पूर्णिमा येताच, स्नान करून, साधकाने मंदिरात जावे. गुरुने आधीच तयार केलेल्या भूमीवर मंडळाची व्यवस्था करावी. त्या भूमीवर विविध शुभचिन्हे नियमाप्रमाणे अंकित करावीत आणि त्यावर सोळा पाकळ्यांचा किंवा नऊ मार्गांचा कमळ रेखावे. किंवा, आठ पाकळ्यांचे कमळही विद्वानांनी सुंदरपणे काढावे. मग, साधकाच्या डोळ्यांवर पांढऱ्या वस्त्राने काळजीपूर्वक पट्टी बांधावी. मग गुरु प्रत्येक शिष्याला अक्षरक्रमानुसार फुलं हातात देऊन मंडळात प्रवेश देतो. नऊ केंद्रांचे मंडळ रंगीत पूड वापरून तयार करावे. पूजेला प्रारंभ करताना प्रथम इंद्राची पूजा करावी, मग इंद्राणीची, आणि मग इतर देवतांची क्रमाने पूजा करावी. दिशांचे रक्षक व अग्नी यांचीही तशीच पूजा व्हावी. आग्नेय दिशेला यम, दक्षिणेला निरृति, पश्चिमेला वरुण, आणि वायव्येला वायू यांची स्थापना करावी. उत्तरेला कुबेर, ईशान्येला रुद्र, पूर्वेला जलकुंभ, दक्षिणेला समिधा ठेवावी. पश्चिमेला हंस, उत्तरेला चमचा, आग्नेयेला अग्निकुंड, नैऋत्येला पादत्राणे ठेवावीत. वायव्येला योगपट्टा आणि ईशान्येला माळ ठेवावी. पूर्वेला विष्णू, दक्षिणेला शंकर, पश्चिमेला सूर्य (रवि), उत्तरेला ऋषी, मध्यभागी ब्रह्मा (कमळजन्मा), दक्षिणेला सावित्री, उत्तरेला कमळचिन्ह असलेली गायत्री देवी यांची पूजा करावी. पूर्वेला ऋग्वेद, दक्षिणेला यजुर्वेद, पश्चिमेला सामवेद, उत्तरेला अथर्ववेद, तसेच इतिहास, पुराण, छंद, ज्योतिष यांचीही स्थापना करावी. इंद्रादिक दिशांमध्ये इतर धर्मशास्त्रांचीही स्थापना करावी. पूर्वेकडील पाकळीवर बल, दक्षिणेकडील पाकळीवर प्रद्युम्न, पश्चिमेकडील पाकळीवर अनिरुद्ध, उत्तरेकडील पाकळीवर वासुदेव, पूर्वेला वामदेव, दक्षिणेला सद्योजात, पश्चिमेला ईशान, उत्तरेला तत्पुरुष, आणि सर्वत्र अघोर यांची पूजा करावी. पूर्वेला भास्कर, दक्षिणेला दिवाकर, पश्चिमेला प्रभाकर, उत्तरेला ग्रहाधिपती यांची पूजा व्हावी. अशा रीतीने ब्रह्मदेवाची विधिपूर्वक पूजा करून, मंडळाच्या आठही दिशांना कुंभ ठेवावेत. मध्यभागी नववा ब्राह्मणकुंभ ठेवावा. ब्रह्माकुंभाच्या पाण्याने मोक्षाची इच्छा असणाऱ्याचे अभिषेक करावा. धन, राज्य, संपत्ती किंवा मृत्युविजय यासाठी अनुक्रमे वैष्णव, इंद्र, अग्नेय, यमकुंभांनी अभिषेक करावा. दुष्ट नाशासाठी नैरृतकुंभ, पापक्षयासाठी वरुणकुंभ, आरोग्यासाठी वायुकुंभ, धनवृद्धीसाठी कुबेरकुंभ, ज्ञानासाठी रुद्रकुंभ यांचा वापर करावा. या आठही दिशांच्या पालकांचे कुंभ वापरून अभिषेक केल्याने साधक सर्व दोषांपासून मुक्त होतो, ब्रह्मासारखा किंवा तत्काळ राजासारखा होतो. मग सर्व दिशांत त्या त्या दिशांचे रक्षक त्यांच्या नावाने आणि योग्य कुंभांनी पूजावे. देव, लोकपालांची अशी पूजा शुद्ध चित्ताने करून, मग डोळ्यांवर पट्टी बांधलेले, शुद्ध झालेले शिष्य मंडळात आणावेत. त्यांना अग्नीने शुद्ध करावे किंवा वायूने शीतल करावे, सोमरसाने ताजेतवाने करावे, मग त्यांना व्रताचे उपदेश द्यावेत. ब्राह्मण, देव, विष्णू, ब्रह्मा, इंद्र, आदित्य, अग्नी, लोकपाल, ग्रह, गुरु, ब्राह्मण, पूर्वी दीक्षित ऋषी यांचा अवमान करू नये. व्रतांचे उपदेश दिल्यानंतर, हवन करावे. “ॐ, सर्वरूपधारी पवित्र ब्रह्मास नमस्कार, हुं फट् स्वाहा” असा जप करावा. सोळा अक्षरी मंत्राने तेजस्वी अग्नीत आहुती द्यावी. गर्भाधानादि सर्व विधींच्या आहुती अर्पण कराव्यात. तिन्ही व्याहृतिंसह, देवाधिदेवांच्या साक्षीने, हवनाच्या शेवटी शिष्याने आपल्या गुरुला दक्षिणा द्यावी. गुरुला हत्ती, घोडे, वाहन, रथ, सोने, धान्य वगैरे आपल्या सामर्थ्यानुसार द्यावे. इतरांनी सोन्याचा एक जोडी वस्त्र देणे उचित. असे केल्याने मोठे पुण्य लाभते, जे शंभर वर्षे सांगता येणार नाही. आणि दीक्षा घेतल्यानंतर जो पद्मपुराण ऐकतो, त्याच्या द्वारे वेद, पुराणे, सर्व मंत्र व त्यांचे संकलन जणू पुष्कर, प्रयाग, सिंधूच्या सागरात, देवह्रद, कुरुक्षेत्र आणि विशेषतः वाराणसी येथे ऐकण्याचे फळ मिळते. ग्रहण, संक्रांतीच्या वेळी जसे फळ मिळते, तसे मिळते. कमळावर बसलेल्या ब्रह्मदेवाचे दर्शन झाल्यास शंभरपटीने फळ मिळते आणि इच्छेप्रमाणे विविध वर प्राप्त होतात. जो दीक्षा घेऊन, विधिपूर्वक पूजा करतो आणि ऐकतो—त्याला मिळणाऱ्या फळाची देवताही ध्यान करून म्हणतात: “हे राजन, आम्ही केव्हा भारतभूमीत जन्म घेऊ? केव्हा आम्ही दीक्षित होऊ आणि पद्मपुराण ऐकू?” “केव्हा आम्ही आपल्या शरीरात सोळा पाकळ्यांचे पद्म स्थापन करू आणि त्या सर्वोच्च स्थानाला जाऊ, जिथून परत येणे नाही?” अशा प्रकारे, या विधीचे पालन केल्याने साधकाला महान पुण्य, सिद्धी आणि परमगती प्राप्त होते.