नारदाने सांगितलेली गोष्ट ऐकून हिमालय पर्वताचा अधिपती, हिमवत, त्याच्या मनात एक मोठा कार्य देवांसाठी आहे हे समजतो. त्या क्षणी, मेनाचा पती हिमाचल स्वतःला पुनर्जन्म झाल्यासारखा अनुभवतो आणि आनंदाने नारदाशी बोलतो. तो म्हणतो, “हे प्रभु, तुम्ही मला त्या भयानक आणि अवघड नरकातून वाचविले; मला पाताळातून वर उचलून सातही लोकांचा अधिपती केलात. आता, हे श्रेष्ठ ऋषी, तुमच्यामुळे मी हिमाचल म्हणून प्रसिद्ध झालो आहे; तुमच्या कृपेने मी हिमाचलपेक्षा शंभरपट अधिक उंची गाठली आहे. आनंदामुळे माझे हृदय पूर्णपणे भारले आहे; त्यामुळे मला आता योग्य कर्तव्यांची विभागणी कळत नाही. तुमच्यासारख्या ऋषींच्या दर्शनाने नेहमीच फलदायी परिणाम मिळतो; आणि तुम्हीच सांगता की, स्वयंसिद्ध पुरुष फक्त तुमच्यासोबतच राहतात. ऋषी आणि देवांमध्ये मीच पापकर्ता आहे; पण या एका गोष्टीसाठी, तुमचे आदेश मला द्यावे.” हिमालय पर्वताचा अधिपती आनंदाने असे बोलल्यावर नारद उत्तर देतो, “हे प्रभु, सर्व काही पूर्ण झाले आहे.” देवांच्या कार्यात, हेच उद्दिष्ट तुमच्यासाठी आणखी मोठे आहे, असे सांगून नारद झपाट्याने स्वर्गाकडे जातो. नारद देवांच्या निवासस्थानी पोहोचतो आणि महेंद्राला भेटतो. तेथे, नारद आपल्या दर्जाच्या भव्य आसनावर बसतो. शक्र विचारतो, तेव्हा नारद गिरिजासंबंधीची कथा सांगतो आणि म्हणतो, “माझ्यावर जो कार्याचा आदेश दिला, ते मी पूर्ण केले आहे. पण आता पंचबाणाचा अधिकार आवश्यक आहे.” ऋषीने असे सांगितल्यावर, कार्याची कल्पना समजून, देवांचा राजा उत्तर देतो. भगवान पाका-शासन, शक्र, आम्रकुसुमांच्या शस्त्राचा स्मरण करतो. शहाण्या हजार डोळ्यांनी स्मरण केल्यावर ते शस्त्र झटपट प्रकट होते. रतीसोबत, खेळकरपणाने मत्स्यध्वज, म्हणजेच कामदेव, येतो. त्याला प्रकट झालेला पाहून शक्र कामदेवाशी बोलतो, “रतीच्या प्रिय, तुला फारसे मार्गदर्शन देण्याची गरज नाही; तू मनोभव आहेस, तुला जे घडले आणि जे घडणार आहे, ते माहिती आहे. म्हणून, स्वर्गवासींच्या इच्छेप्रमाणे योग्य क्रमाने कार्य कर. हिमालयाच्या कन्येसोबत शंकराचा शीघ्र मिलन साध, हे मनोभव.” शक्र सांगतो, “मधुच्या सहकार्याने, रतीसोबत जा.” शक्राने स्वतःच्या हेतूसाठी असे आदेश दिल्यावर, मदन, म्हणजे पंचबाण, भयभीत होऊन शतकृती शक्राशी बोलतो, “हे देव, ऋषी आणि राक्षसांनी दिलेल्या या मंडळासह, शंकराला वश करणे कठीण आहे; हे तुम्हाला माहिती नाही का? तुम्हाला त्या देवाचा कारण आणि स्थिर स्थान माहिती आहे. मोठ्या व्यक्तींच्या सर्व गोष्टी मोठ्या असतात, मग ते अनुकूल असो किंवा रागात असो; सर्व आनंद आणि सौंदर्य स्वर्गातूनच उत्पन्न होते. जे वेगळेपणाची इच्छा करतात, त्यांना सामान्य फल मिळत नाही.” कामदेवाच्या या शब्दांवर शक्र, अमरांच्या वेढ्यात, उत्तर देतो, “रतीच्या प्रिय, आम्ही तुझ्या अधिकारात आहोत, यात शंका नाही. लोहाराची शक्ती दंशाशिवाय प्रकट होत नाही. काहींना काही ठिकाणी क्षमता दिसते, पण सर्वत्र नाही.” असे सांगून कामदेव मधुच्या सोबत निघतो. रतीसोबत, तो हिमालयाच्या निवासस्थानी जलद पोहोचतो. तेथे पोहोचल्यावर, तो कार्याचे विचार करून योजना आखतो. महान आत्म्यांचे मन अढळ असते; त्यांना जिंकणे फार कठीण असते. म्हणून, प्रथम त्यांना विचलित करूनच विजय मिळवता येतो. मन शुद्ध केल्यावरच यश मिळते; द्वेष न करता पुढे जाता येत नाही. राग, क्रूर संगतीपेक्षा भयंकर, ईर्ष्या, मोठा साथीदार; बेपर्वाईमुळे, स्थैर्याचा भक्कम पाया डोक्यावरच फोडला जातो. मी मनाचा विकार अंधाराकडे वळवेन, धैर्याचे दरवाजे बंद करीन आणि समाधान दूर करीन. येथे कोणताही शहाणा मला तिथे ओळखू शकणार नाही, मी मनातून जन्मलेला, विकृत डोळ्यांचा, कल्पनेतच स्थिर आहे. मग, कृतीत उतरून, मी खोल आणि पार न करता येणारा होईन, आणि हरि, त्या दृढ तपस्वीसाठी, असे राहीन. इंद्रियांच्या समूहाला आनंददायक उपायांनी वेढून, विचार करता करता मदन प्रजापतीच्या आश्रमाकडे जातो. तो पृथ्वीच्या सारभागी, सरळ वृक्षांच्या मंचावर, शांतीपूर्ण, स्थिर आणि जीवांनी भरलेल्या जागी जातो. विविध फुलांच्या आणि वेलांच्या हारांनी सजलेली जागा, कळपाचा अधिपती उतारावर, बैलांच्या गर्जनेने न अशांत, निळ्या गवताच्या उतारावर होती. तेथे त्याने त्रिनेत्रधारी, दुसऱ्या चेतनेचा, वीरांचा अधिपती, ईशानासारखा तेजस्वी, सुंदर आसन पाहिले. त्याचे जटा केसराच्या धाग्यासारख्या पिवळ्या, हातात दंड, अचल, उग्र, अशुभ अलंकारांनी शोभित. त्याने कमळाच्या पाकळ्याखाली डोळे मिटून, सरळ स्थितीत, नाकाच्या टोकावर लक्ष केंद्रित केलेले पाहिले. सिंहाच्या त्वचेचे सुंदर वस्त्र अंगावर, कानात नागाच्या फुगलेल्या फण्यांचे अलंकार, सुवर्ण श्वास. जटा गालापर्यंत लटकलेल्या, वासुकिने नाभीपर्यंत सजवलेल्या. सर्पाचे अलंकार, हात जोडून नाकाच्या टोकापर्यंत बांधलेले. कामदेवाने शंकराला हळूहळू जवळ जाताना पाहिले. मग, झाडांमध्ये गूंजणाऱ्या मधमाशांच्या आवाजावर आधार घेत, मदनाने भव्याच्या मनात कानाद्वारे प्रवेश केला.