रेष्ठ आहे; जो सर्व कृत्यांत नेहमी सत्य बोलतो आणि असत्य सोडतो, तो सर्व क्लेश पार करतो आणि अक्षय स्वर्ग प्राप्त करतो. ब्राह्मणाने व्यापार केला तरी असत्य नेहमीच सोडावे. नफा पवित्र स्थळी ठेवावा आणि उरलेले स्वतः वाटावे; कारण शारीरिक कष्टामुळे याचे फळ नेहमी हजारपट मिळते. संपत्ती मिळवताना माणसे धोकादायक पाण्यात, अरण्यात, जंगली प्राण्यांनी भरलेल्या प्रदेशात जातात. डोंगर चढतात, गुहांत शिरतात, रानटी व शस्त्रधारी लोकांच्या प्रदेशात जातात; संपत्तीच्या लोभात ते धोकादायक ठिकाणी, अनोळखी घरात जातात. लोभामुळे ते आपली मुले, पत्नी सोडून दूर प्रवास करतात; काहीजण फड्यावर ओझी वाहतात, तर काही गाडीतून किंवा बोटीवरून पडतात. फेकण्याच्या कष्टाने, नेहमी प्राणाला धोका पत्करून, लोक संपत्ती मिळवतात, जी जीवनापेक्षा अधिक प्रिय होते. पण व्यापाऱ्याने कष्टाने मिळवलेली संपत्ती जर पितर, देव व ब्राह्मण यांना दिली, तर ती अक्षय फळ देते. व्यापारात दोन मोठ्या दोष आहेत: लोभ न सोडणे आणि खरेदी-विक्रीत असत्य स्वीकारणे. हे दोन्ही दोष सोडून, बुद्धिमानाने संपत्ती मिळवावी; दान करून तो अक्षय फळ मिळवतो आणि व्यापारातील दोष त्याला लागत नाहीत. धर्मनिष्ठ ब्राह्मणाने शेती करावी; त्यासाठी चार बैलांचा उपयोग करून अर्धा दिवस शेती करावी—हेच योग्य आहे.