हिमालयाने आदराने अर्पण स्वीकारलेल्या श्रेष्ठ ऋषींना, आनंदाने फुललेल्या मुखाने, त्यांच्या कुशलतेबद्दल आणि तपश्चर्येबद्दल सौम्यपणे विचारले. त्या वेळी त्या ऋषींनीही पर्वतराजाच्या कुशलतेची विचारपूस केली. नारद म्हणाले, “हे महापर्वता, तुझे निवासस्थान खरंच धर्मानुसार आहे. तुझी विशालता मनाने गुहांसारखी आहे, आणि तुझ्या गुणांचे वजन सर्व स्थावरांपेक्षा अधिक आहे. तुझी निर्मळता पाण्यापेक्षाही, तसेच ऋषींपेक्षाही अधिक आहे; हे पर्वतराजा, तुझ्यात अभिमानाचा लवलेशही आम्हाला दिसत नाही. तुझ्या गुहांत वास करणारे, अग्नी आणि सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असलेले, विविध तपश्चर्या करणारे ऋषी तुला नेहमी शुद्ध करतात. स्वर्गातील सुखांचा त्याग करणारे, स्वर्गीय महालांची पर्वा न करणारे, देव, गंधर्व, किन्नर हे सगळे पित्याच्या घरीच राहतात. धन्य आहेस तू, पर्वतराजा, कारण तुझ्या गुहेत स्वयं हर, जगत्पती, श्रीरामाच्या ध्यानात मग्न होऊन वास करतो. नारद ऋषींनी असे आदराने बोलल्यानंतर, हिमालयाच्या राणी मेना, ऋषींचे दर्शन घेण्याच्या इच्छेने, आपल्या कन्येसह आणि काही सखींसह, लाज आणि प्रेमाने वाकलेल्या देहाने, त्या निवासस्थानी प्रवेश केला. जिथे श्रेष्ठ ऋषी पर्वतराजासह बसले होते, तिथे त्यांनी तेजस्वी ऋषीला पाहिले. पर्वतराजाची प्रिय मेना, चेहरा अर्धवट झाकलेला, कमळाच्या कळ्यांसारख्या हातांनी नम्रतेने नमस्कार करत होती. तिला पाहून, तेजस्वी आणि तेजाने झळाळणाऱ्या ऋषींनी तिला अमृतासारख्या आशीर्वचनांनी आशीर्वाद दिला, तिच्या कल्याणात वृद्धी केली. तेव्हा हिमालयकन्या, मनात आश्चर्याने भरली, नारद ऋषींना पाहू लागली. ऋषींनी कोमल वाणीने तिला म्हणाले, “ये, मुली.” मग तिने आपल्या वडिलांचा गळा धरला आणि त्यांच्या मांडीवर बसली. तिच्या आईने तिला सांगितले, “मुली, देवीस वंदन कर.” मेनाने तिला सांगितले, “तुला तपश्चर्येने संपन्न, पूज्य असा पती लाभेल.” मग, चेहरा कपड्याने झाकून, डोकं किंचित थरथरत, ती काहीच बोलली नाही. तेव्हा पुन्हा आईने तिला संबोधून म्हटले, “मुली, ऋषींना वंदन कर; मग मी तुला तो सुंदर रत्नाचा खेळण्याचा दागिना देईन, जो मी खूप दिवसांपासून जपून ठेवला आहे.” आईच्या या शब्दांवर ती पटकन उठली, कमळाच्या कळ्यांसारखे हात ऋषींच्या पायावर ठेवून, डोक्याने स्पर्श करून वंदन केले. तिने वंदन केल्यावर, आईने सखीमार्फत तिला तिच्या शुभ गुणांचे दर्शन घडविण्यास सौम्यपणे प्रोत्साहित केले. आईच्या मनात आपल्या मुलीच्या शरीरावरील चिन्हे जाणून घेण्याची उत्सुकता आणि मातृसुलभ काळजी होती. हे संकेत समजून, पर्वतराजाने आपल्या पत्नीच्या हृदयातून या सुंदर प्रसंगाचे अस्तित्व मान्य केले. मेनादेवी आणि तिच्या सखीने संकेत दिल्यावर, तेजस्वी आणि हसतमुख नारद ऋषींनी, “हे सौम्ये, तिच्यासाठी अद्याप पती जन्मलेला नाही, तिच्यात योग्य चिन्हे नाहीत; तिचे हात नेहमी वर असतात, आणि तिचे पाय सुसंगत नाहीत. तिचा वर्ण सुंदर असेल, याहून अधिक काय सांगावे?” असे शब्द उच्चारले. हे ऐकून हिमालयाला चिंता वाटली, आणि त्याचा स्थैर्य ढासळले. मग, अश्रूंनी गळा भरून, महापर्वत हिमालय नारदांना म्हणाला, “हे ऋषिवर, संसाराचा मार्ग अत्यंत दोषपूर्ण आहे, आणि त्याचा परिणाम समजणे कठीण आहे. सृष्टीच्या आवश्यकतेने, एका परमकर्त्याने काही सीमा निश्चित केली आहे; हा क्रम सर्व जीवांसाठी निश्चित आहे. जे काही जन्माला येते, ते आपल्या कारणामुळेच निर्माण होते, आणि जे घडून गेले, त्याचा खरा कर्ता कोणीच नाही, हे स्पष्ट आहे. सर्व प्रकारचे जीव आपल्या कर्मानेच जन्म घेतात; अंडजात प्राणी अंड्यातूनच, माणूस पुन्हा माणूस म्हणूनच जन्म घेतो. अगदी माणूसही, जर सर्पादिकांमध्ये जन्मला, तरी त्याचा स्वभाव मानवीच राहतो; आणि अशा जन्मांमध्ये, धर्मगुणामुळेच श्रेष्ठत्व प्राप्त होते. पुत्रहीन वगळता, इतर सर्व प्राणी तसेच राहतात; पण मानवांमध्ये, जे धर्ममार्गाचा अवलंब करतात, ते विशेषत्वाने धर्माशी एकरूप होतात. योग्य क्रमाने, विद्यार्थीव्रतापासून आयुष्याची सर्व अवस्था प्राप्त होते; सृष्टीकर्त्याच्या आज्ञेने, संसाराचा हा चक्र सतत चालू राहतो. खरेच, जर सर्वांनी गृहस्थाश्रम सोडला असता, तर संसाराचा प्रारंभच झाला नसता; पण शास्त्रांमध्ये, पुत्रप्राप्तीचे महत्त्व सृष्टीकर्त्याने नेहमीच सांगितले आहे. जीवांची माया आणि त्यांना नरकातून तारण्यासाठी, स्त्रियांशिवाय सृष्टीची निर्मिती शक्य नाही. स्वभावतः, स्त्री जातीला दयनीय आणि दुःखप्राप्त मानले गेले आहे; आणि शास्त्रात सांगितलेल्या मर्यादांमुळे, त्यांच्या कर्त्यांनी त्यांच्यावर दोष ठेवला आहे. पण सृष्टीकर्त्याने स्पष्ट सांगितले आहे की, तिचा तिरस्कार करू नये; हे शास्त्रात वारंवार सांगितले गेले आहे, आणि त्यामुळे मोठे पुण्य मिळते. कन्या, जरी गुणहीन असली, तरी तिला दहा पुत्रांइतकी म्हटले आहे; पण जर हे निष्फळ ठरले, तर पुरुषांना केवळ निराशा आणि हानीच मिळते. कन्या खरोखरच दयनीय आणि शोक करण्याजोगी आहे, कारण ती वडिलांचे दुःख वाढवते; जरी ती सर्व प्रकारे परिपूर्ण असली, पती आणि पुत्रांनी संपन्न असली, तरीसुद्धा. मग जर ती दुर्दैवी असेल, पती, पुत्र, संपत्ती यांचा अभाव असेल, तर किती अधिक दुःख! आणि तुम्ही म्हणता की माझ्या मुलीत माझ्याच शरीराबरोबर दोषांचा संग्रह आहे. हाय, मी गोंधळलो आहे, कोमेजलो आहे, थकलो आहे, बुडालो आहे, हे नारदा; आता जे अयोग्य किंवा अशक्य आहे, तेही बोलावे लागेल. माझ्या शांतीसाठी, हे ऋषिवर, माझ्या कन्येमुळे येणारे दुःख दूर करा; कारण मन निर्धाराने आणि शंकेविना असले तरी, अपमानाला ते नेहमीच बळी पडते.