ഭീഷ്മ ഉവാച॥ കസ്മിന്കാലേ ഭഗവതാ ബ്രഹ്മണാ ലോകകാരിണാ। യജ്ഞിയൈര്യഷ്ടുമാരബ്ധം തദ്ഭവാന്വക്തുമര്ഹതി
ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവു യജ്ഞങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത് ഏത് സമയത്താണ്? അതെനിക്ക് നീ വിശദമായി പറയണം.
കിം നാമാന ഋത്വിജസ്തേ ബ്രഹ്മണാ യേ പ്രകല്പിതാഃ। കാ ച വൈ ദക്ഷിണാ തേഷാം ദത്താ തേന മഹാത്മനാ
ബ്രഹ്മാവു നിയോഗിച്ച യജ്ഞികരുടെ പേരുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ആ മഹാത്മാവ് അവർക്കു നൽകിയ ദാനങ്ങൾ എന്തൊക്കെയായിരുന്നു?
യഥാഭൂതം യഥാവൃത്തം തഥാ ത്വം മേ പ്രകീര്തയ। സുമഹത്കൌതുകം ജാതം യജ്ഞം പൈതാമഹം പ്രതി
എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവോ, യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയുണ്ടായിരുന്നുവോ അതു തന്നെ നീ എനിക്ക് വിശദമായി പറയണം; പിതാമഹന്റെ യജ്ഞത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് വലിയ കൗതുകം ഉണ്ട്.
പുലസ്ത്യ ഉവാച॥ പൂര്വമേവ മയാ ഖ്യാതം യദാ സ്വായംഭുവോ മനുഃ। സൃഷ്ട്വാ പ്രജാപതീന്സര്വാനുക്തഃ സൃഷ്ടിം കുരുഷ്വ വൈ
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: സ്വായംഭുവമനു എല്ലാ പ്രജാപതിമാരെയും സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, 'സൃഷ്ടി നടത്തുക' എന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞുവെന്നു ഞാൻ മുമ്പേ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
സ്വയം തു പുഷ്കരം ഗത്വാ യജ്ഞസ്യാഹൃത്യ വിസ്തരമ്। സസംഭാരാന്സമാനായ്യ വഹ്ന്യഗാരേ സ്ഥിതോഭവത്
അവൻ സ്വയം പുഷ്കരത്തിലേക്ക് പോയി, യജ്ഞത്തിനാവശ്യമായ സാധനങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു, എല്ലാം ഒരുമിച്ചു കൂട്ടി അഗ്നിഗൃഹത്തിൽ നിന്നു.
ഗായംതി നിത്യം ഗംധര്വാ നൃത്യംത്യപ്സരസാം ഗണാഃ। ബ്രഹ്മോദ്ഗാതാ ഹോതാധ്വര്യുശ്ചത്വാരോ യജ്ഞവാഹകാഃ
ഗന്ധർവന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും പാടുന്നു, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; ബ്രഹ്മ, ഉദ്ഗാതാവ്, ഹോതൃ, അദ്ധ്വര്യു — ഈ നാലുപേരാണ് യജ്ഞം നടത്തുന്നത്.
ഏകൈകസ്യ ത്രയശ്ചാന്യേ പരിവാരാഃ സ്വയംകൃതാഃ। ബ്രഹ്മാ ച ബ്രഹ്മണാച്ഛംസീ പോതാ ചാഗ്നീധ്ര ഏവ ച
ഓരോരുത്തർക്കും മൂന്ന് സഹായികൾ സ്വയം ഉണ്ടായിരുന്നു; ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മണാച്ഛംസീ, പോത, അഗ്നീധ്രൻ എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ആന്വീക്ഷികീ സര്വവിദ്യാ ബ്രാഹ്മീ ഹ്യേഷാ ചതുഷ്ടയീ। ഉദ്ഗാതാ ച പ്രത്യുദ്ഗാതാ പ്രതിഹര്താ സുബ്രഹ്മണ്യഃ
ആന്വീക്ഷികി, എല്ലാ വിദ്യകളും, ബ്രാഹ്മി — ഇവ നാലും; ഉദ്ഗാതാവ്, പ്രത്യുദ്ഗാതാവ്, പ്രതിഹർത്താവ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചതുഷ്ടയീ ദ്വിതീയൈഷാ തൂദ്ഗാതുശ്ച പ്രകീര്തിതാ। ഹോതാ ച മൈത്രാവരുണസ്തഥാഽച്ഛാവാക ഏവ ച
ഇതിൽ രണ്ടാമത്തെ നാലുപേരുടെ കൂട്ടം ഉദ്ഗാതാവിനും, ഹോതാവിനും, മൈത്രാവരുണനും, അച്ചാവാകനും പറയുന്നു.
ഗ്രാവസ്തുച്ച ചതുര്ഥോത്ര തൃതീയാ ച ചതുഷ്ടയീ। അധ്വര്യുശ്ച പ്രതിഷ്ഠാതാ നേഷ്ടോന്നേതാ തഥൈവ ച
നാലാമത്തേത് ഗ്രാവസ്തുത്, മൂന്നാമത്തെ നാലുപേരുടെ കൂട്ടത്തിൽ അധ്വര്യു, പ്രതിഷ്ഠാതാവ്, നേഷ്ടാവ്, ഉന്നേതാവ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ചതുഷ്ടയീ ചതുര്ഥ്യേഷാ പ്രോക്താ ശംതനുനംദന। ഏതേ വൈ ഷോഡശ പ്രോക്താ ഋത്വിജോ വേദചിംതകൈഃ
നാലാമത്തെ നാലുപേരുടെ കൂട്ടം ഇതാണ്, ശംതനുവിന്റെ മകനേ. ഈ പതിനാറു ഋത്വിജന്മാരെ വേദം ചിന്തിക്കുന്നവർ പറയുന്നു.
ശതാനി ത്രീണി ഷഷ്ടിശ്ച യജ്ഞാഃ സൃഷ്ടാഃ സ്വയംഭുവാ॥ ഏതാംശ്ചൈതേഷു സര്വേഷു പ്രവദംതി സദാ ദ്വിജാന്
മൂന്ന് നൂറ് അറുപത് യാഗങ്ങൾ സ്വയംഭുവൻ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ദ്വിജന്മാർ ഈ പേരുകൾ എപ്പോഴും ഉച്ചരിക്കുന്നു.
സദസ്യം കേചിദിച്ഛംതി ത്രിസാമാധ്വര്യുമേവ ച। ബ്രഹ്മാണം നാരദം ചക്രേ ബ്രാഹ്മണാച്ഛംസി ഗൌതമമ്
ചിലർ സദസ്യനും, ത്രിസാമാ അധ്വര്യുവും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നാരദനെ ബ്രഹ്മാവായി, ഗൗതമനെ ബ്രാഹ്മണാച്ഛംസിയായി നിർമിച്ചു.
ദേവഗര്ഭം ച പോതാരമാഗ്നീധ്രം ചൈവ ദേവലമ്। ഉദ്ഗാതാംഗിരസഃ പ്രത്യുദ്ഗാതാ ച പുലഹസ്തഥാ
ദേവഗർഭൻ പോതാവായി, അഗ്നീധ്രൻ ദേവളനായി, അങ്കിരസൻ ഉദ്ഗാതാവായി, പുലഹൻ പ്രത്യുദ്ഗാതാവായി.
നാരായണഃ പ്രതിഹര്താ സുബ്രഹ്മണ്യോത്രിരുച്യതേ। തസ്മിന്യജ്ഞേ ഭൃഗുര്ഹോതാ വസിഷ്ഠോ മൈത്ര ഏവ ച
നാരായണൻ പ്രതിഹർത്താവാണ്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ ഉത്രി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ആ യാഗത്തിൽ ഭൃഗു ഹോതാവും, വസിഷ്ഠൻ മൈത്രനും ആയിരുന്നു.
അച്ഛാവാകഃ ക്രതുഃ പ്രോക്തോ ഗ്രാവസ്തുച്ച്യവനസ്തഥാ। പുലസ്ത്യോദ്ധ്വര്യുരേവാസീത്പ്രതിഷ്ഠാതാ ച വൈ ശിബിഃ
അച്ചാവാകൻ കൃതു എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഗ്രാവസ്തുത് ച്യവനൻ. പുലസ്ത്യൻ അധ്വര്യുവും, ശിബി പ്രതിഷ്ഠാതാവും ആയിരുന്നു.
ബൃഹസ്പതിസ്തത്ര നേഷ്ടാ ഉന്നേതാ ശാംശപായനഃ। ധര്മഃ സദസ്യസ്തത്രാസീത്പുത്രപൌത്രസഹായവാന്
ബ്രഹസ്പതി നേഷ്ടാവും, ശാംശപായനൻ ഉന്നേതാവും. ധർമ്മൻ സദസ്യനായി, പുത്രന്മാരും പൗത്രന്മാരും കൂട്ടുകാരും ഒപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഭരദ്വാജഃ ശമീകശ്ച പുരുകുത്സോ യുഗംധരഃ। ഏനകസ്തീര്ണകശ്ചൈവ കേശഃ കുതപ ഏവ ച
ഭരദ്വാജൻ, ശമീകൻ, പുരുകുത്സൻ, യുഗന്ധരൻ, ഏനകൻ, തീർണകൻ, കേശൻ, കൂടാതെ കുട്ടപനും.
ഗര്ഗോ വേദശിരാശ്ചൈവ ത്രിസാമാദ്ധ്വര്യവഃ കൃതാഃ। കണ്വാദയസ്തഥാ ചാന്യേ മാര്കംഡോ ഗംഡിരേവ ച
ഗർഗനും വേദശിരസ്സും ത്രിസാമാ അധ്വര്യുവായി. കണ്വനും മറ്റു ചിലരും, മാർകണ്ടേയനും ഗണ്ടിയും അങ്ങനെ.
പുത്രപൌത്രസമേതാശ്ച സശിഷ്യാഃ സഹബാംധവാഃ। കര്മാണി തത്ര കുര്വാണാ ദിവാനിശമതംദ്രിതാഃ
പുത്രന്മാരും പൗത്രന്മാരും ശിഷ്യന്മാരും ബന്ധുക്കളും ഒത്തുചേർന്ന്, അവിടെ ദിവസം രാത്രി തളരാതെ കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്തു.
മന്വംതരേ വ്യതീതേ തു യജ്ഞസ്യാവഭൃഥോഭവത്। ദക്ഷിണാ ബ്രഹ്മണേ ദത്താ പ്രാചീ ഹോതുസ്തു ദക്ഷിണാ
മന്വന്തരം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ യാഗത്തിന്റെ അവഭൃഥം നടന്നു. ബ്രഹ്മാവിന് ദക്ഷിണയും, ഹോതാവിന് കിഴക്കേ ദക്ഷിണയും നൽകി.
അദ്ധ്വര്യവേ പ്രതീചീ തു ഉദ്ഗാതുശ്ചോത്തരാ തഥാ। ത്രൈലോക്യം സകലം ബ്രഹ്മാ ദദൌ തേഷാം തു ദക്ഷിണാമ്
അധ്വര്യുവിന് പടിഞ്ഞാറേ ദക്ഷിണയും, ഉദ്ഗാതാവിന് വടക്കേ ദക്ഷിണയും. ബ്രഹ്മാവ് മൂന്നു ലോകവും അവർക്കായി ദക്ഷിണയായി നൽകി.
ധേനൂനാം ച ശതം പ്രാജ്ഞൈര്ദാതവ്യം യജ്ഞസിദ്ധയേ। അഷ്ടൌ തു യജ്ഞവാഹാനാം ചത്വാരിംശാധികാസ്തഥാ
മൂല്യവാന്മാർ യാഗസിദ്ധിക്ക് നൂറ് പശുക്കളും, അമ്പതിലൊന്ന് യാഗവാഹനങ്ങളുമാണ് നൽകേണ്ടത്.
ദ്വിതീയസ്ഥാനിനാം ചൈവ ചതുര്വിംശത്പ്രകീര്തിതാഃ। ഷോഡശൈവ തൃതീയാനാം ദേയാ വൈ ധേനവഃ ശുഭാഃ
രണ്ടാമത്തെ സ്ഥാനക്കാര്ക്ക് ഇരുപത്തിയൊന്ന് പശുക്കളും, മൂന്നാമത്തേർക്കു പതിനാറ് നല്ല പശുക്കളും നൽകണം.
ദ്വാദശൈവ തഥാ ചാന്യാ ആഗ്നീധ്രാദിഷു ദാപയേത്। അനയാ സംഖ്യയാ ചൈവ ഗ്രാമാന്ദാസീരജാവികം
പിന്നീട് അഗ്നീധ്രനും മറ്റു ചിലർക്കും പന്ത്രണ്ട് പശുക്കളും, ഇതേ എണ്ണത്തിൽ ഗ്രാമങ്ങളും ദാസിമാരും കന്നുകാലികളും നൽകണം.
സഹസ്രഭോജ്യം ദാതവ്യം സ്നാത്വാ ചാവഭൃഥേ ക്രതൌ। യജമാനേന സര്വസ്വം ദേയം സ്വായംഭുവോബ്രവീത്
അവഭൃഥസ്നാനത്തിന് ശേഷം ആയിരം ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകണം. യജമാനൻ തന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും നൽകണം എന്ന് സ്വയംഭുവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
അദ്ധ്വര്യൂണാം സദസ്യാനാം സ്വേച്ഛയാ ദാനമിഷ്യതേ। വിഷ്ണും ചാഹൂയ വൈ ബ്രഹ്മാ വാക്യമാഹ മുദാന്വിതഃ
യജ്ഞത്തിൽ പങ്കാളികളായ പുരോഹിതരും സഹായികളും, തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ദാനം നൽകണം. വിഷ്ണുവിനെ ആഹ്വാനിച്ച ശേഷം, ബ്രഹ്മാവു സന്തോഷത്തോടെ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു.
അഭിപ്രസാദ്യ സാവിത്രീം ത്വമിഹാനയ സുവ്രത। ത്വയി ദൃഷ്ടേ ന സാ കോപം കരിഷ്യതി ശുഭാനനാ
സാവിത്രിയെ സന്തോഷിപ്പിച്ച ശേഷം, നീ അവളെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക. നീയെ കാണുമ്പോൾ, ഭദ്രമുഖിയായ അവൾ കോപിക്കില്ല.
സ്നിഗ്ധൈഃ സാനുനയൈര്വാക്യൈര്ഹേതുയുക്തൈര്വിശേഷതഃ। ത്വം സദാ മധുരാഭാഷീ ജിഹ്വാ തേ സ്രവതേമൃതമ്
നീ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്നേഹപൂർവ്വവും മനോഹരവുമായ വാക്കുകളാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് കാരണങ്ങൾ പറഞ്ഞ് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുമ്പോൾ. നിന്റെ നാവിൽ നിന്നു അമൃതം ഒഴുകുന്നുവെന്നതുപോലെയാണ്.
യഃ കരോതി ന തേ വാക്യം ത്രൈലോക്യേ ന സ ദൃശ്യതേ। ഗംധര്വൈഃ സഹിതോ ഗത്വാ പ്രിയാം മമ സമാനയ
നിന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കാത്തവൻ മൂന്നുലോകത്തും കാണപ്പെടുന്നില്ല. ഗന്ധർവന്മാരോടൊപ്പം പോയി എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ കൊണ്ടുവരിക.