गरुडाने नागांना भक्षण केल्यानंतर, त्याने आपल्या पालकांशी संवाद साधला. देवांची योग्य प्रकारे पूजा केली आणि मग तो अविनाशी श्रीहरीकडे गेला. या सुपर्णाच्या पवित्र आणि मंगलमय कथा जो कोणी ऐकतो किंवा पठण करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि देवांच्या लोकांत सन्मानित होतो. यानंतर, ब्रह्मदेव सांगतात – हे श्रेष्ठ ऋषी, एक द्विज, जो आपल्या कर्मामुळे चांडाळ अवस्थेत पोहोचला होता, दुःखांनी व्याकुळ होऊन, ऋषी कश्यपांच्या शरण गेला. त्याने नम्रपणे विनंती केली, “हे महान ऋषी, आमच्यासाठी हितकारक असे काही उपदेश करा, जेणेकरून मी पापमुक्त होऊ शकेन. कृपया मार्गदर्शन करा.” कश्यप ऋषींनी मंद स्मितहास्याने त्याला सर्व बाजूंनी उपदेश केला. त्यांनी सांगितले, “फक्त म्लेच्छांना पाहिल्यानेच तुझ्या मनात शांती आली आहे. गायत्री मंत्राचा जप, हवन, चांद्रायणासारखी व्रते, आणि सदैव श्रीहरीचे चरणस्मरण कर. श्रीहरीच्या पवित्र दिवसाचे पालन कर. दिवस-रात्र श्रीहरीचे ध्यान कर, त्याला वंदन कर. पवित्र तीर्थस्नान, मंत्रजप यामुळे तुझ्या अशुद्धतेचा नाश होईल. पापांचा नाश झाल्यावर तू पुन्हा ब्राह्मणत्व प्राप्त करशील. श्रेष्ठ व्रतांच्या आचरणाने, हे द्विज, तू अशुद्धता दूर करशील आणि मोक्षप्राप्तीस पात्र ठरशील.” या उपदेशाने तो संतुष्ट झाला. त्याने विविध पुण्यकर्मे केली आणि पुन्हा ब्राह्मणत्व प्राप्त केले. कठोर तपश्चर्या करून तो दीर्घकाळ देवांच्या लोकात गेला. सदाचार असलेल्या व्यक्तीचे पाप दिवसेंदिवस कमी होते, पण दुष्टाचार करणाऱ्याचे पुण्य काळजीप्रमाणे झिजते. वाईट आचरणामुळे पतित झालेला ब्राह्मण, उत्तम आचरणाने पुन्हा स्वर्गास पात्र होतो. म्हणून, प्राण कंठाशी असतानाही, द्विजांनी नेहमी उत्तम आचरण करावे. मन, वाणी आणि शरीराने सदा सदाचार करावा. कश्यप ऋषींच्या उपदेशाने तो द्विज शिस्तबद्ध झाला; पुन्हा सदाचार आचरण करून, तपश्चर्या करून, स्वर्गात गेला. सदाचार नसलेला ब्राह्मण स्वर्गलोकांत निंदित होतो; पण पुन्हा सदाचार आचरण केल्यास, देवांमध्ये सन्मानित होतो. नंतर नारद विचारतात, “हे प्रभो, जेव्हा श्रेष्ठ द्विजांचा सन्मान केला जातो, तेव्हा संपूर्ण लोकांचे कल्याण होते. पण जो ब्राह्मणांना त्रास देतो, त्याचे काय होते?” ब्रह्मदेव सांगतात, “जो आपल्या सामर्थ्यानुसार आणि भक्तीने, उपाशी ब्राह्मणांची सेवा करत नाही, तो नरकात जातो. जो रागाने कठोर शब्द बोलून त्यांना घराबाहेर काढतो, त्यांना रडवतो, तो महाऔरव नावाच्या भयंकर नरकात जातो, जिथे अत्यंत दुःख आहे. तिथून परत आल्यावर, तो कीटक, नीच जातीमध्ये जन्म घेतो, मग आजारी, गरीब आणि उपाशी राहतो. म्हणून, उपाशी ब्राह्मण घरी आला तर त्याचा तिरस्कार करू नये. जो देव, अग्नी किंवा ब्राह्मण यांना ‘मी देणार नाही’ असे म्हणतो, तो शंभर पशुयोनी भोगून चांडाळ होतो. जो ब्राह्मण, गाय, पालक किंवा गुरूंना पायाने मारतो, तो रौरव नरकात जातो; त्याला या जन्मात प्रायश्चित्त नाही. पुण्यामुळे पुन्हा जन्म घेतला, तरी तो अपंग होतो, अत्यंत गरीब, दुःखी व वेदनांनी त्रस्त राहतो. तीन अशा जन्मांनंतर त्याचे प्रायश्चित्त होते. जो ब्राह्मणांना मुठी, थप्पड किंवा काठीने मारतो, त्याला एक संपूर्ण कल्प काळ तापनी आणि रौरव या भयंकर नरकांत राहावे लागते. पुन्हा जन्म घेतल्यावर तो क्रूर, भयंकर कुत्रा होतो, नीच जातीत जन्म घेतो, गरीब राहतो आणि पोटदुखीने त्रस्त असतो. जो ब्राह्मणांना पाय उचलून मारतो, त्याला पायात कुष्ठरोग होतो, लंगडा, पायाने अपंग किंवा मंदगती होतो. पक्षाघातामुळे त्याचे अवयव सदा थरथरतात – मग तो आई, वडील, ब्राह्मण, स्नातक किंवा तपस्वी असो. जो क्रोधाने गुरूंच्या समूहाचा वध करतो, तो दीर्घ काळ कुंभिपाक नरकात राहतो; तिथून परतल्यावर कीटक म्हणून जन्म घेतो. जो द्विजांना द्वेषाने किंवा कठोर शब्द बोलतो, त्याच्या शरीरात आठ प्रकारचे कुष्ठरोग निर्माण होतात – एक्झिमा, दाद, पांढरे ठिपके, शिंपल्यासारखे डाग, गोंदळ, काळे कुष्ठ, पांढरे कुष्ठ आणि एक भयंकर तरुणावस्थेतील प्रकार. मग औषध लावले तरी, पापामुळे पुण्य नष्ट होते. जसे पाण्यात ओढलेली रेघ क्षणात नाहीशी होते, तसेच त्याचे जीवन संपते. यापैकी काळे कुष्ठ, पांढरे कुष्ठ आणि भयंकर तरुण कुष्ठ हे तीन महाकुष्ठरोग आहेत. मोठ्या पाप्यांच्या संगतीत किंवा त्यांच्या ज्ञानामुळे हे तीन प्रकार शरीरात उत्पन्न होतात. संगतीमुळे आणि जवळीकामुळे रोग लोकांत पसरतो; ज्ञानी व्यक्तींनी दूर राहावे, आणि स्पर्श केल्यावर स्नान करावे. पतित, कुष्ठरोगी, चांडाळ, गाईचे मांस खाणारा, कुत्रा, रजस्वला स्त्री किंवा शिकारी यांना स्पर्श केल्यावर स्नान करावे. पापाच्या स्वरूपानुसार, या जन्मात आणि पुढच्या जन्मातही कुष्ठरोग शरीरात स्थिरावतो – यात शंका नाही. जो ब्राह्मणाची कायदेशीर संपत्ती चोरतो, तो अंतहीन नरकात जातो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही. जो ब्राह्मणांची निंदा करतो, दोष शोधतो, त्याला पाहिल्यावर किंवा स्पर्श केल्यावर कपड्यांसह पाण्यात उतरावे. प्रेमापोटी ब्राह्मणाची संपत्ती घेतल्यास सात पिढ्या जळतात; पण जबरदस्तीने घेतल्यास दहा पूर्वज आणि दहा वंशज नष्ट होतात. ते विषाला ‘विष’ म्हणत नाहीत, ब्राह्मणाची संपत्तीच खरी विष आहे. विष एकट्यालाच मारते, पण ब्राह्मणाची संपत्ती मुलं-नातवंडांनाही संपवते. भ्रमामुळे जर कोणी आपल्या आईशी, ब्राह्मणाच्या किंवा गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवतो, तर तो भयंकर रौरव नरकात पडतो आणि पुन्हा जन्म घेणे कठीण होते. अशा प्रकारे, या शास्त्रकथेतून सदाचार, ब्राह्मणांचा सन्मान, पाप आणि पुण्य यांच्या परिणामांचे गूढ आणि गंभीर सत्य प्रकट होते.