तोच काळ आहे, तोच परिपक्वता, तोच यज्ञ, करणारा आणि अभ्यासले जाणारे ज्ञानही तोच आहे. विविध रूपांनी ओळखला जाणारा तोच एक परमात्मा आहे. तो धन्य असा परमेश्वर सर्व काही करतो, तरीही तो कर्ता नसतो; त्याच्याच इच्छेने सर्व काही घडते आणि स्थिर असलेल्या साधूंची कर्मे पूर्ण होतात. आम्ही त्या आदिपुरुषाची उपासना करतो, जो सर्व सृष्टीचा मूळ आहे; तोच वक्ता, तोच बोलण्याजोगे आणि मी हे सर्व तुझ्यासाठी सांगणारा आहे. जे काही ऐकले जाते किंवा ऐकायचे आहे, तसेच इतर सर्व चर्चा आणि कथा—या सर्वांचे शिक्षण व धर्म त्यालाच अर्पण केले जाते. जो विश्वाचा स्वामी आणि विश्वस्वरूप आहे, त्याची आठवण ‘नारायण’ या नावाने होते; जे सत्य, असत्य, प्रारंभ, मध्य, शेवट, अमाप किंवा भविष्यातील आहे—ते सर्व त्याच्याच स्वरूपात आहे. जे काही हालते किंवा स्थिर आहे, किंवा जे काही अस्तित्वात आहे, ते सर्व परमपुरुष आहे, जो सर्वांचा मुख्य कारण आहे. असे सांगितले जाते की, चार हजार वर्षांचा काळ म्हणजे कृतयुग. त्यात शंभर वर्षांची संध्या असते, आणि तिचे दुप्पटही धरले जाते, हे कुरुवंशज. त्या काळात धर्म चार पायांवर उभा असतो आणि अधर्म फक्त एका अंगे असतो. त्या युगात लोक आपापल्या कर्तव्याशी निष्ठावान व शांत असतात; ब्राह्मण धर्मात स्थित असतात आणि राजे राजधर्माचे पालन करतात. वैश्य शेतीकडे लक्ष देतात आणि शूद्र सेवा करतात; त्या काळी सत्य, पुण्य आणि धर्म सर्वत्र फुलतात. सज्जनांनी आचरलेला धर्मच जगावर राज्य करतो; हेच कृतयुगातील सर्वांचे आचरण आहे, राजन. धर्म जाणणाऱ्या प्राण्यांसाठी आणि नीच जातीच्या मनुष्यासाठी त्रेतायुग तीन हजार वर्षांचे सांगितले आहे. त्यात शंभर वर्षांची संध्या असते, आणि तिचे दुप्पटही धरले जाते; त्या काळात अधर्म दोन पायांवर उभा असतो आणि धर्म तीन पायांवर स्थित असतो. त्या युगात सत्य, पुण्य आणि विधिपूर्वक कर्मे प्रस्थापित असतात; पण त्रेतायुगात वर्गभेद बिघडतात, कारण लोभाने लोकांना पछाडलेले असते. चारही वर्णांची कर्तव्ये, क्षमाशीलता आणि दुर्बलता आढळते; हे त्रेतायुगातील विविध आचार आहेत, जे देवांनी निर्माण केले आहेत. कुरुवंशज, द्वापरयुग दोन हजार वर्षांचे असते; त्यात शंभर वर्षांची संध्या असते, आणि युगाचा कालावधी तिच्या दुप्पट मानला जातो. त्या काळातही लोक धनाच्या आसक्तीत अडकतात, काममोहाने पछाडले जातात; फसवे, अधर्मी आणि नीच लोक जन्माला येतात. त्या काळात धर्म दोन पायांवर उभा असतो आणि अधर्म तीन पायांवर; शेकडो उलटफेरांनी धर्म कलीयुगात क्षीण होतो. ब्रह्मज्ञानाची भक्ती कमी होते, श्रद्धा सोडली जाते; व्रत आणि उपवासांचा त्याग केला जातो, युगाच्या शेवटी, कलीयुगात. कलीयुग एक हजार आणि दोनशे वर्षांचे असते; त्या काळात अधर्म चार पायांवर उभा असतो आणि धर्म फक्त एका अंगे असतो. त्या युगात लोक विषयासक्त, संन्यासी अधम आणि पुरुष नीच जन्माचे असतात; कोणीही स्थिर, सद्गुणी किंवा सत्य बोलणारा नसतो. त्या काळात ब्राह्मण नास्तिक आणि अधम कृत्यांत आसक्त असतात; गर्वाने ग्रासलेले आणि स्नेहाचे बंध हरवलेले असतात. कलीयुगात सगळे ब्राह्मण शूद्रांसारखे वागतात; आश्रमांची योग्य व्यवस्था उलटी होते. युगाच्या शेवटी, कुरुवंशज, वर्णांमध्ये गोंधळ निर्माण होतो; बारा हजार वर्षांची ही युगांची कथा प्राचीन काळी सांगितली गेली आहे. ब्रह्मदेवाचा एक दिवस हजार युगचक्रांइतका मोठा असतो; त्या काळाचा अंत आला की, सर्व प्राणी— जेव्हा तो सर्व देहांचे विलयन पाहतो, तेव्हा काळ, संहार करण्याच्या हेतूने, सर्व देवतांचा आणि ब्राह्मणांचा नाश करतो, राजन— दैत्य, दानव, यक्ष, राक्षस, पक्षी, गंधर्व, अप्सरा आणि सर्प यांच्यासाठीही, हे राजन— पर्वत, नद्या, प्राणी, श्रेष्ठ जीव, अ-मानवी गर्भातील जीव, कृमी आणि विषारी प्राणी—सर्वांसाठी— सर्व प्राण्यांचा स्वामी, पंचमहाभूत आणि सृष्टीकर्ता होऊन, सृष्टीच्या संहारासाठी महान संहार घडवतो. तो सूर्य होऊन दृष्टी हिरावून घेतो; वारा होऊन प्राण काढतो; अग्नी होऊन सर्व लोक जाळतो; भीषण मेघ होऊन पुन्हा पाऊस पाडतो. नारायण, योगी, सर्वरूप, तेजस्वी असा होऊन, आपल्या प्रखर किरणांनी समुद्र वाळवतो. मग तो सर्व समुद्र, नद्या आणि विहिरींचे पाणी पितो, पर्वतांतील पाणीही योगविद्येने शोषून घेतो. मग ज्वाळांसारख्या हातांनी पृथ्वीला भेदून, पाताळात पोहोचतो आणि श्रेष्ठ जलतत्त्व पितो. जे काही प्रकट किंवा अप्रकट आहे, आणि जे काही सजीवांमध्ये आहे, ते सर्व कमलनयन, परमपुरुष, स्वतःमध्ये सामावून घेतो. मग शक्तिशाली वारा होऊन, संपूर्ण जग हलवतो; हरी प्राणवायूंतून सर्वांचे प्राण आणि श्वास घेतो. मग देवांचे आणि सर्व सजीवांचे, पाच ज्ञानेद्रियांचे गुण, आणि जे काही सजीव आहेत— गंध, नाक, शरीर आणि पृथ्वीतील गुण—हे सर्व प्रभू एका क्षणात नष्ट करतो, जगाच्या क्रियेबरोबरच. रस, जिभेची चव, जलातील गुण; रूप, दृष्टीशक्ती आणि डोळ्यातील प्रकाश, अग्नीतील गुण— स्पर्श, श्वास आणि हालचाल, वायूतले गुण; शब्द, ऐकणे आणि श्रवणशक्ती, आकाशातील गुण— मन, बुद्धी, चैतन्य आणि क्षेत्रज्ञ—हे सर्व परमात्म्यात स्थिर आहेत, आणि हृषीकेश, सर्वोच्च प्रभू, हे सर्वांचे आश्रयस्थान आहे. मग त्या प्रभूच्या किरणांनी वेढले गेलेले, वाऱ्याने दाबले गेलेले, हे सर्व पृथ्वीच्या एका शाखेत निवारा घेतात.