एकदा, ब्रह्मदेवांनी ब्राह्मणांच्या श्रेष्ठतेविषयी आणि अधमत्वाविषयी गूढ आणि पवित्र उपदेश केला. त्यांनी सांगितले की, जो ब्राह्मण या गुप्त विद्येला—विशेषतः गायत्री मंत्राच्या महात्म्याला—ओळखत नाही, तो सर्व ब्राह्मणांमध्ये कनिष्ठ मानला जातो. त्याचे पाप कमी होत नाही आणि तो अनेक दान स्वीकारणारा होतो. परंतु, जो ब्राह्मण या सर्व बीजांनी युक्त अशा गायत्रीचे ज्ञान ठेवतो, त्याला चारही वेद, योगविद्या आणि त्रैविध्य जप यांचे ज्ञान प्राप्त होते. जो हे गायत्रीचे रहस्य जाणत नाही, तो शूद्रापेक्षाही अधम समजला जातो; अशा अपवित्र ब्राह्मणासाठी पितृकार्ये करणेही निषिद्ध आहे. अशा व्यक्तीसाठी स्नानाचा, शिक्षणाचा, संपत्तीचा किंवा जन्माचा कोणताही फलप्राप्ती होत नाही; सर्व काही निष्फळ ठरते. जणू शुद्ध फुलं अपवित्र ठिकाणी ठेवली तर जशी त्यांची शोभा राहात नाही, तशी त्याची स्थिती होते. ब्रह्मदेव म्हणतात, मी स्वतः चारही वेद आणि गायत्री यांचे तुला केले आहे आणि गायत्री सर्वश्रेष्ठ आणि सर्वात जड आहे, ती मोक्षदायिनी आहे. ती दहा जन्मांमध्ये आणि शंभर वेळा पूर्वीही आचरली गेली आहे. गायत्री मंत्राचा जप तीन युगे आणि हजारो वर्षे साचलेल्या पापांचा नाश करतो. जो व्यक्ती सकाळी व संध्याकाळी जपमाळेवर गायत्री मंत्राचा जप करतो, त्याचे सर्व पाप नाहीसे होतात. जो द्विजती वर्षभर दिवसाच्या तीन संधीकाळी गायत्रीचा जप करतो, त्याला निःसंशयपणे चारही वेदांचे फल प्राप्त होते. जन्मानुजन्मी साचलेले पापसुद्धा केवळ गायत्रीच्या उच्चाराने नष्ट होते. उत्तम द्विजती, जो रोज गायत्रीचा जप करतो, तो स्वर्ग आणि मोक्ष प्राप्त करतो; तसेच जो वासुदेवाच्या मंत्रांचा नित्य जप करतो, तोही मुक्तीला प्राप्त होतो. जो हरीच्या पायांना वंदन करतो, त्याला मोक्ष मिळतो. वासुदेवाच्या उत्तम स्तुती मुखाने उच्चारल्यानेही पावित्र्य प्राप्त होते. त्याच्या शरीरावर मातीचा कणही राहत नाही; वेदाध्ययनात मन रमविल्याने, तीन प्रवाहांत स्नान केल्याचे फळ मिळते. धर्मग्रंथांचा जप केल्याने कोटी यज्ञांचे फळ मिळते. म्हणून, हे उत्तम ब्राह्मणांनो, ब्राह्मणांच्या सर्व गुणांचे वर्णन करणे माझ्यासाठी अशक्य आहे. या जगात विश्वरूप कोण धारण करतो आणि देहधारी रूपात कोण आहे? तो फक्त हरि—त्याच्या शापानेच आयुष्य, विद्या, कीर्ती आणि संपत्तीचा नाश होतो. वरदानाने सर्व प्रकारची समृद्धी मिळते; तसेच, ब्राह्मणाच्या कृपेने विष्णू ब्राह्मणभक्त होतो. त्या ब्राह्मणप्रिय, गोब्राह्मणहितकारी, लोककल्याणकारी कृष्ण, गोविंद यांना मी पुन्हा पुन्हा नमस्कार करतो. जो कोणी या मंत्राने नित्य हरीची पूजा करतो, त्याला हरीची कृपा लाभते आणि तो विष्णूसंयोग प्राप्त करतो. जो या पवित्र, धर्ममय कथा ऐकतो, त्याच्यावर जन्मानुजन्मी साचलेली सर्व पापे नष्ट होतात. जो या कथाचा जप करतो, इतरांकडून करवतो, किंवा शिकवतो, तो पुन्हा जन्म घेत नाही आणि अविनाशी स्वर्ग प्राप्त करतो. येथे धन, धान्य, राज्यसुख, रोगमुक्ती, सद्गुणी संतती, शुभ कीर्ती आणि स्वर्गातील देवांसारखे सुख मिळते. नारदांनी विचारले, “देवाधिदेव, तुमच्या कृपेने मला श्रेष्ठ ब्राह्मण कोण हे समजले; आता कृपया मला कृतीने अधम ब्राह्मण कसा ओळखावा, हे सांगा.” ब्रह्मदेव म्हणाले, “दहा प्रकारच्या स्नानाने, तसेच जलार्पणादिकांनी माणूस मुक्त होतो. परंतु जो संध्यावंदनाच्या आचारांची उपेक्षा करतो, तो देवपूजा, व्रत, वेदाध्ययन इत्यादींनी मुक्त झाला असला तरीही, खरोखरच अधम ब्राह्मण ठरतो.” सत्य, पवित्रता, ज्ञानयज्ञ, योगयज्ञ, आणि महान ऋषींनी सांगितलेल्या पाच स्नानांनी ब्राह्मण शुद्ध होतो. ही पाच स्नाने म्हणजे: भस्माने स्नान (अग्निस्नान), पाण्याने स्नान (वारिस्नान), ‘आपोहिष्ठ’ या मंत्राचा जप (ब्रह्मस्नान), गायींच्या धुळीने स्नान (वायुस्नान), आणि सूर्य, पाऊस किंवा अशा पाण्याने स्नान (दैवी स्नान). या स्नानांना मंत्रांनी केले तर तीर्थस्नानाचे पुण्य मिळते. तुळशीपत्रांनी स्पर्श केलेले पाणी, शाळग्रामशिलेसह पाणी, गायींच्या शिंगांचे पाणी, आणि विशेषतः श्रेष्ठ गुरूंच्या पायांचे पाणी—हे सर्व अत्यंत पवित्र मानले जाते. त्याग, तीर्थ, यज्ञ, व्रत, आणि होम यांचे जे फळ आहे, तेच या स्नानांनी मिळते. जलार्पणाने पितृऋणातून मुक्ती मिळते; पण जो संध्यावंदन करीत नाही, तो पितृद्रोही समजला जातो आणि नरकात जातो; तसेच संध्यावंदनाचा त्याग करणारा ब्रह्महत्यारा ठरतो. ज्याच्याकडे मंत्र किंवा व्रत नाही, जरी वेदविद्या आणि सद्गुण असले तरी, आणि यज्ञ-दानादिकांनी मुक्त झाला तरी, तो अधम ब्राह्मण असतो. जे ब्राह्मण धनासाठी, देवांसाठी, नक्षत्रांसाठी, गावांसाठी यज्ञ करतात, किंवा जे परस्त्रीमध्ये आसक्त असतात—हे पाचही अधम ब्राह्मण आहेत. मंत्रसंस्कार नसलेले, पवित्रता व संयम नसलेले, व्यर्थ भोजन करणारे, दुष्ट स्वभावाचे ब्राह्मण हे सर्वात नीच मानले जातात. जे मूर्ख, चोरीत आसक्त, धर्मरहित, आणि नेहमी चुकीच्या मार्गावर असतात, ते सगळ्यात अधम. जे श्राद्धादी कर्मांची उपेक्षा करतात, गुरूची सेवा करत नाहीत, मंत्रहीन आहेत, आणि मर्यादा ओलांडतात, तेही सर्वात अधम समजले जातात. हे दुष्ट ब्राह्मण कुणाशीही बोलण्याजोगे नाहीत; ते सर्व नरकात जाणारे आहेत. ते अपवित्र, वाईट आचरणाचे आणि सर्वत्र पूजा करण्यास अयोग्य आहेत. जे द्विज तलवारीच्या व्यवसायाने, सेवक म्हणून, जनावरांवर स्वार होण्यात आनंद मानून, हस्तकला, व्यापार किंवा नाटक-गटात राहून उपजीविका करतात, तेही अधम. मुलांची विक्री करण्यासाठी जादूटोणा करणारे, अस्पृश्यांमध्ये राहणारे, कृतघ्न किंवा गुरूचा वध करणारे, हेही अधम मानले जातात. तसेच, दुष्ट आचाराचे, नास्तिक, धर्माला निंदणारे, किंवा फूट पाडणारे द्विज, हे ब्रह्मद्वेषी आहेत. तरीही, कोणत्याही परिस्थितीत ब्राह्मणाचा वध करू नये; कारण, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, ब्राह्मणहत्येने मनुष्य ब्रह्महत्यारा ठरतो. अशा प्रकारे ब्रह्मदेवांनी ब्राह्मणाच्या श्रेष्ठतेचे, गायत्रीच्या महात्म्याचे, आणि अधम ब्राह्मणाचे लक्षण सांगितले, आणि धर्माच्या गूढतेचे महत्त्व विशद केले.