सात ऋषींना व सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असलेल्या पर्वतकन्येने, आपल्या मौनाचा संकल्प बाजूला ठेवून, शास्त्रानुसार नम्रतेने ऋषींना वंदन केले आणि सौम्यपणे त्यांच्याशी बोलायला सुरुवात केली. ऋषींनीही आपला मौन समाप्त करून, तिच्या उच्च सन्मानाची जाणीव ठेवून, पुन्हा तिच्या मनातील विचार जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. पर्वतकन्या, मनात आदर आणि सुंदर हास्य घेऊन, सर्व ऋषींना पाहून, पुन्हा मौनाचा संकल्प बाजूला ठेवून बोलू लागली, “म्हणून, हे पूज्य ऋषींनो, तुम्हाला सर्व प्राण्यांच्या मनातील इच्छा माहीत आहेत; पण शरीर आणि अशा अनेक गोष्टींमुळे जीवांना मोठा त्रास होतो. काही जण विविध मार्गांनी, कठीण प्रयत्नांनी, दुर्मिळ स्थिती साध्य करण्यासाठी झटतात. काहीजण विविध रूपे आणि साधने ओळखून, दुसऱ्या शरीरासाठी उत्साहाने व्रत घेतात. हात, आकाशातल्या मालांनी सजलेला, वारंवार व्हिंध्य पर्वताच्या शिखराला स्पर्श करण्याची इच्छा करतो. मी सुद्धा आता, हे देव, तुम्हाला माझ्या पती म्हणून मिळवण्याचा निर्धार केला आहे—तुम्ही स्वभावाने कठीण आहात, आणि सध्या तपात मग्न आहात. सर्वोच्च सत्य, कर्माचा आधार, देव आणि असुरांमध्येही ठरलेलं नाही; आणि कामदेवही त्याने जाळला आहे, जो सर्व कामांपासून मुक्त आहे. मी अशा शिवाला कसे पूजू शकते? हे सांगितल्यावर, ऋषींनी आपली मनःशांती साधली. तिचे शब्द जाणून घेण्याची इच्छा ठेवून, त्यांनी योग्य क्रमाने विचारले, “कन्ये, या जगात सुख दोन प्रकारचे आहे—हे शरीर आणि मनाच्या तृप्तीचा संयोग. पण स्वभावाने, तो दिशांना वस्त्र म्हणून धारण करणारा, भयंकर, राख आणि हाडांनी सजलेला आहे. तो कवटी वाहणारा, भिक्षुक, नग्न, विकृत डोळ्यांचा, अस्थिर कृतीचा, वेडसर आणि मद्यपान करणारा, भयावह, सर्व गोष्टी गोळा केलेला आहे. अशा पतीमध्ये, शरीरधारी रूपात, काहीही अर्थ नाही; पण जर तुला आपल्या शरीरासाठी टिकणारे सुख हवे असेल—हे महादेवांनो, तुम्ही कसे शिवास नाकारू शकता, जो भयंकर वस्तूंनी—मांस, हाड, कवटी—सजलेला आहे? तो भयंकर नागांनी भूषित, स्मशानात वसणारा, भयावह भूतांनी वेढलेला आहे. शत्रूंचा नाश करणारा, ज्याचे पाय देवाधिपतींच्या मुकुटांनी घासले जातात, तो हरि, जगाचा निर्माता, श्रीचा प्रिय, आणि अनंत रूपांचा आहे. त्याच्यावर यज्ञ अर्पण केले जातात, यज्ञाचा उपभोग घेणारा आहे; इंद्र, पाका-वध करणारा, अग्नी—सर्व इच्छा पूर्ण करणारा—हे देव आहेत. वायू आहे, जगाचा आधार, सर्व जीवांचा प्राण; वैश्रवण राजा, सर्व संपत्तीचा अधिपती आहे. तुला यापैकी कोणताही मिळवायचा का? किंवा तुला इथे काही वेगळे सुख हवे आहे का, जे तुझ्या मनाला योग्य वाटते? कन्ये, असेच आहे—संसारिक ऐश्वर्याची अशी शक्ती आहे, या शरीरात किंवा त्यापलीकडे, तुझ्या सौभाग्यप्राप्तीसाठी. तू जे काही देवांकडून मागितलेस, ते प्रत्यक्ष तुझ्या वडिलांचेच आहे; येथे वर मिळवण्यासाठी केलेला कष्ट फोल आहे. सामान्यतः, ज्या गोष्टीची इच्छा असते, ती मिळवणे कठीण असते, कारण ती योग्य जागी नेमली जाते; पण कन्ये, कधी कधी ती तिथे मिळते. ऋषींनी असे सांगितल्यावर, पर्वतकन्या रागाने, डोळे लाल करून, दात दाखवून बोलली— “अयोग्य समज असलेल्या व्यक्तीचे आचरण काय असते? दुर्व्यसनात आसक्त असलेल्या व्यक्तीस संयम कुठे? उलट अर्थ घेणाऱ्यांना धर्माच्या मार्गावर कोण ठेवतो? म्हणून, मला अयोग्य आसक्ती आवडतात, माझा विचारशक्ती नाही, मी गर्विष्ठ आणि स्वेच्छाचारी आहे. तुम्ही सर्व प्रजापतीसारखे, सर्वत्र पाहणारे आहात; पण तुम्ही त्या देवाला, जगाचा शाश्वत प्रभू, ओळखत नाही. अजन्मा, प्रभू, अप्रकट, ज्याची महिमा अमाप आहे—त्याचे कर्माचे खरे स्वरूप सध्या बाजूला ठेवूया; त्याचे ज्ञान अजूनही झाकलेले आहे. हरि, ब्रह्मा आणि देवांचे अधिपतीही त्याला ओळखत नाहीत, किंवा त्याची शक्ती जगात कशी प्रकट होते याचा विस्तारही त्यांना माहीत नाही. सर्व प्राण्यांना जे प्रकट आहे, तेही तुम्हाला माहीत नाही—हे आकाश, अग्नी, वायू कोणाचे आहे? पृथ्वी कोणाची, वरुण कोणाचा, ज्याचे डोळे चंद्र आणि सूर्य आहेत? देव आणि असुर जगात ज्या लिंगाची भक्तीने पूजा करतात, ते कुणाचे आहे? ब्रह्मा, ईश्वर, विष्णू, इंद्र, आणि महान ऋषी—यांचे मूळ आणि शक्तीही तुम्हाला माहीत नाही. अदिती आणि कश्यपापासून देवांची उत्पत्ती झाली, नारायणापासून सुरुवात; कश्यप हा मरीचीचा पुत्र आहे, अदिती ही दक्षाची कन्या आहे. मरीची आणि दक्ष हे ब्रह्माचे पुत्र मानले जातात; ब्रह्मा स्वतः, सिद्ध शक्तीने युक्त, सुवर्ण अंड्यातून उत्पन्न झाला. कोणाच्या ध्यानाने, आद्य भागाचा अंश असलेला, आदिपुरुष प्रकट झाला? मग नारायणाच्या इच्छेने आणि आश्रयाने—त्याच्यामुळे, तो जन्म घेण्यास प्रवृत्त झाला, त्याचा सार नारायणाचा आहे; आणि हेही कर्मामुळे होते, जणू स्वतःच्या इच्छेने चालवलेल्यांसारखे. जसे वेड किंवा अशा अवस्थेत, मन स्वतःच भ्रष्ट होते, तसेच तो इच्छित गोष्टींना अनिच्छित, आणि अनिच्छित गोष्टींना इच्छित मानतो. जगातील व्यवहारात, तो नेहमी पाहिलेल्या गोष्टींवर हसतो; पण पुण्य आणि पापाचा फलप्राप्तीमध्ये, विष्णूच कारण आहे. सर्व ऋषींनी माझे शब्द पर्वतराजाच्या उपस्थितीत अनेकवेळा सांगितले आहेत, जसे शेतकरी सुपीक शेतात उत्तम बियाणे पिकासाठी पेरतात. हे सुंदर आणि सुव्यवस्थित भाषण ऐकून, त्या स्त्रिया, आपल्या पतींसारख्या तेजस्वी, मोहक हास्याने बोलल्या.