गायत्रीचे दिव्य स्वरूप आणि तिच्या उपासनेची महिमा सांगताना ब्रह्मदेव नारदाला म्हणतात: "गायत्री ही शुभ्र रंगाची आहे, तिचे तोंड अग्नी आहे, आणि तिचे ऋषी विश्वामित्र आहेत. तिचे शिर ब्रह्मामध्ये स्थापन झाले आहे, तिची चोटी विष्णूमध्ये आहे, आणि ती हृदयात निवास करते. दीक्षेच्या वेळी संख्यायन वंशातील लोकांसाठी विशेष नियम आहेत. ही गायत्री तीनही लोकांत प्रवास करते आणि पृथ्वीच्या गर्भात स्थापन आहे. तिच्या चोवीस अक्षरांना पायापासून शिरपर्यंत चोवीस स्थानांवर स्थापित केल्याने ब्रह्मलोक प्राप्त होतो. प्रत्येक अक्षराच्या देवतेची ओळख करून घेतल्याने विष्णुसंयोग मिळतो. आता मी गायत्रीचे आणखी एक निश्चित लक्षण सांगतो. ब्रह्मा मंत्रात सात आणि पाच, यजूरमध्ये अठरा अक्षरे आहेत. 'ह' अक्षराने समाप्त होणारा मंत्र, पाण्यात उभे राहून शंभर वेळा जपावा. असे केल्याने, लाखो पाप, अगदी ब्रह्महत्येसारखे महापाप असले तरी, जप करणारा मुक्त होतो आणि माझ्या निवासस्थानी पोहोचतो. 'ॐ! यजुर्वेदाने प्रसन्न होऊन, सोम प्या, स्वाहा!' असा विष्णु मंत्र, महान मंत्र, आणि महेश्वराचा मंत्र आहे. देव, सूर्य, गणेश आणि यज्ञ करणारे— कोणत्याही वंशात जन्म घेतला असो, गुणयुक्त व्यक्तीला हे गुण प्राप्त होतात. ब्राह्मण जो ब्रह्मस्वरूप आहे, त्याची अत्यंत काळजीपूर्वक पूजा करावी; प्रत्येक उत्सवात योग्य विधीने त्याला दान द्यावे. दान करणाऱ्याला शेकडो कोटी जन्मांसाठी अक्षय पुण्य मिळते; ब्राह्मण जो वेदाध्ययनात रत आहे, जप आणि अध्यापन करतो. तो लोकांना धर्म, सदाचार, वेद, स्मृती, पुराण आणि धर्मग्रंथ यांची माहिती द्यावी. लोकांमध्ये आणि द्विजांमध्ये हे ऐकवून, तो पृथ्वीवरील विष्णुसम आहे, आणि मनुष्य व देव त्याची पूजा करतात. पावन झालेल्या, तीर्थस्वरूप अशा ब्राह्मणाची अक्षय शक्ती समान आहे; त्याच्या पूजेने मनुष्य अच्युताचे निवासस्थान प्राप्त करतो. एखादे पाप झाले तरी ब्राह्मण पापाने कलुषित होत नाही, जसे सूर्य आणि अग्नी चांडालाच्या घरातही कलुषित होत नाहीत. यज्ञ, अध्यापन, आणि दुष्टांकडून दान घेतल्याने ब्राह्मणांना दोष लागत नाही; द्विज अग्नी आणि सूर्यासारखे आहेत. दानामुळे निर्माण झालेले दोष प्राणायामाने नष्ट होतात, जसे वायू आकाशातील मेघ नष्ट करतो. जो रोज प्राणायामासह गायत्रीचा जप करतो, आणि प्रत्येक अक्षर, त्याच्या देवतेसह, स्वतःच्या शरीरावर स्थापित करतो— तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो, अगदी लाखो जन्मांचे पापही, आणि ब्रह्ममार्ग प्राप्त करून प्रकृतीपलीकडे जातो. म्हणून, नारदा, प्राणायामासह गायत्रीचा जप कर. नारद विचारतो: 'हे ब्रह्मन्, प्राणायाम आणि प्रत्येक अक्षराच्या देवता कशा आहेत? त्यांचे शरीरावर कसे स्थान करावे, ते सांगा.' ब्रह्मदेव सांगतात: 'गुदप्रदेशी अपान, हृदयात प्राण आहे. त्यामुळे, गुदप्रदेश आकुंचित करून श्वासाशी एकत्र करावा; मग उत्तम कुंभक करावा. तीन प्रकारच्या प्राणायामानंतर द्विजांनी गायत्रीचा जप करावा; अगदी मोठ्या पापांनी ग्रस्त असले तरी, असा जप करावा. एकदाच उच्चारले तरी लहान पाप नष्ट होते; प्रत्येक अक्षराचा स्वर जाणून, त्याचे शरीरावर स्थान करावे. अशा व्यक्तीला ब्रह्मत्व प्राप्त होते; त्याचे फळ आम्ही सांगू शकत नाही. आता मी प्रत्येक अक्षराची देवता सांगतो. गायत्रीचा जप करणारा द्विज पुन्हा आईचे दूध पित नाही. पहिले अक्षर अग्नीचे, दुसरे वायूचे; तिसरे सूर्यदेवाचे, चौथे वायूचे; पाचवे यमाचे, सहावे वरुणाचे; सातवे बृहस्पतीचे, आठवे पर्जन्याचे; नववे इंद्राचे, दहावे गंधर्वाचे; अकरावे पूष्णाचे, बारावे मित्राचे; तेरावे त्वष्टृचे, चौदावे वासवाचे. पंधरावे मरुतांचे, सोळावे सोम्याचे, सतरा अंगिरसाचे, त्यानंतर वैश्वदेव; एकोणिसावे अश्विनीचे, वीसवे प्रजापत्याचे, एकवीसवे सर्वदेवमय; बाविसावे रौद्राचे, त्यानंतर ब्राह्म; चोवीसावे वैष्णव—हे अक्षरांचे देवता आहेत. जपाच्या वेळी हे ध्यानात घेतल्याने त्यांच्याशी एकरूपता मिळते; त्यांच्या देवतेची ओळख झाल्याने त्या देवतेच्या वाणीचे ज्ञान मिळते. सर्व पापातून मुक्त होऊन ब्रह्ममार्ग प्राप्त होतो; ज्ञानी प्रथम गायत्रीला स्वतःच्या शरीरात स्थापित करतात. चोवीस स्थानांवर, पायापासून शिरपर्यंत, योगी प्रत्येक अक्षर विवेकाने ठेवतात. मोठ्या अंगठ्यावर 'सा', टाचेला 'वि', पोटऱ्यांना 'तु', गुडघ्यांना 'वा', मांड्यांना 'रे', जननेंद्रियावर 'णि', वृषणावर 'यं', कंबरेवर 'भ', नाभीवर 'गो', पोटावर 'दे', उरावर 'वा', हृदयावर 'स्य', हातांवर 'धी', तोंडावर 'म', तालूवर 'हि', नाकाच्या टोकावर 'धी', डोळ्यांवर 'यो', भुवयांच्या मध्ये 'यो', कपाळावर 'नः', तोंडाच्या उजव्या बाजूला 'प्र', डाव्या बाजूला 'चो', वरच्या बाजूला 'दा', आणि सर्वत्र व्यापून शिरावर 'यात' ठेवावे. अशा प्रकारे गायत्रीच्या अक्षरांची शरीरावर स्थापना करून, तिच्या देवतेचे ध्यान करून, जप करणारा साधक पावन होतो, त्याला ब्रह्ममार्ग मिळतो, आणि तो प्रकृतीपलीकडे जातो.