सत्यभामा आणि श्रीकृष्ण यांच्या संवादात, पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील कार्तिक माहात्म्याच्या या अध्यायात नारदांनी एक अद्भुत कथा सांगितली. एका वेळी, समुद्राच्या पुत्राच्या जन्माने देव, दैत्य आणि महान नाग भयभीत झाले. समुद्राने ब्रह्माला सांगितले, "हे ब्रह्मा, तो गंगेत जन्मलेला आहे; तो माझा पुत्र आहे." ब्रह्माने जगाच्या गुरूंना, म्हणजे नारदांना, त्या मुलासाठी जन्म आणि इतर संस्कार करण्यास सांगितले. समुद्र बोलत असताना, त्या मुलाने, म्हणजे समुद्राच्या पुत्राने, ब्रह्माच्या कमंडलूला जोराने धरले आणि वारंवार हलवू लागला. त्याच्या डोळ्यांतून पाणी वाहू लागले; ब्रह्माने कसेबसे कमंडलू सुटका केली आणि समुद्राला संबोधून म्हणाले, "या पाण्याला त्याने डोळ्यांनी धरले, म्हणून त्याचे नाव जलंधर असेल." जलंधर आता युवक झाला, सर्व अस्त्र-शस्त्रात पारंगत आणि सर्व जीवांपासून, केवळ रुद्र सोडून, अजिंक्य झाला. त्याने आता ज्या ठिकाणाहून उत्पन्न झाला तिथे जायचे आहे. असे सांगून ब्रह्माने शुक्राला बोलावले आणि त्याला राज्याभिषेक केला. नद्यांच्या अधिपतीला निरोप देऊन ब्रह्मा अदृश्य झाला. त्या वेळी, समुद्राने आपल्या पुत्राला पाहून आनंदाने, कालनेमीच्या कन्या वृंदेला पत्नी म्हणून मागितले. कालनेमी आणि असुरांनी आनंदाने आपली कन्या दिली. उत्तम मित्र मिळाल्याने जलंधराने शुक्रासह पृथ्वीवर शक्तिशाली राज्य केले. याप्रमाणे 'जलंधराचा जन्मवर्णन' नावाचा छान अध्याय समाप्त झाला. पुढे, नारदांनी सांगितले: त्या ठिकाणी टाकलेल्या बीजांपासून तीन झाडे उत्पन्न झाली—धात्री, मालती आणि तुलसी. धात्री धात्रीपासून, मालती मातपासून, आणि तुलसी गौरीपासून उत्पन्न झाली; त्यांना अंधकार, शुद्धता आणि रजस या गुणांचा अधीनता आहे. राजा, विष्णूने त्या दोन झाडांना स्त्रीरूपात पाहिले, आणि वृंदेच्या विलक्षण सौंदर्याने मोहित झाला. मोहाच्या प्रभावाखाली, त्याने त्या स्त्रियांना पाहिले; तुलसी आणि धात्रीने देखील त्याच्याकडे प्रेमाने पाहिले. लक्ष्मीने पूर्वी शक्तीने दिलेल्या बीजापासून त्या स्त्रिया उत्पन्न झाल्या, आणि त्यात एक स्त्री ईर्ष्येने भरली. म्हणून ती बारबरी म्हणून ओळखली गेली, माधवाने तिला निंदित केले; पण धात्री आणि तुलसीने नेहमीच विष्णूला आनंद दिला. शोक विसरून, विष्णू त्या दोन स्त्रियांबरोबर आनंदाने वैकुंठात गेला, सर्व देवांनी त्याचा सत्कार केला. म्हणून कार्तिक महिन्यात विष्णूची पूजा तुलसीच्या मूळाजवळ करावी, कारण ती आनंददायिनी म्हणून स्मरणात आहे. राजा, ज्या घरात तुलसीचा कुंज असतो, ते घर तीर्थासारखे पवित्र होते; यमाचे सेवक तिथे प्रवेश करत नाहीत. तुलसीचा कुंज सर्व पाप दूर करतो, पुण्य देतो आणि इच्छा पूर्ण करतो; जो श्रेष्ठ पुरुष तुलसी लावतो, त्याला सूर्याचे दर्शन होत नाही. नर्मदा दर्शन, गंगेत स्नान आणि तुलसीच्या कुंजाचा संग—ही तीन गोष्टी समसमान आहेत. तुलसीचे रोपण, पालन, पाणी देणे, दर्शन आणि स्पर्श—यामुळे मन, वाणी आणि शरीराने केलेली पापे जळून जातात. जो हरि आणि हराची तुलसीच्या फुलांनी पूजा करतो, तो गर्भात जात नाही; तो निश्चित मुक्ती प्राप्त करतो. पुष्करसारखी तीर्थे, गंगा सारख्या नद्या, आणि वासुदेवापासून सुरू होणारे सर्व देव, हे तुलसीच्या पानात वास करतात. जो तुलसीच्या फुलांचा गुच्छ घेऊन देहत्याग करतो, तो विष्णूला मिळतो—हे सत्य आहे, राजन. तुलसीची माती शरीरावर लावून जो मृत्यू पावतो, त्याला यम देखील पाहू शकत नाही, जरी त्याच्यावर शेकडो पाप असले तरी. तुलसीच्या लाकडापासून बनवलेल्या चंदनाचा लेप लावल्याने, पाप शरीराला स्पर्श करत नाही, जरी तो जगात व्यवहार करत असला तरी. जिथे तुलसीच्या कुंजाची सावली आहे, तिथे पितरांना अर्पण करावे; तिथे दिलेले अर्पण अक्षय असते. कार्तिक महिन्यात धात्रीच्या झाडाखाली अर्पण दिल्यास, नरकात असणारे पितर तृप्त होतात. जो धात्रीचे फळ डोक्यावर, हातात, तोंडात आणि शरीरावर ठेवतो, तो हरिच्या स्वरूपात ओळखावा. ज्याच्या शरीरावर नेहमी धात्रीचे फळ, तुलसीची माती आणि द्वारकेची माती असते, तो जीवंत असतानाच मुक्त मानला जातो. जो धात्रीचे फळ आणि तुलसीची पाने मिसळलेल्या पाण्याने स्नान करतो, त्याचे स्नान गंगेत स्नानासारखे मानले जाते. जो देवांची पूजा धात्रीच्या पानांनी आणि फळांनी करतो, त्याला विविध सुवर्ण फुलांनी केलेल्या पूजेचा फल मिळतो. कार्तिक महिन्यात, सूर्य तुला राशीत असताना, सर्व ऋषी, देव आणि यज्ञ धात्रीच्या झाडाजवळ वास करतात. कार्तिकातील द्वादशीला जो तुलसी आणि धात्रीची पाने तोडतो, तो नरकात जातो, ज्ञानी लोक त्याला निंदित करतात. कार्तिक महिन्यात धात्रीच्या झाडाच्या सावलीत जेवण केल्याने, अन्नाच्या संपर्कातून उत्पन्न झालेले पाप नष्ट होते. कार्तिक महिन्यात धात्रीच्या झाडाच्या मूळाजवळ विष्णूची पूजा केल्याने, तो सर्व विष्णूच्या मंदिरात पूजनीय होतो. चारमुखी ब्रह्मादेखील धनुष्यधारी भगवानाचे महत्त्व सांगू शकतो, पण धात्री आणि तुलसीचे महत्त्व सांगू शकत नाही. जो धात्री आणि तुलसीचा उत्पत्तीवर्णन श्रद्धेने ऐकतो किंवा म्हणतो, तो पापाचा त्याग करून, आपल्या पितरांसह उत्तम दिव्य महालात स्वर्गात जातो. याप्रमाणे 'धात्री आणि तुलसीचे महात्म्य' या अध्यायाचा समारोप झाला, श्रीकृष्ण आणि सत्यभामा यांच्या संवादात, पवित्र पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील कार्तिक माहात्म्यात.