सर्व सृष्टीतील मूळ कारण, नामरूपांच्या पलीकडील, अनिर्वचनीय आणि अनंत अशा त्या परमेश्वराचे हे गौरवगान सुरू होते. त्याच्याच महानतेमुळे, या विश्वातील वरच्या स्वर्गलोक व पृथ्वी, तसेच अधोलोक, या सर्वांची निर्मिती त्या आद्य अंडातून त्याने केली. मेरू पर्वत, जो प्राचीन काळापासून ओळखला जातो, तोही त्याच्यापासून प्रकट झाला; म्हणूनच आकाशाची निर्मितीही त्याच्यामुळे झाली असे मानले जाते. देवताही त्याच्या देहातूनच उत्पन्न झाल्या आणि सर्व सजीव प्राणी त्याच्या देहात वास करतात. स्वर्ग हे त्याचे शिर, चंद्र व सूर्य त्याच्या डोळ्यांसारखे, नाग त्याचे केस, दिशा त्याच्या कानांच्या छिद्रांसारख्या, यज्ञ त्याचा देह, नद्या त्याच्या सांध्यांसारख्या, पृथ्वी त्याचे पाय, आणि समुद्र त्याचे पोट मानले गेले. वेदांत त्याला मायेचा कर्ता, सर्वांचा कारणभूत आणि शाश्वत तेजस्वी सूर्य म्हणून ओळखले जाते. ज्ञानीजन वेदांच्या अर्थाने त्याला हृदयकमळात वास करणारा प्राचीन पुरुष म्हणतात. योग साधनेत पारंगत झालेले ज्यांना आत्मस्वरूपात पाहतात, आणि सांख्यांनी सांगितलेल्या सात सूक्ष्म तत्त्वांतही त्याची स्तुती केली जाते; त्यात तो आठवा कारणभूत आहे, आणि सर्वांच्या अंतर्याम्यातील जीव आहे. ज्यांनी त्याचे स्थूल आणि सूक्ष्म रूपे, तसेच विविध कारणात्मक स्थिती अनुभवल्या आहेत, त्यांना माहीत आहे की सृष्टीच्या प्रारंभकाळी हे सर्व त्याच्यापासून उत्पन्न झाले. म्हणून आमची भक्ती त्या सर्वांपेक्षा त्याच्याप्रती अधिक असावी. त्याचे चिन्ह म्हणजे गुप्त काळ, अमाप समय, जो सर्व भेद व गणना नष्ट करणारा आहे; तोच सत्व आणि असत्व, प्रकट व लय यांचे कारण आहे—अनंत, सर्वांचा कर्ता व विश्रांतीस्थान आहे. स्थूल गोष्टी निरर्थक आहेत, पण सूक्ष्म, ज्याचे महत्त्व अधिक आहे, ते अर्थपूर्ण आहे; स्थूल अवस्थांवर सूक्ष्म आच्छादित असतात, आणि त्यातही प्राचीन ग्रंथांमध्ये तोच सर्वोच्च स्थूल तत्त्व म्हणून वर्णिला आहे. तोच प्रत्येक सृष्टीमध्ये सजीवांना एकत्र आणतो, यशस्वींचे यशस्वींशी संयोग घडवतो, आणि प्रत्येक अवस्थेत योग्य संयोग घडवतो; पुन्हा पुन्हा प्रकट रूपे दूर करून प्रत्येक ठिकाणी सृष्टीच्या कार्याची स्थापना करतो. अशाप्रकारे, या देवतेचे, जो सर्व साकारांचा आधार, रक्षणकर्ता आणि अनंत रूपांनी व्यापलेला आहे, अमरांनी 'हे ब्रह्मन्, तूच कारण आहेस' म्हणून स्तवन केले. सर्व देवता आपल्या मनात इच्छित फळाची प्राप्ती व्हावी म्हणून प्रार्थना करू लागले. अशा प्रकारे स्तुती केल्यावर ब्रह्मदेव अत्यंत प्रसन्न झाले. मग वर देणारा ब्रह्मा, डाव्या हाताने सूचित करत, अमरांना म्हणाले, "एक स्त्री, आपली अलंकारे टाकून, पतीपासून दूर का राहते?" त्याने इंद्राला उद्देशून म्हटले, "तुझ्या कमलासारख्या चेहर्यावर तेज नाही; अग्नीही इंधनापासून वेगळा झाला की धुराने झाकला जातो आणि तेज नसतो." "गवताच्या ढिगाऱ्याखाली झाकलेला, दीर्घकाळ जळणाऱ्या वनातील आगीने भाजलेला, मृत्यू व रोगांनी ग्रासलेला तुझा देह आज तेजहीन आहे. काठीच्या आधाराने पावलोपावली ओढला जातो आहेस—हे रात्रविहार्यांचा स्वामी, तू घाबरल्यासारखे का बोलतोस?" "राक्षसराजामुळे झालेल्या युद्धात शत्रूने जखमी केल्यामुळे तुझा देह अग्नीने भाजल्यासारखा कोरडा झाला आहे, जणू वरुण अग्नीने सुकवला गेला. आता आपले रक्तहीन, पडलेले शरीर पाहा; हे वायू, तू तलवारीच्या टोकांनी जखमी झाल्यासारखा गोंधळून गेला आहेस." "हे धनदायक, तू कुबेराची जबाबदारी सोडल्यासारखा का झुकतोस? त्रिशूलधारी रुद्रांच्याही पराक्रमात घट झाला आहे." "आमच्यातील कोणामुळे आपली शक्ती कमी झाली? ते सांगा." ब्रह्मदेवाने असे विचारल्यावर, ब्रह्माचा मार्ग अनुसरणारे देवता उत्तर देऊ लागले. कारण वाणी सर्वेंद्रियांत श्रेष्ठ आहे, म्हणून वायुला पुढे केले गेले; मग इंद्र व इतर देवतांच्या प्रेरणेने वायूला संबोधण्यात आले. वायूने चतुर्मुख ब्रह्माला सांगितले, "तुम्हाला सर्व चराचर ज्ञात आहे. इंद्र व त्याचे सैन्य, एका क्षणात, शेकडो दैत्यांनी पराभूत केले." "तुम्ही स्थापन केलेले यज्ञ हे लोकांच्या स्थैर्यासाठी होते; ऋषींनी वेदांमध्ये ऐकलेली फळे मिळावीत म्हणून यज्ञ केले, तसेच तुम्ही सांगितले होते." "यज्ञभोग करणार्यांचे स्वर्ग नेहमीच तुमच्या नियंत्रणाखाली होते; तरी एकदा, पृथ्वीएवढ्या विशाल असलेल्या दैत्याने आकाशस्थ प्राण्यांचे सैन्य एका कृतीतच पकडले." "तुम्ही सर्व सद्गुणांत श्रेष्ठता प्राप्त केलीत, पर्वतराजाला यज्ञबलिदानांनी शोभायमान केले, आणि देवांचे निवासस्थान आकाशात उजळून टाकले." "शिखरांनी अलंकृत असलेला पर्वत, देवांच्या क्रीडेसाठी योग्य, दैत्याने ताब्यात घेतला; त्याच्या गुहांमध्ये रत्नांनी भरलेले दगड लटकले, आणि तो अनेक राक्षसांचा आश्रयस्थान झाला." "त्या असुराच्या भीतीने, देवता निराश होऊन निघून गेले; दीर्घकाळ त्या पर्वतावर शुद्ध तेज पसरले होते, आणि तो दैत्याने उपभोगला." "तुम्ही प्रथम युगात वज्र तयार केला, तो सर्व दिव्य अस्त्रांमध्ये श्रेष्ठ; त्याने दैत्याच्या शरीरावर प्रहार केला आणि ते शंभर तुकड्यांत फोडले, जणू अल्पबुद्धीच्या मनाचा भेद केला." "युद्धात आम्ही बाणांनी जखमी झालो, आणि दाराशी द्वारपालांनी दाखवले; मोठ्या कष्टाने आम्ही अमरशत्रूच्या दरबारात प्रवेश केला." "दैत्याच्या सभेत ओढून नेले गेले, तिथे बसवले, आणि काठीधारी आमच्यावर न बोलता हसले, इतरांनीही आमची थट्टा केली." "तुम्ही सर्व कार्यात महान आणि कुशल आहात, तरीही थोडेच बोलता; आता शास्त्रानुसार बोला, हे अमरांनो, कारण दैत्य मोठ्या आवाजात बोलतात." "ही सभा दैत्यसिंहाची आहे, इंद्राची नाही, आणि येथे कोणतेही बंधन नाही; त्यामुळे दैत्याच्या शब्दांवर त्याचे सेवक पुन्हा पुन्हा आमच्यावर हसले." "ऋतू स्वतः रूप धारण करून रात्रंदिवस त्याची पूजा करतात; दोषी व भयभीत असूनही, ते कधीच त्याला सोडत नाहीत." "गंधर्व, किन्नर, आणि संगीतकार त्यांच्या गायकांसह, सुर, ताल व लय यांचा संगम असलेल्या गाण्यांनी त्याच्या राजप्रासादात गातात." "योग्य व अयोग्य मार्गांनी, तो मित्र व इतरांशी श्रेष्ठता किंवा हीनता दाखवतो; शरण आलेल्यांना तो सोडतो, आणि सत्य व वचन सोडतो." "अशा प्रकारे, किंवा त्याहून अधिक, त्याच्या अनुशासनाचा अभाव कोण वर्णन करू शकतो? केवळ सृष्टीकर्ता तेथे अंतिम अधिकारी आहे." वायूने अशा प्रकारे सांगितले आणि गुपचूप देवकृत्ये सांगितली; मग त्या पुण्यात्म्याने, हसतमुखाने, देवांना संबोधले. ब्रह्मा म्हणाले, "तारक नावाचा दैत्य कोणत्याही देव किंवा दैत्याने मारला जाऊ शकत नाही; अद्याप तीन लोकांत असा कोणताही पुरुष जन्मलेला नाही जो त्याला ठार करू शकेल." "त्याला वर देऊन, मी त्याला संयमित केले; आता त्याच्या तपामुळे तो तीन लोकांना जाळणारा राजा झाला आहे." "पण त्याने असे वर मागितले की, सात दिवसांनी एक मुलगा त्याचा वध करेल; त्यामुळे सात दिवसांनी एक बालक जन्माला येईल, आणि तो शंकराचा पहिला पुत्र असेल." "तोच तारकाचा वध करील, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असेल; सध्या शंकर, पुण्यवान प्रभू, पत्नीविना आहेत.