देवी, मी म्हणालो होतो की ती कोणत्याही चिन्हांशिवाय आहे—त्याचा अर्थ मी तुला आता नीट सांगतो. शरीरावरचे चिन्ह म्हणजे दिव्य लक्षण, जे शरीराच्या अवयवांमध्ये असते आणि आयुष्य, संपत्ती, आणि भाग्याचा परिणाम दर्शवते. पण अनंत आणि अमाप भाग्य असलेल्या व्यक्तीसाठी, हे चिन्ह शरीरावर स्थिर होत नाही. म्हणून, हे ज्ञानी, तिच्या शरीरावर कोणतेही चिन्ह नाही; आणि मी तिच्या हाताबद्दल सांगितले—तो नेहमी वरच्या दिशेने उघडा असतो— देवीचा हा वरदायी हात सदैव वरदाने देणारा आहे; ती देव, असुर, आणि ऋषी यांच्या इच्छांची पूर्ती करणारी आहे. मी तिच्या पायांच्या तेजस्वी आणि बदलत्या स्वरूपाबद्दल सांगितले होते—हे पर्वतराज, त्याचा अर्थही ऐक. तिचे पाय कमळासारखे आहेत, नख स्वच्छ आणि चमकदार, आणि देव व असुर त्यांच्या मुकुटातील रत्नांनी वाकून तिच्या पायांवर प्रकाश टाकतात. विविध रंगांचे मुकुट घालून जेव्हा ते तिच्याकडे पाहतात, तेव्हा त्यांच्या मुकुटातील तेज तिच्या पायांवर पडते; ती विश्वाचा स्वामी, वृषध्वजाची पत्नी आहे, हे पर्वतराज. ती सर्व जगांची माता आहे, भूत, वर्तमान आणि भविष्याचा स्रोत आहे; ही शिवा तुझ्या भूमीत पवित्रतेसाठी अवतरली आहे, हे शुद्ध करणारा पर्वत. म्हणून, तिला लवकरच पिनाकीशी योग्य रीतीने एकत्र कर, हे उत्तम पर्वतराज, जसे करणे उचित आहे. कारण येथे देवांसाठी एक महान कार्य आहे, हे हिमवत; हे सर्व नारदाकडून ऐकून— त्या क्षणी, मेनाच्या पतीने स्वतःला पुन्हा जन्माला आलेले मानले; आणि आनंदित होऊन हिमाचलाने नारदाशी बोलले: "हे प्रभु, तू मला भयानक, पार न करता येणाऱ्या नरकातून वाचवलेस; तू मला पाताळातून वर उचलून सातही लोकांचा स्वामी केलेस. आता, हे उत्तम ऋषी, तुझ्या कृपेने मी हिमाचल म्हणून प्रसिद्ध झालो आहे; तुझ्यामुळे मी हिमाचलपेक्षा शंभरपट उंची प्राप्त केली आहे. आनंदाने, हे महान ऋषी, माझे हृदय पकडले गेले आहे; आता मी कर्तव्यांची योग्य विभागणी समजू शकत नाही. तुझ्यासारख्या लोकांचे दर्शन नेहमीच फलदायी असते, हे ऋषी; तुमच्या म्हणण्यानुसार, स्वयंभू व्यक्ती केवळ तुमच्याजवळच राहतात. ऋषी आणि देवांमध्ये, मीच पापकर्ता आहे; पण या एका गोष्टीबद्दल, तुझे आदेश मला दे." हिमवताने आनंदाने असे बोलल्यावर, नारद म्हणाले, "हे प्रभु, सर्व काही पूर्ण झाले आहे." देवांच्या कार्यात, तुझ्यासाठी ते उद्दिष्ट अधिक मोठे आहे. असे सांगून नारद लगेच स्वर्गात गेले. ते देवांच्या निवासस्थानी गेले आणि महेंद्राला भेटले. मग ऋषी मोठ्या आसनावर बसले, त्याच्या दर्जाला शोभणारे. शक्राने विचारले, तेव्हा नारदाने गिरिजाशी संबंधित कथा सांगितली. नारद म्हणाले: "माझ्यावर जे कार्य सोपवले होते, ते मी पूर्ण केले आहे. पण आता पञ्चबाणाच्या क्षेत्राची आवश्यकता आहे." असे ऋषीने सांगितल्यावर, कार्याची कल्पना असलेल्या देवांच्या राजाने उत्तर दिले. भगवान पकाशासनाने आम्रकुसुमाचे अस्त्र आठवले. शहाण्या हजार डोळ्यांच्या शक्राने ते स्मरण केल्यावर, ते त्वरित प्रकट झाले. रतीसोबत, खेळकर मनाने, मत्स्यध्वज तेथे आला. त्याला प्रकट होते पाहून, शक्राने मनमथाशी बोलले. शक्र म्हणाला: "रतीच्या प्रिय, तुला फारसे सांगण्याची गरज नाही; तू मनोभाव आहेस—म्हणून तुला जे झाले आणि जे होणार आहे, ते माहित आहे. म्हणून, योग्य क्रमाने, स्वर्गवासीयांना जे आनंददायक आहे ते कर. शिव आणि पर्वतराजकन्येचा लवकरच मिलाप कर, हे मनोभाव. मधु आणि रतीसोबत, तुझ्या मित्रांच्या मदतीने जा. शक्राने स्वतःच्या हेतूसाठी मदनाला असे आदेश दिले. मग पञ्चबाण, भयाने, शतकृतूला म्हणाला: "हे देव, या सभा, ऋषी आणि असुरांनी दिलेली—शंकराला वश करणे कठीण आहे; हे जगाचा स्वामी, तुला माहित नाही का? त्या देवाचे कारण आणि अचल स्थान तुला माहित आहे. सामान्यतः, अनुकूल किंवा रागाने, महानांचा प्रत्येक कार्य महानच असतो. सर्व आनंद आणि सौंदर्य स्वर्गातूनच उत्पन्न होते. जे विशेषत्वाची इच्छा करतात, शक्र, त्यांना सामान्य गोष्टीतून फळ मिळत नाही. हे ऐकून, शक्राने अमरांनी वेढलेल्या मदनाशी बोलले: "रतीच्या प्रिय, आम्ही तुझे अधिकार आहोत, यात शंका नाही. लोहाराचा शक्ती दंशाशिवाय प्रकट होत नाही. काहींना, काही ठिकाणी, क्षमता दिसते, पण सर्वत्र नाही." असे सांगून, काम मधु सोबत निघाला. रतीसह, तो त्वरित हिमालयाच्या निवासस्थानी पोहोचला. पोहोचल्यावर, त्याने कार्याची विचारपूर्वक योजना आखली. कारण महान आत्म्यांचे मन अढळ असते; त्यांचे मन जिंकणे फार कठीण असते. म्हणून, प्रथम त्यांना विचलित करूनच विजय मिळवता येतो. सामान्यतः, मन शुद्ध केल्यावरच यश मिळते. अशा प्रकारे, विरोध न करता कसे पुढे जाता येईल? राग, क्रूर संगतीपेक्षा अधिक तीव्र, भयंकर मत्सर, एक महान साथी; असावधतेमुळे, अढळतेचा भक्कम पाया डोक्यावरून तुटतो. मी मनाचा विकार अंधाराकडे वळवीन, धैर्याचे द्वार बंद करीन आणि समाधान दूर करीन. कारण येथे कोणताही ज्ञानी मला तिथे ओळखू शकत नाही—मी मनातून जन्मलेला, विकृत डोळ्यांचा, कल्पनेतच स्थिर. मग, कृतीमध्ये प्रवेश करून, मी खोल आणि पार न करता येणारा होईन, आणि हरी, त्या अढळ तपस्वीसाठी मी असे होईन.