प्राचीन काळी, ब्रह्मदेवांनी निर्माण केलेल्या एका दिव्य पुरुषाबद्दल सांगितले जाते—तो या जगाचा गुरु आहे, पूजनीय आहे, आणि पवित्र तीर्थासारखा शुद्ध आहे. सर्व देवतांचे निवासस्थान म्हणून त्याचे वर्णन केले जाते. नारद मुनींनी एकदा ब्रह्मदेवांना विचारले, "मधुसूदन श्रीकृष्ण कोणाची पूजा केल्याने प्रसन्न होतो?" त्यावर ब्रह्मदेवांनी सांगितले, "ब्राह्मण संतुष्ट झाले की विष्णू प्रसन्न होतो; म्हणून जो ब्राह्मणांची सेवा करतो, तोच परम ब्रह्म प्राप्त करतो." विष्णू नेहमी ब्राह्मणांच्या देहात वास करतो; त्यामुळे ब्राह्मणांची पूजा केल्याने विष्णू त्वरित संतुष्ट होतो. जो दररोज ब्राह्मणांना दान, सन्मान व पूजा करतो, त्याने जणू शेकडो यज्ञ केले आहेत. ब्राह्मणाचे मुख हे एक पवित्र क्षेत्र आहे—तेथे पेरलेले कोणतेही बीज नेहमीच फळते. कुणालाही दिलेले आनंददायक दान कधीही संपत नाही; समुद्राला कदाचित अंत असेल, पण दानाच्या पुण्याला नाही. ब्राह्मणांवर कधीही—मनानेसुद्धा—द्वेष केला जात नाही, जरी तो शत्रुत्वाने वागला तरी; असे करणारा मनःशांती प्राप्त करतो, जी देवांना सुद्धा क्वचितच मिळते. ज्या घरात विद्वान ब्राह्मण येतो, त्या घरातील सर्व पापे नष्ट होतात आणि त्या घरातील लोक अमर्यादित स्वर्गसुख भोगतात. योग्य वेळी, योग्य स्थळी आणि योग्य पात्राला ब्राह्मणाला दिलेले दान जन्मोजन्मी अक्षय धन देते. ब्राह्मणांची पूजा करणारा कधीही दरिद्री, रोगी किंवा भयभीत होत नाही; त्याला मनासारखी पत्नी मिळते. विशेष सणाच्या दिवशी धाडसी कृत्य केल्यानंतर ब्राह्मणाला दिलेले दान फार मोठे पुण्य देते. ब्राह्मणाच्या पायांनी झालेली जखम असलेली हातच खऱ्या अर्थाने समृद्धी देणारे असतात; इतर हात फक्त कामासाठीच असतात. ब्राह्मणांच्या पायांची धूळ किंवा त्यांच्या पायातील पाण्याचे थेंब ज्यांना लाभतात, ते नेहमीच पापमुक्त होतात आणि स्वर्ग प्राप्त करतात. घराच्या अंगणात ब्राह्मणांच्या पायांची धूळ पडली की ते घर तीर्थासारखे पवित्र होते व यज्ञासाठी योग्य ठरते. सुरुवातीला ब्राह्मण ब्रह्मदेवाच्या मुखातून प्रकट झाला; त्याच ठिकाणाहून वेद उत्पन्न झाले, जे सृष्टीच्या निर्मितीस व पालनास कारणीभूत आहेत. म्हणून परमात्म्याने वेद ब्राह्मणांना सोपवले—संपूर्ण जगाच्या उपासनेसाठी व सर्व यज्ञांसाठी. पितृकार्य, विवाह, अग्निहोत्र, शांतिपाठ आणि प्रत्येक शुभ कुटुंबातील कार्यात ब्राह्मणांचे स्थान श्रेष्ठ असते. देव, पितर, प्रेत, राक्षस—हे सर्व ब्राह्मणाच्या मुखातूनच अर्पण स्वीकारतात. कोणतेही दान, होम, अथवा तर्पण ब्राह्मणांशिवाय फळ देत नाही; तिथे केवळ राक्षस, प्रेत, दैत्य आणि राक्षसच भाग घेतात. म्हणून, अशा विधीसाठी ब्राह्मणाला बोलावले पाहिजे. योग्य वेळी, योग्य स्थळी आणि योग्य पात्राला दिलेले दान शंभर हजारपट वाढते. श्रद्धेने द्विजाला पाहून नमस्कार केल्याने पुण्य मिळते. ब्राह्मणाच्या वचनाने मनुष्य दीर्घायुषी होतो; पण नमस्कार न केल्याने, द्वेष केल्याने किंवा श्रद्धा न ठेवता वागल्याने आयुष्य कमी होते, संपत्ती नष्ट होते आणि अपयश येते. पण ब्राह्मणांचा सन्मान केल्याने आयुष्य, कीर्ती, विद्या आणि संपत्ती वाढते. ब्राह्मणांचा सन्मान केल्याने मनुष्य श्रेष्ठ बनतो—यात शंका नाही. ज्या घरात ब्राह्मणाच्या पायातील पाणी किंवा माती नाही, वेदघोष नाही, तिथे 'स्वाहा', 'स्वधा', 'स्वस्ति' अशा उच्चारणांचा अभाव असेल, ते घर स्मशानासारखे असते. नारदांनी विचारले, "सर्वात पूजनीय ब्राह्मण कोण? आणि कोण अपात्र आहे?" ब्रह्मदेव म्हणाले, "जो वेदज्ञ आहे आणि नेहमी उत्तम आचारधर्म पाळतो, तोच पूजनीय आहे. तो उत्तम स्वभावाचा, दोषरहित, तीर्थासारखा पवित्र आणि निष्कलंक असावा." नारदांनी पुढे विचारले, "जन्माने वेदज्ञ कोण? आणि चांगल्या किंवा वाईट कुटुंबात जन्मलेला असो, कोण पूजनीय?" ब्रह्मदेव म्हणाले, "फक्त वेदज्ञ कुटुंबात जन्म घेऊन आचार न पाळणारा पूजनीय नाही. पण वेदज्ञ कुटुंबात जन्म न घेता, विद्या व आचार अंगीकारणारा—जसे व्यास, वैभांडक किंवा क्षत्रियांमधील विश्वामित्र—हे पूजनीय आहेत. वसिष्ठ तर गणिकेचा पुत्र होता, तरीही तो महान ऋषी झाला." "माझ्या मुला, वेदज्ञाचे खरे गुण ऐक. पृथ्वीवर जे तीर्थासारखे पवित्र आणि पापहारी आहेत—जन्माने ब्राह्मण, संस्काराने द्विज, आणि ज्ञानाने ब्राह्मणत्व प्राप्त होते. हेच वेदज्ञत्वाचे तीन चिन्हे—ज्ञान, मंत्र आणि वेदाने शुद्ध झालेला." "तीर्थस्नान व इतर संस्कारांनी शुद्ध झालेला, नारायणभक्त, आणि अंतःकरणाने पवित्र असलेला ब्राह्मण सर्वश्रेष्ठ आहे. जो इंद्रिय व क्रोधावर नियंत्रण ठेवतो, सर्वांशी समभावाने वागतो, गुरु, देव, अतिथी व पालकांची सेवा करतो, व दुसऱ्याच्या स्त्रीकडे कधीही वाईट दृष्टीने पाहत नाही, तोच पूजनीय." "जो नेहमी पुराणकथा सांगतो, धर्माचे प्रचारक असतो, त्याला रोज पाहिल्याने अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते; त्याच्याशी संवाद साधल्याने मोक्ष मिळतो, आणि गंगास्नानाचे पुण्यही मिळते. जो विविध व्रतांनी, नित्यस्नानाने, ब्राह्मणपूजनाने शुद्ध राहतो, मित्र-शत्रू दोघांवर दया करतो, सर्वांशी समभाव राखतो, तोच खरा ब्राह्मण." "जो दुसऱ्याचे धन—even वनात मिळालेले गवत—even स्वीकारत नाही, जो इच्छारहित आणि क्रोधरहित आहे, पण ज्याची इंद्रिये अजूनही संयमित नाहीत, तोही पूजनीय आहे. जो दुसऱ्याच्या पत्नीला मनातही स्वीकारत नाही—even ती घरात आली तरी." नारदांनी पुढे विचारले, "गायत्रीचे लक्षण काय? तिच्या प्रत्येक अक्षराचे पुण्य काय? तिचा गर्भ, पाय आणि वंश काय?" ब्रह्मदेव म्हणाले, "गायत्रीचे छंद गायत्री आहे, देवता सविता आहे, आणि ती स्थिर आहे." अशा प्रकारे, ब्रह्मदेवांनी नारदांना ब्राह्मणांच्या पूजेचे, त्यांच्या गुणांचे आणि गायत्रीच्या महात्म्याचे दिव्य रहस्य सांगितले.