या अध्यायात, ऋषींनी गूढ आणि पवित्र गायत्रीमंत्राच्या विविध रूपांची, त्याच्या महत्त्वाची आणि उपासनेच्या पद्धतींची सांगोपांग माहिती दिली आहे. सर्वप्रथम, रौद्र, ब्राह्म आणि वैष्णव असे अक्षरमाळेचे देवता-स्वरूप सांगितले आहे. रौद्र मंत्रात बावीस अक्षरे, तर वैष्णव मंत्रात चोवीस अक्षरे असतात. या सर्व मंत्रांचा जप करताना, साधकाने त्यांच्या देवता-स्वरूपाचे ध्यान करावे, त्यांना एकरूप व्हावे. ज्याला या अक्षरांचे, मंत्रांचे देवता माहित असतात, तो त्या देवतांच्या भाषेचा जाणकार होतो. या साधनेमुळे साधक सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि ब्रह्ममार्ग प्राप्त करतो. यासाठी, ज्ञानी पुरुषाने प्रथम गायत्री मंत्र आपल्या शरीरात स्थापन करावा. चोवीस अक्षरांची गायत्री, पायापासून डोक्यापर्यंत, योग्य विवेकाने शरीरातील चोवीस ठिकाणी स्थापन करावी. मोठ्या अंगठ्यापासून सुरुवात करून, टाचा, पिंडऱ्या, गुडघे, मांड्या, गुप्तेंद्रिय, कटी, नाभी, पोट, उर, हृदय, हात, तोंड, तालु, नाकाचा टोक, डोळे, भुवयांच्या मध्ये, कपाळ, तोंडाचा पुढील भाग, उजवी व डावी बाजू, डोक्याचा वरचा भाग—अशा प्रकारे प्रत्येक अक्षर योग्य ठिकाणी स्थापित करावे. ही अक्षरे शरीरात स्थापन केल्यावर, जो साधक ब्रह्मा, विष्णु आणि शंकराचा साक्षात अनुभव घेतो, तो श्रेष्ठ योगी, महाज्ञानी, परम मोक्ष प्राप्त करतो. त्यानंतर, संध्याकाळच्या वेळी, मंत्रस्थापनाची दुसरी पद्धत सांगितली आहे—‘ॐ भूः’ हृदयात, ‘ॐ भुवः’ डोक्यावर, ‘ॐ स्वः’ मस्तकावर, ‘तत्सवितुर्वरेण्यं’ शरीरावर, ‘ॐ भर्गो देवस्य धीमहि’ डोळ्यांवर, ‘ॐ धियो यो नः प्रचोदयात्’ हातांवर ठेवावे. ‘ॐ आपो ज्योति रस अमृतं ब्रह्म भूर्भुवः स्वः ॐ’—या मंत्राने फक्त पाण्याचा स्पर्श केला तरी साधक सर्व पापांपासून शुद्ध होतो आणि हरिप्राप्ती करतो. पुढे, सात व्याहृती आणि प्रपंच ओंकारांसह, संध्याकाळी तीन वेळा श्वास रोखून गायत्रीचा जप केल्यास, सूर्याची पूजा करून चोवीस अक्षरी सावित्रीचा जप केल्यास, साधकाला महान ज्ञान प्राप्त होते आणि ब्रह्मपद मिळते. गायत्रीचे सहा उदर असलेले स्वरूपही सांगितले आहे—हे जाणून द्विज ब्रह्मपद प्राप्त करतो. मग, गायत्री मंत्र—‘ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्’—याचा अर्थ: आपण त्या पूजनीय सवितार देवतेच्या दिव्य तेजाचे ध्यान करतो, तो आमच्या बुद्धीला प्रेरणा देवो. पुढे, गायत्रीच्या पंचमुखी रूपाचे वर्णन केले आहे—‘ॐ भूः, ॐ भुवः, ॐ स्वः, ॐ महः, ॐ जनः, ॐ तपः, ॐ सत्यम्’—या सात व्याहृती, आणि पुन्हा गायत्री मंत्र. यानंतर, गायत्री आणि व्याहृतीसह ‘न्यास’ करावा; यातून साधक सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि विष्णुसायुज्य प्राप्त करतो. शरीरातील विविध भागांवर व्याहृतींची स्थापना—‘ॐ भूः’ पायावर, ‘ॐ भुवः’ गुडघ्यांवर, ‘ॐ स्वः’ कंबरेवर, ‘ॐ महः’ नाभीवर, ‘ॐ जनः’ हृदयावर, ‘ॐ तपः’ हातांवर, ‘ॐ सत्यम्’ कपाळावर, आणि गायत्री मंत्र शिरावर—अशा प्रकारे केली जाते. जो ब्राह्मण हे जाणत नाही, तो सर्वात नीच ब्राह्मण समजला जातो; त्याचे पाप कमी होत नाही आणि तो अनेक दान घेणारा होतो. पण जो गायत्रीचे संपूर्ण बीजांसह ज्ञान ठेवतो, तो चारही वेद, योगविद्या आणि त्रिकाळ संध्यावंदन जाणतो. जो हे जाणत नाही, तो शूद्रापेक्षा ही खालचा समजला जातो; अशा अशुद्ध ब्राह्मणासाठी पितरांना तर्पण करु नये. अशा व्यक्तीसाठी स्नानाचे फळ मिळत नाही; त्याचे सर्व काही व्यर्थ ठरते. शिक्षण, संपत्ती आणि जन्म—हेच द्विजत्वाचे कारण आहेत, पण त्यासाठी गायत्रीचे ज्ञान आवश्यक आहे. अन्यथा, शुद्ध फुलं जरी अपवित्र जागी ठेवली, तरी त्याचा उपयोग होत नाही, तसा वेद आणि गायत्रीचे ज्ञान नसल्यास सर्व काही निष्फळ ठरते. गायत्री चारही वेदांपेक्षा श्रेष्ठ आणि जड आहे, ती मोक्षदायक आहे. ती दहा जन्मांत आणि शंभर वेळा केलेली आहे. गायत्री तीन युगे आणि हजार वर्षे साठवलेले पाप नष्ट करते; जो सकाळ-संध्याकाळ माळेवर गायत्रीचा जप करतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होते. जो द्विज दिवसातून तीन वेळा, वर्षभर गायत्रीचा जप करतो, तो नक्कीच चारही वेदांचे फळ प्राप्त करतो. कोट्यवधी जन्मातील पाप नष्ट होते; केवळ उच्चारानेही पापांचा डोंगर शुद्ध होतो. सर्वोत्तम द्विज गायत्रीच्या नित्य जपाने स्वर्ग आणि मोक्ष प्राप्त करतो; जो वासुदेवाच्या मंत्रांचा दिवसभर जप करतो, तो हरिच्या चरणांना वंदन करून मोक्ष प्राप्त करतो; वासुदेवाच्या उत्तम स्तोत्रांचा जप केल्यानेही तेच फळ मिळते. त्याच्या शरीरावर चुकूनही मातीचा कण राहत नाही; वेदाध्ययनाने तीन पवित्र नद्यांतील स्नानाचे फळ मिळते. धर्मशास्त्रांचा जप केल्याने कोट्यवधी यज्ञांचे फळ मिळते. म्हणून, द्विजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या ब्राह्मणाच्या सर्व गुणांचे वर्णन मी करू शकत नाही. या जगात विश्वरूप असणारा, देहरूप असणारा फक्त हरिच आहे; ज्याच्या शापामुळे आयुष्य, विद्या, कीर्ती आणि धनाचा नाश होतो. सर्व प्रकारची समृद्धी वरदानाने मिळते; तसेच, ब्राह्मणाच्या कृपेने विष्णु ब्राह्मणभक्त बनतो. ब्राह्मणांचे पालन करणाऱ्या, गाई व ब्राह्मणांचे कल्याण करणाऱ्या, जगाचे कल्याण करणाऱ्या कृष्ण, गोविंद यांना पुन्हा पुन्हा नमस्कार. जो या मंत्राने हरिची सातत्याने पूजा करतो, त्याला हरिची कृपा मिळते आणि विष्णुसायुज्य प्राप्त होते. जो या पवित्र, धर्ममय कथा ऐकतो, त्याचे सर्व जन्मजन्मांतरीचे पाप नष्ट होते. जो हे पठण करतो, करवून घेतो किंवा लोकांना शिकवतो, त्याला पुन्हा जन्म मिळत नाही आणि तो अविनाशी स्वर्गात जातो. इथे धन, धान्य, राज्यसुख, रोगमुक्ती, सद्गुणी संतती, शुभ कीर्ती आणि स्वर्गातील देवांसारखे सुख मिळते—असा या गायत्रीमंत्राच्या उपासनेचा महिमा आहे.