भीष्माला सांगताना, धर्मशास्त्रात असे वर्णन आले आहे की, जर एखाद्याने भक्तीपूर्वक कन्यांना अन्नदान केले, तर तिच्या वंशात कधीही कुणी बाळरहित किंवा दुर्दैवी स्त्री होणार नाही. त्या वंशात कधीही आईविना मुलगी किंवा पतीला प्रिय नसलेली स्त्री होणार नाही; म्हणून, सर्व प्रयत्न करून सावित्रीपूर्वी अन्न द्यावे. जे लोक सांसारिक किंवा पारलौकिक फळांची इच्छा करतात, त्यांनी नेहमी अन्नदान करावे, भीष्मा, पण तिखट तेल टाळावे. स्त्रियांना कधीही आंबट किंवा क्षारी अन्न द्यावे नाही; अन्न पाच प्रकारचे, सर्व रसांनी युक्त, उत्तम प्रकारे तयार केलेले असावे. ते तूपाने समृद्ध, चांगले शिजवलेले, आणि दूधाने भरपूर असावे; तसेच शिकरिणी आणि दही-दूध मिसळलेल्या पेयांचा समावेश असावा. हे अन्न पुरुषांना आनंद देणारे आणि स्त्रियांना विशेष प्रिय असावे; घरात संपत्ती आणि धान्य भरपूर राहील, आणि स्त्रिया शेकड्यांनी वेढल्या जातील. तिथे केक आणि शष्कुला तयार होतील—याबद्दल काही शंका नाही; ताप, दु:ख, शोक किंवा विरह कधीच येणार नाही. अशी स्त्री आपल्या वंशातील एकवीस पिढ्या, नातेवाईक, पुत्र, आणि असंख्य सेवक-सेविकांना तारते. जी स्त्री पूरिका केक अर्पण करते, तिचा वंश समृद्ध होतो, आणि दीर्घकाळपर्यंत त्यात पुत्र आणि नातवंडे वाढतात. जो शष्कुला केक संपूर्ण कुटुंबाला देतो, त्याचे कुटुंब, कन्या आणि स्त्री नातेवाईकांसह, धन्य होते. युवती शिकरिणी केक देतात, त्यांचा वंश आनंदित होतो, सर्व सिद्धी मिळवतो—यात शंका नाही. प्रजापतीने गौरीच्या अन्नासाठी मोदक दानाचे महत्त्व सांगितले आहे: हेच सर्वश्रेष्ठ मानले जाते. ती स्त्री भाग्यवान, पुत्रवती, सद्गुणी, संपत्ती आणि ऐश्वर्याने युक्त होते; प्रत्येक जन्मात ती शंभूसह हजारो लोकांना अन्न देते. तसेच, शुभ केक, गोड आणि उत्तम, ज्यात द्राक्षरस मुख्य घटक आहे आणि गूळाचे तुकडे मिसळले आहेत, हे शरद ऋतूतील धान्याने तयार केलेले, तुकडे मिसळून, स्त्रिया आणि द्विजांना प्यायला आणि खायला द्यावे. पावसाळ्यात योग्य असणारे सर्व ऊनी वस्त्र, आणि योग्य पेय, दान म्हणून द्यावे. त्यांना धन आणि वस्त्र देऊन, केशर लावून, फुलांच्या माळांनी सजवून, योग्य सन्मान द्यावा. पायांसाठी पादत्राण, हातात नारळ, डोळ्यांसाठी काजळ, कपाळावर कुंकू, हे सर्व द्यावे. गूळ, आनंददायक फळे, आणि जे काही मऊ पदार्थ हवे असतील, ते भांड्यात ठेवून, त्यांच्या हातात द्यावे, नमस्कार करून त्यांना निरोप द्यावा. त्यानंतर, आपल्यासह नातेवाईक आणि मुलांसह भोजन करावे; किंवा संपत्ती नसल्यास, तीर्थस्थळी अन्नदान करावे. घरी परतल्यावर, आनंदाने अन्न द्यावे—हे प्रभो, कृपा करावी; त्याचप्रमाणे, आपल्या घरात पूर्वजांसाठी अन्नदान करावे. पिंड अर्पण करण्यापूर्वी, नियमाप्रमाणे श्राद्ध विधी करावी; त्यामुळे पूर्वज ब्रह्माच्या एका दिवसासाठी तृप्त होतात. शिवा, घरी अन्नदान केल्याने तीर्थस्थळी अन्नदानापेक्षा आठपट पुण्य मिळते; आणि कमी दर्जाचे लोक द्विजांच्या श्राद्धाला पाहू शकत नाहीत. श्राद्ध घरी, एकांत आणि सुरक्षित जागी करावे; कमी दर्जाचे लोक पाहिल्यास, ते विधी निष्फळ होतो आणि पूर्वजांपर्यंत पोहोचत नाही. म्हणून, सर्व प्रयत्न करून, श्राद्ध गुप्तपणे करावे; आत्मजन्माने सांगितले आहे की, याने पूर्वज तृप्त होतात. गौरीला भक्तीने समर्पित केलेला विधी, ज्याला ज्ञानी ओळखतात, उत्तम आहे; मनात राजस मानला जातो, आणि लोकांना कीर्ती मिळवतो. स्वतःच्या कल्याणाची इच्छा असणाऱ्याने नेहमी गुप्तपणे दान करावे; शिजलेले अन्न खुलेपणाने दिल्यास, लोक पृथ्वीवर पाहतात. जे खुलेपणाने दिले जाते, ते फक्त समाधानासाठीच पाहिले जाते, अन्यथा नाही; एक ब्राह्मण जेव्हा भोजन करतो, तेव्हा करोडोंना भोजन दिल्याचे मानले जाते. यात शंका नाही, हे प्राचीन विधान सत्य आहे; तीर्थस्थळी ब्राह्मणाची कसोटी कधीही घेऊ नये. मनुने सांगितले आहे की, अन्नाची इच्छा घेऊन कोणी येईल, तर त्याला सत्तू, अन्नाचे गोळे, संयाव केक किंवा दूध-भाताने अन्न द्यावे. हे ऋषींच्या दृष्टिकोनातून, पिन्याका केक किंवा इंगुदा फळाने करावे; तिळाच्या केकपासून तयार अन्न भक्तांनी नेहमी द्यावे. तिथे श्राद्ध करावे, पण जल अर्पण आणि स्वागत विधी वगळावे; गिधाड किंवा कावळे अर्पण पाहून घेऊ शकत नाहीत. तीर्थस्थळी केलेले श्राद्ध पूर्वजांसाठी सर्वात मोठी तृप्ती मानली जाते; हे प्रयत्नपूर्वक करावे, आणि भक्तीच मुख्य कारण आहे. पूर्वज भक्तीने प्रसन्न होतात, आणि तृप्त झाल्यावर, ते इच्छित वस्तू देतात; पुत्र, नातवंडे, संपत्ती, धान्य, आणि मनातील सर्व इच्छा पूर्ण करतात. भक्तीने पूजा केल्यावर, पूर्वज आनंदाने लोकांना दान देतात; योग्य वेळ असो किंवा नसो, श्राद्ध नेहमी तीर्थस्थळी करावे. शक्य असेल तेव्हा, नेहमी स्नान करून, पूर्वजांना अर्पण करावे; पिंडदान करावे, जे पूर्वजांना विशेष प्रिय आहे. पूर्वज आपल्या वंशजाला, जो आला आहे, मोठ्या आशेने पाहतात, आणि त्याच्याकडून पाणी मिळवण्याची उत्कंठा असते. विलंब कधीही करू नये, किंवा अडथळा निर्माण करू नये; त्याचा वंश सदैव अखंड राहतो. पूर्वज, पुत्र देणारा आणि श्राद्ध वाढवणारा दाता, त्याचा वंश कधीही खंडित करत नाहीत. म्हणून, श्राद्ध पूर्वी आत्मजन्माने घोषित केले आहे; द्विजांनी पूर्वजांच्या भक्तीने जे काही करावे, ते सर्वश्रेष्ठ पुण्याचे आहे.