सर्व जलाशय, नद्या, समुद्र, आणि जगभरातील विहिरी—या सर्वांचे पाणी त्या योगविद्येच्या जाणकाराने पिऊन टाकले. मग, ज्वाळेसारख्या हातांनी पृथ्वीला भेदून, तो पाताळ लोकांपर्यंत पोहोचला आणि तेथील श्रेष्ठ जलरसाचा आस्वाद घेण्यात आनंद मानू लागला. जे काही प्रकट आहे किंवा अप्रकट आहे, तसेच सर्व सजीवांमध्ये जे काही अस्तित्वात आहे, ते सर्व कमलनयन, परम पुरुषाने स्वतःमध्ये समाविष्ट केले. नंतर, तो हरि, शक्तिशाली वारा बनून, संपूर्ण जग हलवू लागला; प्राण आणि अपान यांना जिंकून, तो सर्वत्र संचार करू लागला. त्या वेळी, सर्व देव, सर्व सजीव, आणि पाच ज्ञानेद्रियांशी संबंधित सर्व गुण—सुगंधाचे विषय, नाक, शरीर, आणि पृथ्वीशी निगडित गुण—हे सर्व प्रभूने एका क्षणात नष्ट केले, आणि जगातील सर्व क्रिया थांबली. चवीचा अनुभव, जीभ, ओलावा, जलाशी संबंधित गुण; रूप, दृष्टी, डोळ्यातील प्रकाश, अग्नीशी संबंधित गुण; स्पर्श, श्वास, हालचाल, वायूशी संबंधित गुण; तसेच शब्द, श्रवण, ऐकण्याची क्षमता, आकाशाशी संबंधित गुण—हे सर्वही नष्ट झाले. मन, बुद्धी, चैतन्य, क्षेत्रज्ञ—हे सर्व उच्च परमेश्वरावर आधारित आहेत, आणि ऋषीकेश, तोच त्यांचा आश्रय आहे. नंतर, त्या प्रभूच्या किरणांनी वेढले गेलेले आणि वाऱ्याने दाबले गेलेले हे सर्व पृथ्वीच्या एका शाखेत शरण गेले. त्यांच्या विलयातून एक अग्नि उत्पन्न झाला, जो शंभर मार्गांनी धगधगत सर्व विश्व जाळू लागला; तो अग्नि प्रलयकाळातील महासंहारक ज्वाळा झाला. पर्वत, वृक्ष, झुडपे, वेल, तृण, तसेच दिव्य महाल आणि प्राचीन विविध वास्तू—ही सर्व आश्रयस्थाने त्याने पूर्णपणे जाळली; त्यांना राख करून, लोकगुरू, श्रेष्ठ शिक्षकाने सर्व लोकांचे क्षेत्र नष्ट केले. युगाच्या समाप्तीच्या वेळी निर्माण झालेल्या अस्तित्वाला त्याने धारण केले; तो हजारो पटींनी पाऊस होऊन, विशाल काळ्या मेघासारखा झाला. दैवी जलाने, जणू यज्ञार्पण केल्याप्रमाणे, त्याने पृथ्वीला संतुष्ट केले; मग दूधासारखे, मधुर आणि श्रेष्ठ पाणी दिले. शुद्ध, शीतल पाण्याने पृथ्वीला शांती लाभली; त्या पाण्याने भिजल्याने पृथ्वी दूधासारखी झाली. अखेर पृथ्वी एकच महासागर झाली, सर्व सजीवांशिवाय; अगदी महान आत्म्यांनीही त्या अनंत शक्तिशाली प्रभूतच आश्रय घेतला. सूर्य, वारा आणि आकाश अदृश्य झाले, सूक्ष्म जग लपले; त्याने आपल्या शक्तीने महासागरही वाळवले, सजीवांसह. अशाप्रकारे सर्व काही जाळून आणि संकुचित करून, तो सनातन एकटा झोपला; आपल्या प्राचीन रूपात, अमाप सामर्थ्याचा तो विश्रांती घेतो. तो योगी, हजारो कल्पे त्या एकमेव महासागरातील पाण्यात विश्रांती घेत, योगाचा अभ्यास करतो. कोणीही त्याच्या प्रकट किंवा अप्रकट स्वरूपाला जाणू शकत नाही; तो कोण आहे, हे योग काय आहे, योगाचा स्वामी कोण आहे—हे कोणीही जाणू शकत नाही. ना मागे, ना भोवताली, ना दोन्ही बाजूंनी, ना समोर—कोणीही त्याला पाहू शकत नाही; तोच देवांचा श्रेष्ठ आहे. आकाश, पृथ्वी, वारा, जल, तेज, प्रजापती, लोकांचा आधार, देवांचा स्वामी, पितर, वेदांचे निवास, ऋषी, स्वामी—हे सर्व एकत्र करून, प्रभूने विश्रांतीचे स्थान निर्माण केले. अशा प्रकारे, जग एकच महासागर झाले असता, तो तेजस्वी प्रभू जलावर झोपला; त्या हंसाचे रूप, नारायण, तुझ्यासाठी प्रकट झाले. त्या महान अंधकाराच्या मध्यभागी, विशाल महासागरात, कमलनयन, महाबाहू, तोच अविनाशी ब्रह्म आहे, असे ज्ञानी जाणतात. प्रभू, आपल्या मूळ स्वरूपातील अंधकाराने वेढलेला, सत्त्वगुणी मन धारण करतो, जिथे ते तत्त्व स्थिर झाले आहे. अशाप्रकारे, श्रेष्ठ ज्ञान, जसे आहे तसे, ब्रह्माला दिले गेले; आणि उपनिषदांत स्मरण केलेली गोपनीयता घोषित केली गेली. यज्ञरूप पुरुष असे घोषित केले जाते; आणि 'पुरुष' म्हणून ज्याला संबोधले जाते, तोच खरा परम पुरुष आहे. जे ब्राह्मण यज्ञ करतात, जे ऋत्विज म्हणून ओळखले जातात, ते पूर्वी या प्रभूच्या तोंडातूनच उत्पन्न झाले. पहिल्या तोंडातून प्रभूने ब्राह्मण, उद्गातृ, सामग, होतृ, आणि हातांपासून अध्वर्यू निर्माण केला. ब्राह्मण, ब्राह्मण, छांशिन, सर्व स्तोत्र, आणि जननेंद्रियातून मैत्रावरुण व प्रतिष्ठात्र; उदरातून प्रतीहार्तृ व पौतृ, आणि हातांपासून अग्नीध्र व याज्ञिक उन्नेत्र; मांड्यांपासून अचावाक व सामग सुभ्रमण्य—अशा प्रकारे, जगाचा स्वामी, भगवंत, या सोळा ऋत्विजांची निर्मिती केली. स्वयंभूने सर्व यज्ञांसाठी श्रेष्ठ ऋत्विज निर्माण केले; मग तो महान योगी, यज्ञरूप पुरुष, तेथे उपस्थित होता. त्याचप्रमाणे, सर्व वेद, त्यांचे अंग, उपनिषद, आणि कर्मकांड, हे सर्व त्या एकमेव महासागरातील झोपेत अस्तित्वात होते, जसे प्राचीन काळात अद्भुत होते. आता ऐक: त्या वेळी, ऋषी मार्कंडेय, कुतूहलाने, भगवंताने गिळला गेला आणि त्याच्या पोटात निवास करू लागला. महान तेज आणि हजारो वर्षांचे आयुष्य लाभलेला तो, पवित्र तीर्थक्षेत्रांमध्ये, पृथ्वीवरील पवित्र स्थळी भटकत राहिला. त्याला पवित्र आश्रम, देवांचे निवास, विविध अद्भुत प्रदेश, राज्ये आणि प्राचीन स्थळे दिसली. जप आणि हवन करणारे, तपाने शांत आणि शुद्ध झालेले लोक त्याला आठवले; मग मार्कंडेय हळूहळू त्याच्या तोंडातून बाहेर पडला. बाहेर पडताना, दैवी मायेमुळे त्याने स्वतःला ओळखले नाही; पोटातून बाहेर पडल्यावर त्याने एकमेव महासागर आणि हे विश्व पाहिले.