हे सर्व ऐकून पर्वतराज हिमालयाने आपल्या पत्नीच्या अंतःकरणातून त्या रम्य प्रसंगाचा अर्थ समजून घेतला. मग, पर्वतराणी आणि तिच्या सखीच्या प्रेरणेने, तेजस्वी आणि मंद स्मित करणारे महान ऋषी नारद यांनी हे शब्द उच्चारले, “हे सौम्य पर्वतराज, तिला अद्याप पती लाभलेला नाही. तिच्या हातांवर योग्य चिन्हे नाहीत; तिचे हात नेहमी वर उचललेले असतात, आणि तिचे पायही सुसंगत नाहीत. तिचा वर्ण सुंदर असेल, यापेक्षा अधिक काय सांगावे?” हे ऐकून हिमालयाला चिंता व्यापून टाकली, आणि त्याचे मन अस्थिर झाले. डोळ्यात अश्रू दाटून, कंठ दाटलेला असताना, हिमालयाने नारदांना उत्तर दिले, “हे नारद, संसाराचा मार्ग अत्यंत दोषपूर्ण आहे; त्याचा परिणाम समजणे कठीण आहे. सृष्टीच्या आवश्यकतेमुळे, कोणीतरी सर्वोच्च नियंता प्रत्येक सजीवासाठी एक मर्यादा निश्चित केली आहे. जे काही जन्मते, ते त्याच्या कारणामुळेच जन्मते आणि त्याचा मूळ हेतू पूर्ण करते; जे काही आधीच अस्तित्वात आले आहे, त्याचा खरा निर्माता कोणीच नाही, हे स्पष्ट आहे. सर्व सजीव प्राणी केवळ आपल्या कर्मानेच जन्म घेतात; अंड्यातून जन्मणारे अंड्यातूनच जन्मतात, मानव पुन्हा मानव म्हणून जन्म घेऊ शकतो. माणूस जरी सर्पादी प्राण्यांमध्ये जन्मला, तरीही त्याची मानवता टिकून राहते; आणि अशा जन्मांमध्ये, धर्माच्या उत्कृष्टतेमुळेच श्रेष्ठत्व मिळते. पुत्ररहित जन्मलेल्यांना वगळता इतर सर्व सजीव तसेच राहतात; पण मानवांमध्ये, जे धर्माचा मार्ग अनुसरतात, त्यांना विशेषतः धर्माशी ऐक्य मिळते. नियमाने, विद्यार्थीव्रतापासून जीवनाच्या अवस्थांची प्राप्ती होते; सृष्टीकर्त्याच्या आदेशाने, हा संसाराचा चक्र सतत चालू राहतो. जर सर्वांनी गृहस्थाश्रम स्वीकारला नाही, तर संसाराचा आरंभच होणार नाही; म्हणूनच, वेदांत पुत्रप्राप्तीचे नेहमीच स्तुती करण्यात आली आहे. जीवांची भ्रमिती आणि त्यांना नरकातून वाचवण्यासाठी, स्त्रियांशिवाय सृष्टी होऊ शकत नाही. स्वभावतः, स्त्री जातीला दयनीय आणि दुःखी मानले जाते; आणि शास्त्रात दिसणाऱ्या मर्यादांमुळे, त्यांचे निर्माते त्यांना दोष देतात. तरीही, सृष्टीकर्त्याने सांगितले आहे की तिचा तिरस्कार करु नये; हे शास्त्रात अनेकदा सांगितले गेले आहे, आणि त्याचे फल अत्यंत उत्तम आहे. कन्या जरी गुणहीन असली, तरी ती दहा पुत्रांसमान आहे, असे सांगितले जाते; पण असा निष्फळ विधान केल्यास, पुरुषांना केवळ दुःख आणि हानीच होते. कन्या खरोखरच दयनीय आहे, शोक करण्याजोगी आहे, कारण ती पित्याचे दुःख वाढवते; जरी तिच्या सर्व गोष्टी पूर्ण असल्या, पती आणि पुत्र असले, तरीही. आणि जर ती दुर्भाग्यवती असेल, पती, पुत्र, संपत्ती वगैरे नसतील, तर किती अधिक दुःख? आणि तुम्ही म्हणता की माझ्या कन्येमध्ये माझ्याच शरीरातील दोषांचा संग्रह आहे. अहाहा! मी गोंधळलो आहे, कोमेजलो आहे, थकलो आहे, बुडालो आहे, हे नारद; आता जे अनुचित किंवा अशक्य आहे, तेही बोलावे लागेल. कृपया, हे ऋषी, माझ्या कन्येमुळे झालेल्या दुःखाचा अंत करा; मन ठरवलेले असले, शंका नसली, तरीही अपमान होऊ शकतो. फळाची इच्छा बुद्धिमानालाही भ्रमित करते; स्त्रियांमध्ये श्रेष्ठ जन्म हा दोन प्रकारचा असतो—इथे आणि परलोकात, योग्य पती मिळाल्यासच सुख मिळते, असे म्हणतात; पण स्त्रियांसाठी तोही दुर्मिळ असल्याने, गुणहीन पती मिळाल्यासही तो भाग्य समजला जातो. गुण नसलेल्या स्त्रीला कधीच पती मिळत नाही; कारण धर्माला साधन नाही, आणि प्रेम फक्त त्याच्या फलावरूनच निर्माण होते. संपत्ती स्त्रीकडे फक्त पती जिवंत असेपर्यंतच राहते; पण जी स्त्री गरीब, कुरूप, मूर्ख व सर्व गुणांपासून वंचित आहे, तिच्यासाठी— पती हा स्त्रीसाठी नेहमीच श्रेष्ठ देवता मानला जातो; पण तुम्ही, हे देवर्षी, म्हणता की तिला अद्याप पती मिळालेला नाही. हे दुर्दैव अतुलनीय, अगणित आणि सहन करण्यास कठीण आहे; सृष्टीतील जड आणि चल प्राण्यांमध्ये ही चिंता व्यापून राहिली आहे, हे ऋषी. तो पती जन्मला नाही, हे ऐकून माझ्या मनात खूपच अस्वस्थता निर्माण झाली आहे; हे मानवी आणि दैवी जीवनातील शुभाशुभ स्पष्ट करते. हात आणि पायांवर चिन्हे असावीत, असे निश्चित सांगितले आहे; हेच तुम्ही सांगितले, हे श्रेष्ठ ऋषी, की तिचे 'वर उचललेले हात' आहेत. 'वर उचललेले हात' हे नेहमी भिक्षा मागणाऱ्यांचे लक्षण आहे; ते कधीच भाग्यशाली, शुभ उदय लाभलेल्या, दान न करणाऱ्यांचे नसते. तुम्ही सांगितले की तिच्या पायांना छान सावली आहे, पण ते शुद्ध नाहीत; त्यामुळेही, हे ऋषी, आम्हाला काहीही शुभ आशा वाटत नाही. इतर शारीरिक चिन्हे वेगवेगळे परिणाम दर्शवतात; अशा प्रकारे, दुःखी पर्वतराज बोलणे थांबले— तेव्हा, देवांनी सन्मानित केलेले नारद मंद स्मित करून म्हणाले, “तुम्ही जिथे मोठा आनंद असायला हवा, तिथे दुःखाचा विचार करता आहात. हे महापर्वता, शब्दांचा अर्थ मर्यादित नाही, म्हणूनच तुम्ही भ्रमात पडला आहात; माझ्याकडून एक गुप्त आणि श्रेष्ठ उपदेश ऐका. हे महापर्वता, मी जे सांगितले ते नीट विचार करा; देवीला अद्याप पती मिळालेला नाही, हे मीच सांगितले होते, हिमालय. तो पती अजून जन्मलेला नाही—तो महादेव, भूत, वर्तमान आणि भविष्याचा मूळ, शरण, सनातन, गुरू, शंकर, सर्वोच्च प्रभु. ब्रह्मा, रुद्र, इंद्र आणि ऋषी—ज्यांना जन्म, गर्भधारणा आणि वार्धक्याचा त्रास होतो—हे सर्व त्या सर्वोच्च प्रभूचे खेळणे आहेत, हे पर्वता. सर्व जगाचा प्रभु आपल्या इच्छेने ब्रह्मांडाच्या अंड्यातून प्रकट होतो; हे पर्वता, स्थावरांच्याही अंताला त्याचे काहीही होत नाही. या जगात जन्म घेणाऱ्या आणि मरणाऱ्या देहधारकासाठी केवळ शरीर नष्ट होते; आत्म्याचा कधीही नाश होत नाही. हे संपूर्ण जग, ब्रह्मापासून स्थावरांपर्यंत, जन्म-मरणाच्या वेदनेने ग्रस्त आहे आणि अखंड फिरत राहते. महादेव हा स्थिर, अचल, अजन्मा, पिता, वृद्धत्वरहित आहे; तोच तिचा पती होईल—संसाराचा अधिपती, सर्व दुःखांपासून मुक्त.