सर्व ऋषी, तपस्वी, देवता आणि ब्रह्मज्ञानी तसेच भूमीचे राजे एकमताने सांगतात की, जो येथे निर्दिष्ट केलेला आहे, त्याचा वध करणे आवश्यक आहे. म्हणून, जर कुणी ब्रह्मणहत्येचा पाप केला, तर तो आणि त्याचे पितर नरकात शिजतात; त्यामुळे, ज्याने उपवास करून प्राणत्याग करण्याचा संकल्प केला आहे, अशा ब्राह्मणाचा आदर करावा, असे शहाण्यांनी सांगितले आहे. जर दोषरहित ब्राह्मण दुसऱ्यासाठी आपले प्राण सोडतो, तर त्याच्यावर भीषण हत्येचे पाप लागते, मात्र ज्याच्यासाठी हे केले जाते त्याला पाप लागत नाही. जो स्वतःचा वध करतो, झाडावर चढून किंवा गुहेत जाऊन किंवा पशुरूप धारण करून आत्महत्या करतो, तो स्वतःच्या वंशातच ब्राह्मणहत्यारा ठरतो. जो गर्भ, बालक, रोगी किंवा गुरूचा वध करतो, तोच ब्राह्मणहत्यारा ठरतो, परंतु ज्याच्यासाठी हे केले जाते त्याला पाप लागत नाही. जर नीच ब्राह्मणाने आपल्या वंशातील दुसऱ्या ब्राह्मणाचा वध केला, तर पाप त्यालाच लागते, ज्याच्यासाठी केले त्याला नाही. जर शूद्राने ब्राह्मणावर अन्याय करून आपला हेतू साध्य केला, तर ब्राह्मणहत्येचे पाप शूद्रालाच लागते, इतर कोणालाही नाही. जेव्हा कुणी मारेकऱ्याचा वध करतो, तेव्हा त्या वेळी वध करणारा किंवा ज्याचा वध झाला, त्यांना पाप लागत नाही. युद्धात, जरी शत्रूपणे येणारा वेदपाठी ब्राह्मण असला, तरी त्याचा वध केल्याने ब्राह्मणहत्येचे पाप लागत नाही. आग लावणारा, विष देणारा, धन चोरणारा, झोपेत मारणारा, भूमी किंवा पत्नी हरण करणारा – हे सहा जण अत्याचारी (आततायी) म्हणून ओळखले जातात. तसेच, राजा मारण्याचा कट करणारा, आपल्या पित्यांच्या वधात आनंद मानणारा, आणि दुसऱ्या राजाचे अनुसरण करणारा – हे चारही अत्याचारी आहेत. अशा प्रसंगी जर ब्राह्मणाचा वध झाला, तर पुन्हा त्याचा वध करणे योग्य नाही; पण जर कोणी जाणूनबुजून त्याचा वध केला, तर त्याला भीषण पाप लागते. या जगात ब्राह्मणासारखा कोणी नाही; तो विश्वाचा गुरु मानला जातो. त्याचा वध केल्याने जे पाप लागते, त्याची तुलना नाही. देव, दानव आणि माणसे – सर्वांनी ब्राह्मणाची देवासारखी पूजा करावी, कारण तिन्ही लोकांत ब्राह्मणाला कोणी समकक्ष नाही. नारद म्हणाले, "हे श्रेष्ठ देवांनो, द्विजांनी कोणत्या प्रकारच्या उपजीविकेचा स्वीकार करावा, हे कृपया मला सविस्तर सांगा." ब्रह्मदेव म्हणाले, "जो भिक्षा मागत नाही, अशी भिक्षा श्रेष्ठ मानली जाते; उरलेली धान्ये वेचून जगणे हे सर्वात उत्तम जीवनमार्ग आहे. या मार्गाने, श्रेष्ठ ऋषी ब्रह्मपद प्राप्त करतात. यज्ञात सहभागी झालेल्यांनीच यज्ञातील उरलेली दानं स्वीकारावी." शिक्षण देणे किंवा यज्ञ करविणे झाल्यावर द्विजांना धन स्वीकारता येते; अध्यापन, पठन आणि शुभकार्ये केल्यावरही तसेच. ब्राह्मणांची खरी उपजीविका म्हणजे दान स्वीकारणे. जे शास्त्रानुसार जगतात किंवा झाडांवर जगतात, ते धन्य आहेत. वेलींवर, झाडांवर किंवा बागेतील फळांवर उपजीविका करणारेही पुण्यवान आहेत, कारण जीवहत्येचे पाप टाळण्यासाठी हा उपाय आहे. ब्राह्मणांना नऊ प्रकारचे धान्य द्यावे; अन्यथा, जीवहत्येचे पाप केल्याने आयुष्य कमी होते. म्हणून, पितर, देव आणि द्विजांना उदारपणे दान द्यावे; जर हे शक्य नसेल, तर ब्राह्मणाने क्षत्रियांची उपजीविका स्वीकारावी. धर्मयुद्धात, क्षत्रियधर्माचे पालन करून लढावे; आणि अशा मार्गाने राजाकडून ब्राह्मणाने जे धन मिळवले, ते शुद्ध मानले जाते. पूर्वजांच्या विधीमधून किंवा अन्य दानातून मिळालेले धनही पवित्र आहे; नेहमीच वेदविद्येसह धनुर्विद्या शिकावी. भाला, गदा, तलवार, गदा, घोडेस्वारी, हत्ती चालवणे, मायावी विद्या आणि वाद्य वाजवणे – या सर्व युद्धकला शिकाव्यात. रथावर किंवा पायदळाने लढणे, हे सर्व प्रकार योग्य पद्धतीने शिकावे; हे द्विज, देव, स्थिरचित्त आणि स्त्रियांनाही अनुकरणीय आहे. गुरु आणि राजांचे रक्षण करणाऱ्या क्षत्रियांना जे पुण्य मिळते, ते केवळ ब्रह्मज्ञान सांगणाऱ्यांना मिळू शकत नाही. सर्व पापांचा नाश करून, ते दुःखरहित स्वर्गात पोहोचतात; परंतु धर्मयुद्धात, ब्राह्मणही रणांगणात पडू शकतो. तरीही, ते अत्युच्च पद प्राप्त करतात, जे केवळ ब्रह्मज्ञानाने मिळत नाही; आता धर्मयुद्धातून मिळणाऱ्या पुण्याचे खरे स्वरूप ऐका. ते समोरासमोर लढतात, कधीही भीतीने पळत नाहीत; शरण गेलेला, शस्त्र नसलेला, पळणारा, किंवा पापरहित माणूस, नीच शूद्र, स्तुतिप्रेमी किंवा युद्धात शरण आलेला – यांचा वध करत नाहीत. जे वाईट वर्तन करणारे, केवळ विजयाच्या लालसेने असे करतात, ते नरकात जातात; पण क्षत्रियांचा हा धर्म आहे, जो सद्गुणी लोकांनी प्रशंसिला आहे. याच धर्मामुळे सर्व क्षत्रिय वीर स्वर्गात जातात; क्षत्रियासाठी समोरासमोर धर्मयुद्धात मरण येणे हेच शुभ आहे. तिथे तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि स्वर्गात रत्नजडित राजमहलात वास करतो. त्या महालात सोन्याचे खांब, रत्नजडित फरशी, इच्छित संपत्ती आणि दिव्य वस्तूंनी सजावट असते. महलासमोर नेहमीच कल्पवृक्ष उभे असतात, जे सर्व इच्छित वस्तू देतात; बागा, सरोवरे, विहिरी आणि जलाशयांनी महाल सुशोभित असतो. देवांच्या नगरीतील तरुण कन्या त्याची सेवा करतात; आणि त्याच्या समोर अप्सरा सतत आनंदाने नृत्य करतात. गंधर्व गाणी गातात, देवता स्तुती करतात; काळाच्या शेवटी, असा राजा सर्वांचा अधिपती होतो. तो दुःखरहित आणि इच्छारहित राहून सर्व सुखांचा उपभोग घेतो; त्याच्या पत्नी अत्यंत सुंदर आणि सदैव तरुण असतात. त्याची मुले धर्मशील, शुद्ध, समृद्ध आणि वडिलांच्या प्रिय असतात; अशा प्रकारे क्षत्रिय सात जन्मे या स्वर्गसुखाचा उपभोग घेतात.