पवित्र स्थानातील काही कावळे अत्यंत कठीणपणे तिथे प्रवेश करत होते आणि त्या पवित्र भूमीला दूषित करत होते. त्यावेळी, ब्राह्मण वगळता इतर सर्व निषादांना गुप्तपणे भक्षण करण्याचा आदेश त्या पक्ष्याला मिळाला. या आज्ञेप्रमाणे, तो पक्षी तिथून निघून गेला आणि निषादांना गिळू लागला; पण ब्राह्मण, जो कुणाच्याही लक्षात न येता तिथे होता, तोही त्या पक्ष्याने गिळला. पण ब्राह्मण पक्ष्याच्या घशात घट्ट अडकला होता—ना तो बाहेर टाकता येई, ना गिळता येई. द्विजश्रेष्ठ ब्राह्मण काहीच करू शकत नव्हता. मग तो पक्षी आपल्या वडिलांकडे गेला आणि म्हणाला, “वडील, हे काय आहे? काहीतरी माझ्या घशात अडकले आहे आणि ते मी बाहेर काढू शकत नाही.” हे ऐकून कश्यप ऋषींनी उत्तर दिलं, “बाळ, मी तुला आधीच सांगितलं होतं, हा ब्राह्मण आहे, पण तू समजून घेतलं नाहीस.” हे सांगून, त्या ज्ञानी ऋषींनी त्या धर्मनिष्ठ ब्राह्मणाला संबोधून म्हटलं, “माझ्याजवळ ये, मी तुझ्या हिताचं सांगतो.” तेव्हा ब्राह्मणाने कश्यप ऋषींना सांगितलं, “हे सर्व माझे सततचे मित्र, प्रिय नातेवाईक आहेत. सासरे, मेव्हणे, जवळचे सहकारी, मुले—हे सर्व माझ्यासोबत आहेत. मग ते नरक असो किंवा कल्याण, मी त्यांच्यासहच जाईन.” हे ऐकून कश्यप ऋषी आश्चर्यचकित झाले आणि म्हणाले, “तू जरी ब्राह्मण कुलात जन्मला असलास, तरी चांडाळांमध्ये पडला आहेस.” त्या लोकांना भयंकर नरकात राहावं लागतं; त्यांच्यासाठी दीर्घकाळपर्यंत कोणताही प्रायश्चित्त नाही. सर्व दुष्कृत्ये आणि पापी चांडाळांना सोडूनच माणूस सुखी होतो; अन्यथा नाही. अज्ञान किंवा मोहाने जर कोणी भयंकर पाप केलं, तर धर्माचरणाने तो सर्वोच्च स्थितीला पोहोचतो. पण जो पापी धर्माचरण करत नाही आणि पुन्हा पापाकडे वळतो, तो जणू समुद्रात दगडावर बसून बुडतो. सर्व पाप करून, दुर्दैव जमवून, नंतर जो शांत होतो, तो आपली चूक शांत करू शकतो. मग त्या ज्ञानी ब्राह्मणाने पुन्हा त्या पक्ष्याला सांगितलं, “जर तू मला आणि माझ्या सर्व नातेवाईकांना इथे सोडणार नाहीस, पक्ष्या, तर मी आपला प्राण सोडीन; अन्यथा माझ्या कुटुंबाचा त्याग करीन, कारण माझा निश्चय ठाम आहे.” ब्राह्मणहत्येच्या पापाच्या भीतीने, त्या ऋषींनी गरुडाला सांगितलं, “हे सर्व—ब्राह्मण आणि परदेशीयांसह—एकत्र सोडून दे.” वडिलांच्या आज्ञेने, धर्म-अधर्म जाणणाऱ्या गरुडाने त्यांना वेगाने जंगलात, पर्वत उतारांवर आणि दिशांना सोडून दिलं. त्यानंतर, ते सर्व प्रकट झाले—काहींना केस नाहीत, काहींना दाढी नाही, काही यवन खाद्यपदर्थात रमणारे, काहींना थोडीच दाढी. दक्षिणेला नग्न पापी, मौनव्रती, भयंकर, प्राणिहत्येत रमणारे, दुष्ट आणि गायींचे भक्षक आहेत. नैऋत्य दिशेला दुष्ट, कुकर्मी, गायी आणि ब्राह्मणहत्येचे इच्छुक; पश्चिम व पूर्वेकडे कपालधारी, क्रूर लोक राहतात. उत्तर-पश्चिमेस तुर्क, पूर्ण दाढीवाले, गायींचे भक्षक, घोड्यावर स्वार, युद्धात मागे हटत नाहीत. उत्तर दिशेला पर्वतात राहणारे परकीय, सर्वकाही खाणारे, दुष्ट आचरणाचे, मारणे आणि बांधणे यात रमणारे. ईशान्य दिशेला निरय, झाडांवर राहणारे, शस्त्रधारी, भयंकर परकीय उभे आहेत. त्यांचा स्पर्श जरी झाला तरी, कपडे घातलेला माणूसही पाण्यात शुद्धीसाठी जावा लागतो; कलियुगात, जेथे धर्म नाही, अशा प्रदेशात हे लोक आढळतात. धनाच्या लोभाने लोक सर्वत्र त्यांच्याशी संबंध ठेवतात; त्या उपाशी परकीयांना सोडून दिले. पुन्हा द्विज म्हणाला, “वडील, मला अजूनही भूक त्रास देते.” तेव्हा कश्यपांनी दयाळूपणे गरुडाला सांगितलं. समुद्राच्या एका भागाजवळ दोन महान प्राणी—एक हत्ती आणि एक कासव—अत्यंत बलवान, एकमेकांना मारण्याच्या हेतूने उभे होते. “बाळा, लवकर त्या दोघांकडे जा; ते तुझी भूक भागवतील,” असं वडिलांनी सांगितल्यावर गरुड तिथे गेला. आपल्या तीक्ष्ण नखांनी गरुडाने हत्ती आणि कासव दोघांनाही पकडलं आणि वीजेसारखा वेगाने आकाशात झेपावला. मंदार पर्वतासारखे मोठे पर्वतसुद्धा त्याचा भार सहन करू शकले नाहीत; मग दोन लाख योजनांचा प्रवास वाऱ्याच्या वेगाने करत, तो एक मोठ्या जांभूळ वृक्षाच्या फांदीवर उतरला. पण ती फांदी अचानक तुटली आणि पडू लागली; तेव्हा गोमात आणि ब्राह्मणहत्येच्या पापाची भीती वाटून, गरुडाने ती सुंदर, वेगाने पडणारी फांदी आकाशातच धरून ठेवली. तेव्हा तिथे विष्णू, मानव रूप धारण करून, गरुडाला म्हणाले, “कोण आहेस तू, आकाशात भटकणारा, आणि कोणत्या हेतूने, पक्षीराज?” त्या ठिकाणी, मोठी फांदी, हत्ती आणि कासव पकडून, द्विजश्रेष्ठ गरुडाने मानव रूपातील हरिला उत्तर दिलं. “हे महाबाहू, मी गरुड आहे, पक्षीरूपाने, कश्यप ऋषींचा पुत्र, विनतेच्या पोटी जन्मलेला. बघ, हे दोन महान प्राणी मी अन्नासाठी पकडले आहेत; पृथ्वी, झाडे किंवा पर्वतसुद्धा मला समर्थपणे धरू शकत नाहीत. अनेक योजनांनी उंच असलेल्या जांभूळ वृक्षावर मी या दोघांना भक्षण करायला उतरलो होतो. पण ती फांदी अचानक तुटली आणि ती धरून मी फिरतो आहे, कारण लाखो ब्राह्मण आणि गायींचा नाश होऊ नये म्हणून मला भीती वाटते.” “तेथे मला अचानक भीती आणि निराशा जाणवली, हे ज्ञानी, आता मी काय करू, कसा जाऊ, माझ्या वेगाला कोण तोंड देईल?