पृथ्वी देवी अत्यंत एकाग्रतेने, तसेच स्वतः वरुण देवही, रत्नजडित दागिने घेऊन आले. विविध प्रकारच्या रत्नांनी बनवलेल्या अद्भुत फुलांचे हारही त्यांनी आणले. सर्वज्ञ, सर्व सृष्टीचे स्वामी त्या ठिकाणी दागिन्यांनी सुशोभित होऊन उभे होते. अग्निदेव देखील शुद्ध सोन्याचे, दिव्य अलंकार घेऊन भक्तिभावाने समोर आले. त्या वेळी मंद, सुगंधित आणि स्पर्शास सुखद असा वारा वाहू लागला. इंद्र, शंभर यज्ञ करणारा, चंद्राच्या किरणांसारखा तेजस्वी छत्र धरून हसत उभा राहिला. इंद्राने आपल्या भुजांनी वज्र धारण करून आनंदाने आणि तेजाने छत्र उचलले. त्या वेळी प्रमुख गंधर्वांनी गाणे सुरू केले आणि अप्सरासांच्या समूहांनी नृत्य केले. गंधर्व, किन्नरांनी अतिशय मधुर वाद्ये वाजविली आणि गायन केले; काही काळासाठी ऋतूही तिथे गात आणि नाचत होते. त्या उत्साही समूहांमुळे हिमाचल पर्वतही थरथर कापू लागला. त्यानंतर सृष्टीचे कर्ता, विश्वनिर्माता आणि भगाचे नेत्र हरवणारा देव, योग्य क्रमाने बसला. त्यांनी पर्वतराजाने दिलेले अर्घ्य स्वीकारून, सर्व देवांच्या उपस्थितीत, पत्नीसमवेत विवाहसंस्कार विधिपूर्वक पार पाडले. त्या दिवशी, नगरनाशक परमेश्वर आपल्या पत्नीसमवेत रात्र घालवली. सकाळी, गंधर्वांच्या गाण्याने आणि अप्सरासांच्या नृत्याने, देव-दानवांच्या स्तुत्यांनी जागृत झालेल्या प्रभूंनी, हिमालय राजास व त्याच्या पत्नीला संबोधित केले. नंतर, वायुवेगाने बैलावर आरूढ होऊन, त्यांनी मंदार पर्वताकडे प्रस्थान केले. नीललोहित प्रभू उमा देवीसमवेत निघून गेल्यावर, पर्वत आनंदाने भरून राहिला. कारण, आपल्या प्रिय कन्येने माहेर सोडल्यावर, प्रत्येक पित्याचे मन अस्वस्थ होतेच; सुंदर बागा आणि एकांत वनांतून तिला आठवण येत राहते. भगाचे नेत्र हरवणाऱ्या देवाने मनापासून देवीवर प्रेम केले आणि तिच्या सहवासात आनंद मानला. बराच काळ लोटल्यानंतर, पर्वतकन्या पुत्रणा नावाची कन्या प्रकट झाली. ती आपल्या सखींसह कृत्रिम मुलांसोबत खेळू लागली. एकदा, पर्वतजाती कुमारिका सुवासिक तेल लावून अंग चोळू लागली. शरीरावर धूळ लागल्याने तिने ती चूर्णाने घासली आणि त्या लेपातून हत्तीच्या डोक्याचा एक पुरुषमूर्ती घडवली. देवी खेळताना त्या मूर्तीला पाण्यात ठेवली; गंगेच्या काठी, शिवासमवेत असताना, एक विशाल देहधारी पुरुष उत्पन्न झाला. त्याचा देह अत्यंत मोठा होता, त्याने सारा विश्व व्यापून टाकले. देवीने त्याला “पुत्रा” असे संबोधले आणि जाह्नवीनेही त्याला “पुत्रा” म्हटले. देवांनी त्याची गजमुख गंगेय म्हणून पूजा केली आणि ब्रह्मदेवाने त्याला विघ्नाध्यक्षपद दिले. पुन्हा एकदा, सुंदर कांती असलेल्या देवीने खेळताना एक झाड निर्माण केले; शुभमुखीने आशोकाचे रोप अंकुरवले. तिने योग्य विधीने, बृहस्पति व इतर देवांचे पुरोहित यांच्या साहाय्याने, ते रोप वाढवले आणि त्याचे पूजन केले. त्यावेळी उपस्थित देवांनी देवीला म्हणाले, “आता मार्ग दाखवला आहे, तू एक आदर्श निश्चित कर.” “हे देवी, या कल्पित वृक्ष-संततीमुळे काय फल मिळेल?” असे विचारता, आनंदाने भरलेल्या देहाने तिने शुभ वचन सांगितली: “जो कोणी पाण्याविना असलेल्या गावात विहीर बांधतो, त्याला प्रत्येक थेंबासाठी एका वर्षासाठी स्वर्गप्राप्ती होते. दहा विहिरींइतके एक तळे, दहा तळ्यांइतके एक सरोवर, दहा सरोवरांइतकी एक कन्या, आणि दहा कन्यांइतके एक वृक्ष.” “हेच जगासाठी शुभ आदर्श आहे.” असे म्हणताच, बृहस्पति व इतर ब्राह्मणांनी देवी भवानीची पूजा करून आपल्या घरी परत गेले. त्यानंतर शंकरदेव पर्वतकन्येचा हात धरून आपल्या निवासस्थानी न जाता, मनाला आनंद देणाऱ्या, मनोहर प्रवेशद्वार व मनोहर गड्यांनी युक्त अशा राजमहलात गेले. त्या राजमहलात मोत्यांच्या लटकत्या माळा, फुलांच्या गजऱ्यांनी भरलेली चबुतरे, सुवासिक जलाने धुतलेली अंगणे होती. फुलांच्या सुगंधाने भरलेली, मदोन्मत्त भुंग्यांच्या गुंजनाने गूंजणारी, किन्नरांच्या गाण्याचा प्रतिध्वनी करणारी भिंती होत्या. उत्तम धूपाचा सुवास दरवळत होता, मन grasp करू शकत नाही अशी, सर्वत्र खेळणाऱ्या मोरिणी आणि वेगाने फिरणाऱ्या स्त्रिया होत्या. स्फटिकाचे खांब, हंसांच्या थव्यांनी सजलेली द्वारे, निर्मळ आणि शांतीने भरलेली, कधीही गोंधळ न होणारी किन्नरांनी वर्दळीची अशी जागा होती. पद्मराग रत्नांच्या भिंतींवर पोपट बसलेले, मोत्यांच्या प्रतिंबांनी त्या भिंती वेगवेगळ्या रंगाच्या भासत होत्या. त्या ठिकाणी प्रभू आपल्या प्रियतमेबरोबर, निळ्या निळ्या नीलमणीसारख्या भूमीवर उभे राहून क्रीडा करू लागले. त्यांच्या रूपांची एकरूपता, सहवासाचा आनंद, खेळाचा स्वाद याने दोघेही तृप्त झाले. त्या काळी देवी आणि शंकर तेथे रमले. तेव्हा अचानक मोठा आवाज झाला, जणू काही वस्त्र खाली पडत होते. तो आवाज ऐकून देवीने जिज्ञासेने शंकराला विचारले, “हे काय आहे?” तिने देवाधिदेव हराला आश्चर्याने विचारले; तेव्हा देव म्हणाले, “हे शुभेच्छू हास्य असलेली, तू हे यापूर्वी पाहिले नाहीस.” “हे माझे प्रिय गणेश आहेत, जे या पर्वतावर नेहमीच तप, ब्रह्मचर्य, विविध नावांनी आणि तीर्थसेवेमुळे खेळतात.” “ज्यांनी पूर्वी मला प्रसन्न केले, हेच ते श्रेष्ठ पुरुष आहेत, जे माझ्या समीप आले आहेत, माझ्या हृदयास अत्यंत प्रिय आहेत, हे शुभमुखी.” “ते इच्छेनुसार रूप धारण करतात, महान उत्साही, उत्तम गुणांनी व रूपांनी युक्त आहेत. त्यांच्या कर्मामुळे मी त्यांच्या सामर्थ्यावर आश्चर्यचकित होतो.” “ते ब्रह्मा, चंद्र, इंद्र, गंधर्व, किन्नर, महाप्रचंड नागांसह या जगाचे संतुलन, सृष्टी व संहार करण्यास समर्थ आहेत.