रामचंद्रांच्या पराक्रमाचे आणि धर्मनिष्ठेचे वर्णन करताना, ब्रह्मदेव—जो ब्रह्मज्ञानाचा सर्वश्रेष्ठ जाणणारा आहे—रामाला अत्यंत स्तुतीने गौरवतो. रामाने नम्रतेने वाकून ब्रह्मदेवांना नमस्कार केला तेव्हा ब्रह्मदेवांनी त्याचा हात धरून त्याला संबोधले, "हे राम, तूच विष्णू आहेस, मानवस्वरूपात पृथ्वीवर अवतरला आहेस." ब्रह्मदेव पुढे म्हणाले, "हे महाबलवान, सर्व देवकार्य तुझ्या हातून पूर्ण झाले आहे. तु दक्षिण काठावर वामनदेवाची स्थापना केलीस. आता तू आपल्या अयोध्या नगरीत परत जा आणि नंतर देवांच्या लोकात प्रवेश कर." ब्रह्मदेवांनी मुक्तता दिल्यावर रामाने त्यांना वंदन केले. त्यानंतर राम पुष्पक विमानावर आरूढ होऊन, मधुरानगरीत पोहोचला. तेथे त्याने शत्रूंचा संहार करणारा शत्रुघ्न आणि त्याचा पुत्र यांना पाहिले. राम आणि भरत दोघेही अत्यंत प्रसन्न झाले, तसेच वानरांचा स्वामी सुग्रीवही आनंदित झाला. शत्रुघ्न आणि त्याचा भाऊ, इंद्र आणि उपेंद्रासारखे, तेथे आले. मग, शत्रुघ्नाने पृथ्वीला वाकून, पाचही अंगांनी रामाला आलिंगन दिले. रामाने त्याला झटपट उचलून मांडीवर बसवले. भरतानंतर सुग्रीवही बसला आणि त्याने रामासाठी अर्पण केलेली भेट त्वरित स्वीकारली. त्या वेळी आठ विभागांचे राज्य रामाला अर्पण करण्यात आले. राम आले आहेत हे कळताच संपूर्ण मधुरानगरीचे लोक, विशेषतः ब्राह्मण, एकत्र जमले. रामाने सर्व नागरिकांशी, व्यापाऱ्यांशी आणि ब्राह्मणांशी संवाद साधला. पाच दिवस तेथे राहिल्यानंतर रामाने प्रस्थान करण्याचा निर्धार केला. शत्रुघ्नाने रामासाठी घोडे आणि हत्ती आणले. त्याने सोन्याचे विविध प्रकार—कच्चे व घडवलेले—भेट म्हणून दिले. रामाने प्रसन्न होऊन म्हटले, "हे सर्व मी तुला देतो." तसेच, "तुझे दोन पुत्र मीच मधुरानगरीच्या लोकांवर राज्याभिषेक केले आहेत," असे सांगून, राम सूर्य मघ्याह्नी असताना प्रस्थान करू लागला. राम गंगेच्या काठी महोदय नगरीत पोहोचला. तेथे त्याने वामनाची स्थापना केली आणि ब्राह्मण व भावी राजांना संबोधित केले, "या धर्मपुलाचा मी निर्माण केलेला आहे, जो समृद्धी वाढवतो. योग्य वेळी याचे संरक्षण करा, कधीही नष्ट करू नका." रामाने हात पसरून विनंती केली, "हे राजांनो, मी तुमचा प्रतिनिधी म्हणून कार्य केले आहे. येथे जे काही कल्याणकारी असेल ते करा." तसेच, "सर्वांनी नियमीतपणे पूजा करावी, कोणतीही दुर्लक्ष करू नये. गावांचे आणि लंकेतून आणलेले धन लोकांना द्यावे." यानंतर, रामाने सुग्रीवाला किष्किंधेला पाठवले आणि स्वतः अयोध्येला गेला. मग पुष्पक विमानाला सांगितले, "आता पुढे जाऊ नकोस; कुबेराच्या ठिकाणीच राहा." अशाप्रकारे आपले कार्य पूर्ण करून, रामाने दुसरे कोणतेही कार्य शिल्लक राहिले नाही असे मानले. यानंतर पुलस्त्य ऋषी भीष्माला म्हणाले, "हे भीष्मा, रामकथेच्या या वर्णनातून वामनाच्या उत्पत्तीचे रहस्य सांगितले गेले. तुला अजून काय ऐकायचे आहे?" भीष्म म्हणाले, "वामनाच्या महिम्याचे तू सविस्तर वर्णन केलेस; आता मला पुन्हा त्या विष्णूच्याच दुसऱ्या महिम्याबद्दल सांग." "देवाच्या नाभीतून कमळ कसे उत्पन्न झाले, ज्यातून हे विश्व निर्माण झाले? आणि त्या कमळात वैष्णव सृष्टी कशी निर्माण झाली?" "कमळाच्या त्या महान कल्पात विश्व कसे उत्पन्न झाले? जो जलमय महासागरात होता, त्याच्या नाभीतून पाण्यातून कमळ कसे प्रकट झाले?" "पद्मनाभाच्या सामर्थ्याचे स्वरूप काय, जेव्हा तो महासागरात निद्रिस्त असतो? आणि त्या कमळात प्राचीन काळी देव आणि ऋषीगण कसे जन्मले?" "हे योगविद्येचे अधिपती, हे सर्व मला पूर्णपणे सांग, त्याने तेथे हे सनातन विश्व कसे निर्माण केले?" "जेव्हा एकमेव महासागर रिकामा असतो, स्थावर-जंगम सर्व काही नाहीसे होते, पृथ्वीचा गोळा जळून जातो, नाग आणि दैत्य नष्ट होतात—" "जेव्हा अग्नी, वायू, आकाश नाहीसे होतात, धर्म पृथ्वीवरून नाहीसा होतो, फक्त अंधकार शिल्लक राहतो, आणि महान पंचमहाभूत उलटले जातात—" "तेव्हा, विश्वाचा प्रभू, तेजस्वी आणि दिव्य, योगसाधनेत मग्न राहतो का?" "हे ब्राह्मण, मी अत्यंत भक्तीने ऐकतो आहे, तू हे सर्व मला पूर्णपणे सांग, तू धर्मज्ञ आहेस, नारायणाच्या महिम्याचा सार सांग." "हे पुण्यात्मा, मी आस्थेने येथे बसलो आहे, तू मला सांग." पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, "नारायणाच्या महिम्याबद्दल ऐकण्याची तुझी इच्छा योग्य आहे, कुरुकुळातील शुद्ध वंशाचा तू आहेस. सर्वप्रथम पुराणांत आणि देवांकडून जे ऐकले गेले, ते सांगतो." "महात्मा ब्राह्मणांनी जे सांगितले, बृहस्पतीने तपश्चर्येने जे पाहिले, तसेच मी तुला सांगतो. पराशरपुत्र व्यासाने जे सांगितले, ते मी भक्तीने ऐकले आहे, तसे सांगतो." "ऋषिमार्गाने जे मी समजले ते सांगतो, कारण नारायणाच्या परम तत्त्वाचे पूर्ण ज्ञान कोणाला आहे? ब्रह्मदेवालाही, विश्वदेवांनाही, महान ऋषींनाही ते गूढ ज्ञात नाही." "तोच सर्व यज्ञांचा उद्देश आहे, सत्यदर्शकांसाठी सत्य आहे, आत्मज्ञांसाठी अंतरात्मा आहे, आणि अधर्म करणाऱ्यांसाठी नरकही आहे." "तोच देवांमध्ये दिव्य, परब्रह्म म्हणून ओळखला जातो; तोच सर्व सत्त्वांचा तत्त्व आहे, आणि परमेष्ठी साधकांसाठी सर्वोच्च आहे." "तोच वेदांनी सांगितलेला यज्ञ आहे, ज्ञानी त्याला तप म्हणतात. तो कर्ता, कारण, बुध्दी आणि क्षेत्रज्ञ आहे." "तोच पवित्र ॐकार, विश्वरूप पुरुष, शिक्षक, एकमेव; तोच पाचव्या प्राणाचा आधार, अव्यय आणि अक्षय आहे." अशा प्रकारे पुलस्त्य ऋषीने भीष्माला नारायणाच्या महिम्याचे आणि विश्वनिर्माणाच्या रहस्याचे गूढ सांगण्यास प्रारंभ केला.