ही कथा अगदी आदरपूर्वक आणि ज्या क्रमाने श्लोक आहेत, त्या अर्थाने सांगितली आहे— ही पृथ्वी कोणाची आहे? वरुण कोणाचा आहे? चंद्र आणि सूर्य ज्याच्या डोळ्यांतून प्रकटतात, तो कोण आहे? देव आणि दैत्य ज्याच्या लिंगाची भक्तीपूर्वक उपासना करतात, तो कोण? ब्रह्मा, ईश्वर, विष्णू, इंद्र आणि महान ऋषी—यांचाही मूळ स्रोत आणि सामर्थ्य तुला माहीत नाही का? अदिती आणि कश्यप यांच्यापासून नारायणासारख्या देवांची उत्पत्ती झाली. कश्यप हे मरीचि यांचे पुत्र, तर अदिती दक्षाची कन्या आहे. मरीचि आणि दक्ष हे ब्रह्माचे पुत्र मानले जातात. आणि ब्रह्मा स्वतः, सिद्ध सामर्थ्यांनी युक्त, सुवर्ण अंड्यातून प्रकट झाला. क whose ध्यानातून तो आदिपुरुष, जो मूळाचा अंश आहे, प्रकट झाला? मग नारायणाच्या इच्छेने आणि आधाराने, त्याने जन्म घेण्याचा संकल्प केला. नारायणाचा अंश त्याच्या स्वरूपात आहे, आणि हे सर्व कर्माच्या प्रभावाने घडते, जसे की जीव स्वतःच्या इच्छेने प्रेरित होतात. जसे वेड, इ.ने ग्रस्त झालेल्याचे मन भ्रष्ट होते, तसे तो इच्छित वस्तूला अनिच्छित आणि अनिच्छिताला इच्छित मानतो. जगातील व्यवहारात तो नेहमीच दृश्य गोष्टींवर हसतो; परंतु धर्म आणि अधर्माच्या फळप्राप्तीत, फक्त विष्णुच कारण आहे, हे जाण. माझे हे शब्द, ऋषींनी पर्वतराजाच्या समक्ष वारंवार सांगितले, जसे शेतकरी सुपीक शेतात उत्तम बी घालतात, तसाच उत्तम परिणाम व्हावा म्हणून. हे सुंदर आणि सुव्यवस्थित वचन ऐकून, आपल्या पतीप्रमाणे तेजस्वी त्या स्त्रियांनी मोहक हास्याने उत्तर दिले. ऋषींनी विचारले: जेव्हा विश्वाची व्यवस्था निर्माण झाली, तोच खरा सर्वोच्च कर्म होता; तरीही, काळाच्या स्वरूपाबद्दल अजूनही शंका आहे, जशी हिमालय पर्वताची शंका असते. खरं आहे, जे कर्मसिद्धीसाठी उत्सुक असतात, त्यांना चिंता होते; पण हे महात्म्यांसाठीही लागू आहे का? ज्यांना बोलायचे आहे, त्यांनी जगाच्या प्रवाहाचे अनुसरण केले पाहिजे; कारण तेच धर्माचे पालन करतात आणि इतर त्याच्या अधिकाराला मान्यता देतात. हे सांगून ऋषी लवकरच हिमालय पर्वताकडे गेले आणि तिथे हिमशैलाने त्यांचे सत्कारपूर्वक स्वागत केले. ते ऋषी, समाधानाने आणि वेळेच्या अभावामुळे संक्षिप्तपणे म्हणाले: पिनाकधारी देव स्वतःच तुमच्या कन्येला वरण्यास इच्छुक आहे. म्हणून, अग्नीत होम देतो तशी शुद्धी करा; कारण हे कार्य देवांनी फार दिवसांपासून अपेक्षित आहे. ही कृती जगाच्या कल्याणासाठी आवश्यक आहे; असे ऐकून पर्वतराज आनंदाने भरून गेला. तो बोलू शकला नाही, जणू काही ऋषींच्या कृपेची याचना करीत आहे. मग मेना, ऋषींचा सन्मान करून, स्नेहाने थरथरत्या स्वरात म्हणाली— मेना म्हणाली: तिच्या आणि कन्येच्या मनातील विचार तिने अर्थपूर्णपणे मांडले: कन्येच्या जन्मापासून ज्या महान फळाची इच्छा केली होती—ते सर्व योग्य वेळी घडले आहे. कुणीही घराणे, जन्म, वय, सौंदर्य, सामर्थ्य यांनी युक्त असला, तरी विनंती न करता कन्या दिली जाऊ नये. तो unclad (दिगंबर), जटाधारी, त्रिशूलधारी आहे, कामाने संतप्त तरी इच्छित फल देणारा आहे. असा भयंकर तो माझा जावई कसा होईल? ऋषी म्हणाले: शंकराचे प्रभुत्व मान्य करा, जे देव व दैत्यांनीही मान्य केले आहे. ज्यांच्या कमलपादांची पूजा केली जाते, ते खूप संतुष्ट होतात. त्याला जे स्वरूप योग्य वाटते, त्याचीच दीर्घ काळ इच्छा केली जाते. कन्या कठोर तप करत आहे, त्या स्वरूपावर संतुष्ट आहे, ती दिव्य व्रते पूर्ण करेल. म्हणून, तीपर्यंत ती आमच्याजवळ राहील. असे सांगून पर्वतराजासह ते त्या कन्येकडे गेले. तिचे तप सूर्य व अग्नीच्या ज्वाळांप्रमाणे तेजस्वी होते, ऋषींनी तिचे कौतुक केले आणि अभिमानाने तिला प्रेमाने संबोधले. ती म्हणाली: मी कोणत्याही इतराला इच्छित नाही, फक्त पिनाकधारी शर्वालाच. सर्व प्राण्यांमध्ये त्याचेच सर्वोच्च स्थान आहे, तोच सर्वश्रेष्ठ ऐश्वर्य देणारा आहे. त्याची शौर्य, सत्ता, कृत्ये अतुलनीय आणि महान आहेत; त्याच्यापासूनच सर्व काही उद्भवते, आणि त्याच्यापासूनच सर्व काही निघते. त्याच्या अनादि-अनंत प्रभुत्वात मी शरण घेतले आहे; तो निष्पक्ष, दृढ, आणि काळाच्या ओघात कुणाचाही विरोध करत नाही. हे देवीचे शब्द ऐकून ऋषी आनंदाने डोळ्यांतून अश्रू ढाळत तिला आलिंगन देतात. ते अत्यंत प्रसन्न होऊन म्हणाले: कन्ये, तू खरंच अद्भुत आहेस, ज्ञानस्वरूप आहेस. तुझ्या या शरणागतीने आमच्या हृदयात आनंद आहे; आम्हाला त्या देवाचे अद्भुत प्रभुत्व माहीत आहे. आम्ही तुझ्या दृढनिश्चयाचा साक्षीदार होण्यासाठी आलो आहोत; लवकरच, तुझी ही इच्छा पूर्ण होईल. जसा सूर्य अस्ताला गेल्यावर रत्नांचा तेज वेगळा राहतो, तसा तू गिरीशाशिवाय कशी राहशील? आम्ही अनेक उपायांनी त्याची प्रार्थना करू; ही इच्छा आमच्या हृदयातही खोल रुजली आहे. म्हणून, तूच खरी प्रज्ञा आहेस, कारण तूच योग्य मार्ग आहेस; शंकरही हे नक्कीच पूर्ण करील. असे सांगून, सर्व ऋषी पर्वतराजकन्येचा सन्मान करून, हिमालयाच्या महान निवासस्थानी गिरीशाला भेटायला निघाले. गंगेत स्नान करून, जटांमध्ये तांबूस केस बांधून, हाताभोवती भुंगे गुंफलेले, मंदार फुलांच्या माळांनी अलंकृत झालेले ते ऋषी पर्वताच्या पठारावर पोहोचले. तिथे त्यांनी शंकराचे आश्रम पाहिले—शांत, समाधानी लोकांनी भरलेले, सभोवताली शांत जंगलाने वेढलेले. सर्वत्र पाणी स्थिर आणि शांत होते. त्या सरोवराच्या प्रवेशद्वारी मी एक दंडधारी रक्षक पाहिला.