राक्षसाने युद्धात विश्वाच्या रक्षकांना—इंद्र आणि इतर देवतांना—मजबूत बेड्यांनी बांधले, जणू एखादा गोपालक आपल्या गोमांसाला बांधतो. त्यानंतर तो परत आपल्या रथावर बसला आणि आपल्या निवासस्थानी, उंच पर्वतावर गेला, जिथे सिद्ध आणि गंधर्वांच्या समूहांनी त्या जागेची गूंज भरली होती. पुलस्त्य ऋषी सांगतात: त्या पर्वताच्या द्वारावर एक द्वारपाल प्रकट झाला, ज्याचे वस्त्र शुभ्र आणि तेजस्वी होते. तो पृथ्वीला गुडग्यांनी स्पर्श करून, आपल्या तोंडावर हात ठेवून, नम्रपणे उभा राहिला. त्याने स्पष्ट आणि संक्षिप्त शब्दांत, सूर्यसमूहासारख्या तेजाने चमकणाऱ्या राक्षस राजाला संबोधित केले. कालनिमी, देवांना बांधून, द्वारावर उभा राहिला आणि म्हणाला, "हे प्रभो, या कैद्यांना कुठे ठेवावे आणि कोणाच्या देखरेखीखाली?" द्वारपालाचे शब्द ऐकून, राक्षसाने उत्तर दिले, "ते माझ्या घरात—जे तीन लोकांचा समावेश आहे—जिथे हवे तिथे राहू देत." पण त्याने एक अट ठेवली: "फक्त वासवाला—इंद्राला—मुक्त करा, पण त्याचा शिर शिंवून, शुभ्र वस्त्र घालून आणि कुत्र्याच्या पावलाचा चिन्ह लावून." हे सर्व झाल्यावर, देवता अत्यंत चिंतीत झाले आणि त्यांनी कमलजन्मी ब्रह्मा, जगाचा गुरु, याच्याजवळ शरण sought केली. दुःखी मनाने, त्यांनी ब्रह्माजवळ जाऊन, मस्तक झुकवून, त्याचे गुणगान केले. देव म्हणाले, "आपण ओंकाराचा मूळ, सृष्टीचा स्रोत, अनंत विविधतेच्या जगाचा प्रथम कारण आहात; अस्तित्वाच्या मूळाशी उगवलेले आणि संहाराच्या इच्छेचा कारण—आपणच अस्तित्वाचा मूर्त स्वरूप आहात, नमस्कार. सर्व प्रकट गोष्टींचे आद्य स्वरूप आपण; आपली महिमा सर्व नाम आणि संकल्पनांपलीकडे आहे; आपणच स्वर्ग, पृथ्वी आणि अधोलोक या विश्वाच्या अंड्यातून विभाजित केले. मेरू, प्राचीन पर्वत, आपल्यापासून प्रकट झाला; त्यामुळे आम्हाला ठाऊक आहे की आकाश आपल्यामुळे निर्माण झाले. देवता आपल्या शरीरातून जन्मले, आणि सर्व जीव आपल्यातच वास करतात. स्वर्ग आपले शिर, चंद्र-सूर्य आपले डोळे, सर्प आपले केस, दिशांचा आपले कान, यज्ञ आपले शरीर, नद्या आपले सांधे, पृथ्वी आपले पाय, आणि समुद्र आपले पोट आहे. वेदांमध्ये आपण मायाचा निर्माता आणि सर्वांचे कारण म्हणून ओळखले जाता; आपण शांत प्रकाश, सूर्य, अविनाशी आहात. वेदांच्या अर्थाने ज्ञानी आपल्याला हृदयातील कमलात वसणारा प्राचीन म्हणून वर्णन करतात. योग प्राप्त केलेले आपल्याला आत्मा म्हणून गौरवित करतात; सांख्यांनी शिकवलेल्या सूक्ष्म सात तत्त्वांमध्ये आपण आठवे कारण म्हणून गातात, आणि आपणच आत वसणारा जीव आहात. ज्यांनी आपली स्थूल आणि सूक्ष्म रूपे, विविध कारणावस्थांचे वर्णन पाहिले, ते जाणतात की हे सर्व सृष्टीच्या प्रारंभात आपल्यापासून उत्पन्न झाले; आमची आपल्यावर भक्ती त्यांच्यापेक्षा अधिक असो. आपली चिन्हे गुप्त अंतर, अमाप काळ, सर्व भेद-विचारांचा नाश करणारे; आपण अस्तित्व आणि अनस्तित्व, प्रकट आणि संहाराचे कारण आहात—अनंत, आपणच त्यांचे निर्माता आणि विश्रांतीस्थान. स्थूल सर्व काही निर्थक आहे, पण सूक्ष्म, ज्याचे गुणगान केले जाते, ते अर्थपूर्ण आहे; स्थूल अवस्था त्या सूक्ष्मांनी झाकल्या आहेत, आणि त्यात आपणच प्राचीन ग्रंथांमध्ये सर्वोच्च स्थूल तत्त्व म्हणून घोषित आहात. आपण जीवात जीव, तेजस्वी मध्ये तेजस्वी, प्रत्येक अवस्थेत योग्य गोष्टी जोडता; पुन्हा पुन्हा प्रकट रूपे दूर करता आणि प्रत्येक ठिकाणी प्रकटतेचे कार्य स्थापित करता. अशा प्रकारे, देव, रूपधारींचा आधार, रक्षक आणि संरक्षक, असंख्य रूपांत कल्पित, अमरांनी आपल्याला—हे ब्रह्मन्, कारणस्वरूप—गौरविले. आपली मनोभावना पूर्ण होण्यासाठी, तेथे उभे राहून प्रार्थना केली; या स्तुतीने ब्रह्मा अतिशय प्रसन्न झाला. मग वर देणारा ब्रह्मा अमरांना, डाव्या हाताने इशारा करत, म्हणाला, "एक स्त्री, आपल्या अलंकारांचा त्याग करून, पतीपासून दूर का राहते?" "हे इंद्र, तुझे कमलासारखे तोंड कोमजले आहे, तू चमकत नाहीस; अग्नीही इंधनापासून वेगळा झाला तर धुराने झाकला जातो आणि चमकत नाही." "गवताच्या ढिगात झाकलेला, दीर्घकाळ जळणाऱ्या जंगलातील अग्नीने दग्ध, मृत्यू-रोगाने ग्रस्त शरीराने तू आज चमकत नाहीस. जणू आधारासाठी काठीने ओढले जात आहेस, पायरी-पायरीने—हे रात्रीचे स्वामी, तू भयभीत असल्यासारखे का बोलतोस? राक्षस राजाने घडवलेल्या युद्धात शत्रूने जखमी केलेला, तुझे शरीर अग्नीने कोरडे झाले आहे, जणू वरुणाचे शरीर कोरडे पडले. आता तुझे शरीर पाहा, रक्तहीन आणि पडलेले; हे वायू, तू गोंधळलेला आहेस, जणू तलवारीच्या धारेने झटका मिळाला आहे." "हे धनाचा दाता, तू कुबेराची पदवी सोडल्यासारखा का झुकतोस? त्रिशूलधारी रुद्रांचेही तेज कमी झाले आहे. आपल्यातील कोणामुळे आमची शक्ती रोखली गेली? ते सांगा." ब्रह्माच्या या प्रश्नावर, ब्रह्माचा अनुयायी देवांनी उत्तर दिले. इंद्र आणि इतर देवांच्या प्रेरणेने, वायूला बोलण्यास सांगितले; वायूने चारमुखी ब्रह्माला सांगितले, "आपण सर्व चल-अचल जाणता. इंद्र आणि त्याचे सैन्य, एका क्षणात, असंख्य दैत्यांनी बळजबरीने पराभूत केले. आपण स्थापन केलेले यज्ञ, हे अद्भुत गुणांचे स्वामी, जगाच्या स्थैर्यासाठी होते; ऋषींनी वेदात सांगितलेले फळ मिळवण्यासाठी आपल्याच्या आज्ञेने यज्ञ केले. यज्ञाचा फळ मिळवणाऱ्यांचे स्वर्ग नेहमी आपल्या नियंत्रणात होते; पण एकदा, प्रचंड दैत्य, पृथ्वीइतका विशाल, एकाच कृतीने आकाशातील जीवांचे समूह जिंकले. आपण सर्व गुणांत सर्वोच्चता साधली, पर्वत राजाला, यज्ञद्रव्यांनी शोभित आणि तेजस्वी, देवांचा निवास बनविला, जो आकाशात सदैव चमकत होता. पर्वत, शिखरांनी सजलेला आणि देवांच्या क्रीडेसाठी योग्य, दैत्याने जिंकला; त्याच्या गुहांमध्ये रत्नांनी भरलेले, तो अनेक राक्षसांचा आश्रय झाला. त्या असुराच्या भयाने, देवता, निरुत्साही शरीराने, तेथून निघून गेले; दीर्घकाळ पर्वत, दिशांनी शुद्ध प्रकाशाने भरलेला, त्याच्या ताब्यात आणि आनंदात होता. वज्र, देवास्त्रांमध्ये श्रेष्ठ, आपण प्रथम युगात तयार केला; त्याने राक्षसाच्या शरीरावर प्रहार करून शंभर तुकडे केले, जणू अल्पबुद्धीच्या मनाला फाडले. युद्धात आम्ही बाणांनी जखमी झालो, द्वारावर द्वारपालांनी आम्हाला दाखवले; अमरांचा शत्रू, त्याच्या सभेत शिरणे आम्हाला अत्यंत कठीण झाले. राक्षसाच्या सभेत आम्हाला ओढून बसवले; काठी धरून बसलेले आम्हाला बोलल्याशिवाय हसले, इतरांनी उपहास केला. आपण सर्व कामांत महान आणि कुशल, पण कमी बोलता; आता शास्त्रानुसार बोला, हे अमरांनो, कारण राक्षस अधिक बोलके आहेत. अशा प्रकारे, देवांची दु:खद कथा, स्तुती आणि ब्रह्माचा संवाद, या प्रसंगात एकत्र गुंफली आहे.