संपूर्ण श्रद्धेने आणि नियमपूर्वक, गायीच्या तुपाने हवन करावे, त्यासोबत दानही द्यावे. हे सर्व ब्राह्मणाला विधिपूर्वक अर्पण करावे, जेणेकरून ऋषी संतुष्ट होतील. कथा ऐकल्यावर आणि विधीनुसार प्रदक्षिणा घातल्यावर, वेगळ्या प्रकारे धूप, दीप, नैवेद्य आणि अर्घ्य अर्पण करावे. "माझ्या या व्रतपालनामुळे ऋषी नेहमी तृप्त राहो," अशी प्रार्थना करावी. "माझ्या या पूजेला त्यांनी स्वीकारावे—माझे ऋषींना नमस्कार असो." मग, "पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, प्राचेतस, वसिष्ठ, मरीचि आणि अत्रि—हे ऋषिगण, आपण ही अर्पणे स्वीकारा, आपल्याला नमस्कार," असे म्हणावे. ही पूजा सदा सुगंधित धूप आणि तेजस्वी दीपांनी करावी, कारण या पुण्यकर्मामुळे पितरांना मोक्ष प्राप्त होते. पूर्वजन्मीच्या कर्मफळांमुळे आणि कामाच्या प्रभावामुळे दोष निर्माण होतात, पण हे व्रत केल्यावर त्या व्यक्तीस निःसंशय मोक्ष मिळतो, हे निश्चित. त्याने हे व्रत केवळ आपल्या मोक्षासाठीच नव्हे, तर पितरांच्या कल्याणासाठीही केले आणि पितरही मोक्षमार्गाने निघून गेले, शुभाशीर्वाद देत. हे पुण्यशाली ऋषिपंचमी व्रत ब्राह्मणांसाठी अत्यंत गौरवाने सांगितले आहे; जे श्रेष्ठ पुरुष हे व्रत करतात, ते खरोखर भाग्यवान समजावे. हे उत्तम ऋषिव्रत जे श्रेष्ठ पुरुष करतात, ते या जगात सर्व सुखे उपभोगून, शेवटी विष्णुलोकास जातात. अशा प्रकारे, पद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमापती आणि नारद यांच्या संवादात 'ऋषिपंचमी व्रत' नावाचा सत्त्याहत्तरावा अध्याय, पन्नास हजार पंचावन्न श्लोकांच्या संग्रहात, पूर्ण झाला. नंतर पार्वती म्हणाली, "हे ज्ञानी, पुन्हा एकदा गंगेच्या महात्म्याविषयी सांग, ज्याचे श्रवण केल्यावर सर्व ऋषी पुन्हा पुन्हा वैराग्यप्राप्त होतात. हे सर्वांचे स्वामी, हे प्रभो, तिचे महात्म्य नेमके काय? तिचा जन्म मी ऐकला आहे, पण तिची कीर्ती ऐकलेली नाही. तू सर्व प्राण्यांमध्ये आद्य आहेस, तू सनातन देवता आहेस." मग महादेव म्हणाले, "ऋषिगण, जे बुध्दीने बृहस्पतीसारखे आणि पराक्रमाने इंद्रासारखे होते, ते भीष्माकडे आले, जे त्या वेळी शरपंजरी पडले होते. अत्रि, वसिष्ठ, भृगु, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरा, गौतम, अगस्त्य, सुमती आणि संयमी ऋषी आले. विश्वामित्र, स्थूलशिरा, सर्वज्ञ, प्रमथाधिपती, रैभ्य, बृहस्पती, व्यास, पावन, कश्यप आणि ध्रुव हेही आले. दुर्वासा, जमदग्नि, मार्कंडेय, गालव, उशना, भारद्वाज, क्रतु आणि आस्तिक हेही आले. स्थूलाक्ष, सर्वलोकाक्ष, कण्व, मेधातिथी, कुश, नारद, पर्वत, सुधन्वा आणि द्विज च्यवन हेही आले. मतिभू, भुवन, धौम्य, शतानंद, कृतव्रण, जामदग्न्य, राम, ऋचीक आणि इतरही ऋषी उपस्थित होते. त्यांना योग्य प्रकारे वंदन करून, धर्मपुत्र युधिष्ठिराने आपल्या भावांसह, जगातील पूज्य अशा त्या सर्वांना विधिपूर्वक पूजा केली. हे महान आत्म्यांचे तपस्वी ऋषी, पूजन झाल्यावर, सुखाने बसले. ते भीष्मासह, दिव्य धर्माच्या चर्चेत मग्न झाले. संवादाच्या शेवटी, शुद्धचित्त असलेल्या त्या ऋषींनी भीष्मास वंदन केले आणि युधिष्ठिराने त्यांना प्रश्न विचारला, "कुठले क्षेत्र सर्वात पवित्र, कुठले पर्वत, कुठली आश्रमं श्रेष्ठ? धर्माची इच्छा असणाऱ्यांनी नेहमी कुठे सेवा करावी? हे आजोबा, मला सांगा." भीष्म म्हणाले, "हे श्रेष्ठ पुरुषा, येथे एक प्राचीन कथा सांगितली जाते—एक शीलवान मुनि आणि सिद्धपुरुष यांच्यातील संवाद. एक सिद्ध, संपूर्ण पृथ्वीवर भ्रमण करून, शिबी नावाच्या महान आत्म्याच्या घरी आला, जो शीलावर जगत असे. तो मुनि नेहमी संयमी, आत्मज्ञानाचा जाणकार, आत्मविद्येत कुशल, आसक्ती व द्वेषरहित, ज्ञान व कर्मात प्रवीण असा होता. तो सदा वैष्णवांमध्ये श्रेष्ठ, विष्णुच्या कर्तव्यांमध्ये तत्पर, वैष्णवांची निंदा न करणारा आणि धर्मनिष्ठ होता. तो नेहमी योगाभ्यासात मग्न, शंख व चक्रधारी, सत्यज्ञ, श्रीकांतभक्त, दिवसातून तीन वेळा पूजन करणारा होता. तो वेद व वेदांगांत पारंगत, धर्माधर्माचा विवेक असलेला, रोज वेदपठण करणारा, आणि नेहमी अतिथींचा सन्मान करणारा होता. तो शीलावर जगणाऱ्यांमध्ये दृढपणे स्थित, तीर्थस्थळी मन लावणारा आणि स्वयंभूने चार वेदांत गायलेले जे काही आहे त्याचे ध्यान करणारा होता. तो द्विज, जणू काही विष्णुच्या मूर्तीतच साकारलेला, चारही वेदांतील ध्यान व स्तोत्रे जाणणारा, विविध धर्म व अर्थाच्या बाबतीत नेहमी स्पष्ट, अपरीक्षित वस्तूंत मन लावणारा होता. एकदा, तो शिबीच्या घरी गेला. त्याला पाहून शिबीने मनापासून त्याचे अतिथिसत्कार केले. शिबीने त्याला क्षेत्रांच्या कुशलतेविषयी विचारले. शिबी म्हणाला, "कुठली भूमी, कुठले लोक, कुठले पर्वत, कुठले आश्रम पवित्र आहेत? हे श्रेष्ठ द्विज, प्रेमाने मला सांग." त्यावर सिद्ध म्हणाला, "ती भूमी, ते लोक, ते पर्वत, ते आश्रम पवित्र आहेत, जिथे त्रिपथगा, सर्वश्रेष्ठ गंगा नदी, सदा वास करते. तप, ब्रह्मचर्य, यज्ञ किंवा दान यांद्वारे जी स्थिती मिळत नाही, ती गंगेची सेवा केल्याने सहज प्राप्त होते. गंगेच्या जलात स्नान केलेल्या संयमी पुरुषांना जी तृप्ती मिळते, ती शंभर यज्ञांनंतरही मिळत नाही. जशी प्रखर अंधाराला सूर्यप्रकाश नाहीसा करतो, तशी गंगेच्या जलात स्नान करणारा पापरहित होऊन तेजस्वी होतो. जशी कापसाचा ढीग आगीत जळून नष्ट होतो, तशी गंगेच्या स्नानाने सर्व पापे नष्ट होतात. जो सूर्याच्या किरणांनी तापवलेले गंगेचे पाणी पितो, तो गोहत्या सारख्या पापांतून मुक्त होतो आणि पवित्रतेत अग्निहून श्रेष्ठ होतो. जो मनुष्य एका पायानेसुद्धा गंगेच्या जलात स्नान करतो, तो हजार चंद्रायण व्रतांच्या पुण्यापेक्षा अधिक पुण्य मिळवतो." अशा प्रकारे, व्रत, पूजा, गंगा आणि तिच्या महात्म्याचे हे पुण्यकथन, संहितेतील ऋषी, राजर्षी, आणि भक्तांच्या संवादातून प्रकट झाले.