या प्रसंगात, हिमालयाच्या घरात ऋषी आणि देवता उपस्थित होते. पार्वतीच्या बोलण्याचे अर्थ जाणून घेण्याची इच्छा करून, त्या ऋषींनी योग्य क्रमाने, विषयाशी संबंधित शब्द बोलले. त्यांनी तिच्याशी विचारले, “कन्ये, या जगात आनंद हा दोन प्रकारांचा असतो—एक म्हणजे शरीराचा संग आणि मनाची तृप्ती. पण ज्याचा तू इच्छित आहेस, तो स्वभावाने दिशांना वस्त्र म्हणून परिधान करणारा, भयावह, राख आणि हाडांनी सजलेला आहे. तो कवटी धारण करणारा, भिक्षुक, नग्न, विकृत डोळ्यांचा, अस्थिर वर्तनाचा, वेडसर आणि मद्यपान केलेल्या प्रमाणे दिसणारा, भयावह आणि सर्व वस्तू गोळा केलेला आहे. असे शरीरधारी पती घेण्यात काही अर्थ नाही; पण जर तुला आपल्या शरीरासाठी कायमचा आनंद हवा असेल— मग, हे महादेवांनो, तुम्ही त्या प्रभूचा तिरस्कार कसा करू शकता, जो भयावह वस्तूंनी—रसाळ मांस, हाडे, कवट्या—सजलेला आहे? तो तीव्र नागाने अलंकारित आहे, स्मशानात वास करतो, आणि त्याच्या मागे भयानक भूत आहेत. शत्रूंचा संहार करणारा, देवाधिदेवांच्या मुकुटांनी ज्याचे पाय घासले जातात, तो हरि, जगाचा निर्माता, श्रीचा प्रिय, आणि अनंत रूपांचा आहे. यज्ञांचे फळ त्यालाच अर्पण केले जाते; तो यज्ञांचा उपभोक्ता आहे. तसेच, इंद्र, पाका-वध करणारा, देवांमध्ये अग्नी आहे, सर्व इच्छा पूर्ण करणारा. वायू आहे, जगाचा पोषक, सर्व प्राण्यांचा प्राण; तसेच, कुबेर, सर्व संपत्ती आणि ऐश्वर्याचा स्वामी आहे. तू यापैकी कोणताही मिळवू इच्छित नाहीस का? किंवा तुला येथे काही वेगळा आनंद हवा आहे का, जो तुझ्या मनाला योग्य वाटतो? हेच आहे, कन्ये—सांसारिक ऐश्वर्याची हीच शक्ती, शरीरात किंवा त्यापलीकडे, तुझ्या शुभतेसाठी. तू जे काही देवांकडून मागितले आहेस, ते खरे तर तुझ्या वडिलांकडेच आहे; येथे वर मिळवण्यासाठी केलेला कष्ट निष्फळ आहे. सामान्यतः, एखादी इच्छित वस्तू, जरी ती उत्कटतेने मागितली गेली, मिळवणे कठीण असते, कारण ती आपल्या योग्य जागीच मिळते; पण, कन्ये, कधी कधी ती मिळते. अशा प्रकारे प्रतिष्ठित ऋषींनी बोलले. तेव्हा पर्वत-कन्या पार्वती, रागाने डोळे लाल करून, दात दाखवत, उत्तर दिली. तिने विचारले, “मिथ्या समज असलेल्या व्यक्तीचे वर्तन काय असते? दुर्व्यसनात आसक्त असलेल्या व्यक्तीला संयम कुठे? उलट अर्थ ग्रहण करणाऱ्यांना धर्माच्या मार्गावर कोण घालतो? म्हणून, मला दुर्बुद्धीची, अनुचित आसक्तीची समजून घ्या; मी विचारशक्तीहीन, गर्विष्ठ आणि स्वेच्छाधारी आहे. तुम्ही सर्व प्रजापतीसारखे, सर्वज्ञ आहात; पण नक्कीच तुम्ही त्या देवाला, जगाचा शाश्वत स्वामी, ओळखत नाही. अजन्मा, प्रभू, अप्रकट, ज्याची महानता अमाप आहे—त्याच्या कर्माचे खरे स्वरूप सध्या बाजूला ठेवू; त्याचे ज्ञान अजूनही आवरणात आहे. हरि, ब्रह्मा आणि देवाधिदेवही त्याला ओळखत नाहीत, ना त्याच्या शक्तीचा विस्तार. सर्व प्राण्यांना जे प्रकट आहे, तेही तुम्ही ओळखत नाही—हे आकाश कोणाचे, अग्नी कोणाचा, वायू कोणाचा? पृथ्वी कोणाची, वरुण कोणाचा, चंद्र आणि सूर्य ज्याचे डोळे आहेत तो कोण? देव आणि दानव जे लिंगाची भक्ती करतात, ते कोणाचे? आणि ब्रह्मा, ईश्वर, विष्णू, इंद्र आणि महान ऋषी—तुम्ही त्यांचा स्रोत आणि शक्तीही ओळखत नाही. अदिती आणि कश्यप यांच्यापासून नारायणासह देव जन्मले; कश्यप हा मरीचीचा पुत्र, आणि अदिती दक्षाची कन्या आहे. मरीची आणि दक्ष हे ब्रह्माचे पुत्र मानले जातात; ब्रह्मा स्वतः, सिद्ध शक्तीने युक्त, सुवर्ण अंड्यातून उत्पन्न झाला. कुणाच्या ध्यानाने आद्य पुरूष, आद्याचा अंश, प्रकट झाला? मग नारायणाच्या इच्छेने आणि आश्रयाने— त्याच्या प्रेरणेने, तो जन्म घेण्यासाठी पुढे आला, त्याचा सार नारायणाचा आहे; आणि हेही कर्माने घडते, जणू आत्म्याच्या प्रेरणेने. जसे, वेडसरपणाने ग्रस्त व्यक्तीमध्ये मन भ्रष्ट होते, तसेच तो इच्छित वस्तूंना अनिच्छित मानतो, आणि उलटही. सांसारिक व्यवहारात, तो नेहमी जे दिसते त्यावर हसतो; पण धर्म-अधर्माचे फळ मिळवण्यात, विष्णूच कारण आहे, हे जाण. अशा प्रकारे, ऋषींनी माझे शब्द पर्वताच्या प्रभूच्या उपस्थितीत अनेकदा सांगितले, जसे शेतकरी सुपीक शेतात उत्तम बीज पेरतात, फळाच्या अपेक्षेने. हे मनोहारी आणि सुव्यवस्थित भाषण ऐकून, त्या स्त्रिया, आपल्या पतीप्रमाणे तेजस्वी, मोहक हास्याने बोलल्या. त्यांनी विचारले, “जेव्हा जगाचा क्रम स्थापित झाला, तेच सर्वोच्च कर्म होते; पण अजूनही, हिमालयासारखा, काळाच्या स्वरूपाबद्दल शंका आहे. खरे आहे, जे लोक कर्मसिद्धीसाठी उत्सुक असतात, ते चिंतीत होतात; पण हे महान आत्म्यांसाठीही लागू आहे का? जगाचा क्रम, विशेषतः बोलणाऱ्यांनी पाळावा लागतो; कारण तेच धर्माचे पालन करतात, आणि इतर त्याचा अधिकार मानतात. असे सांगून, ऋषी त्वरेने हिमालयाकडे गेले; तिथे, हिमशैलाने त्यांचे आदराने स्वागत केले. प्रतिष्ठित ऋषी, संतुष्ट पण वेळेच्या तडफडीने, थोडक्यात बोलले: “स्वयं पिनाकी देव तुझ्या कन्येची इच्छा करतो.” म्हणून, तू लवकर शुद्ध हो, जसे अग्नीमध्ये आहुती दिली जाते; कारण हे कार्य, देवांनी दीर्घ काळापासून अपेक्षित, पूर्ण करणे आवश्यक आहे. हे प्रयत्न जगाच्या उद्धारासाठी आवश्यक आहे; असे सांगितल्यावर, पर्वत आनंदाने भरून, ऋषींना उत्तर देण्यास असमर्थ झाला, जणू त्यांचा अनुग्रह मिळवू इच्छित होता. मग मेना, ऋषींना सन्मान देऊन, प्रेमाने थरथरत्या आवाजात बोलली.