തതോര്ചയേദ്വിപ്രവരം രക്തമാല്യാംബരാദിഭിഃ। ദദ്യാത്തേനൈവ മംത്രേണ ഭൌമം ഗോമിഥുനാന്വിതമ്
ശേഷം ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനെ ചുവന്ന പുഷ്പമാലയും വസ്ത്രവും മുതലായവകൊണ്ട് പൂജിക്കണം. അതേ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഭൂമി കൂടെ പശുദമ്പതികളെയും അർപ്പിക്കണം.
ശയ്യാം ച ശക്തിമാന്ദദ്യാത്സര്വോപസ്കരസംയുതാമ്। യദ്യദിഷ്ടതമം ലോകേ യച്ചാസ്യ ദയിതം ഗൃഹേ
എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും കൂടിയ കിടക്കയും, ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഇഷ്ടമായതും വീട്ടിൽ അവനു പ്രിയമായതും നൽകണം.
തത്തദ്ഗുണവതേ ദേയം ദത്തസ്യാക്ഷയമിച്ഛതാ। തതഃ പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ വിസൃജ്യ ദ്വിജസത്തമമ്
അവ ഗുണമുള്ളവർക്കു, ദാനഫലം ക്ഷയിക്കാതിരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ നൽകണം. ശേഷം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു ബ്രാഹ്മണനെ ആദരപൂർവ്വം വിടവാങ്ങണം.
നക്തം ക്ഷീരാശനം കുര്യാദേവം ചാംഗാരകാഷ്ടകമ്। ചതുരോ വാഥ വാതസ്യ യത്പുണ്യം തദ്വദാമി തേ
രാത്രിയിൽ പാൽ മാത്രം കഴിച്ച് ഉപവാസം പാലിക്കണം. എട്ട് കല്ലിരണ്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ആചാരം നടത്തണം. ഇതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലം ഞാൻ പറയാം.
രൂപസൌഭാഗ്യസംപന്നഃ പുമാന്ജന്മനി ജന്മനി। വിഷ്ണൌ വാഥ ശിവേ ഭക്തഃ സപ്തദ്വീപാധിപോ ഭവേത്
സൗന്ദര്യവും ഭാഗ്യവും സമ്പത്തും ഉള്ളവൻ ഓരോ ജന്മത്തിലും ജനിക്കും; വിഷ്ണുവിനോ ശിവനോ ഭക്തനായി ഏഴു ദ്വീപുകളുടെ അധിപനാകും.
സപ്തകല്പസഹസ്രാണി രുദ്രലോകേ മഹീയതേ। തസ്മാത്വമപി ദൈത്യേംദ്ര വ്രതമേതത്സമാചര
ഏഴായിരം കല്പങ്ങൾ രുദ്രലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും. അതിനാൽ, ദൈത്യാധിപാ, നീയും ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം.
ഇത്യേവമുക്തോ ഭുഗുനംദനേന ചകാര സര്വം വ്രതമേവ ദൈത്യഃ। ത്വം ചാപി രാജന്കുരു സര്വമേതദ്യതോക്ഷയം വേദവിദോ വദംതി
ഇങ്ങനെ ഭൃഗുവംശജൻ പറഞ്ഞതനുസരിച്ച് ദൈത്യൻ മുഴുവൻ വ്രതവും അനുഷ്ഠിച്ചു. രാജാവേ, നീയും ഇതെല്ലാം ചെയ്യണം; കാരണം വേദം അറിയുന്നവർ ഇതിന് ക്ഷയം ഇല്ലെന്ന് പറയുന്നു.
ശൃണോതി യശ്ചൈനമനന്യചേതാസ്തസ്യാപി സര്വം ഭഗവാന്വിധത്തേ
ആശയഭേദമില്ലാതെ ഇതു കേൾക്കുന്നവർക്കും ഭഗവാൻ എല്ലാം നൽകുന്നു.
ഭീഷ്മ ഉവാച। ഉപവാസേഷ്വശക്തസ്യ തദേവ ഫലമിച്ഛതഃ। അനഭ്യാസേന രോഗാദ്വാ കിമിഷ്ടം വ്രതമുച്യതാമ്
ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: ഉപവാസം കഴിയാത്തവനും അതേ ഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, അഭ്യാസമില്ലാത്തതോ രോഗം കൊണ്ടോ കഴിയാത്തവർക്കോ ഏത് വ്രതമാണ് ഉചിതം?
പുലസ്ത്യ ഉവാച। ഉപവാസേഷ്വശക്താനാം നക്തം ഭോജനമിഷ്യതേ। യസ്മിന്വ്രതേ തദപ്യത്ര ശ്രൂയതാം വൈ വ്രതം മഹത്
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ഉപവാസം കഴിയാത്തവർക്ക് രാത്രിയിൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കാം. അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മഹാവ്രതം ഞാൻ പറയാം.
ആദിത്യശയനം നാമ യഥാവച്ഛംകരാര്ചനമ്। യേഷു നക്ഷത്രയോഗേഷു പുരാണജ്ഞാഃ പ്രചക്ഷതേ
ആദിത്യശയനം എന്ന ശങ്കരാരാധനയെ പുരാണജ്ഞന്മാർ ചില നക്ഷത്രയോഗങ്ങളിൽ ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
യദാ ഹസ്തേന സപ്തമ്യാമാദിത്യസ്യ ദിനം ഭവേത്। സൂര്യസ്യ ചാപി സംക്രാംതിസ്തിഥിസ്സാ സാര്വകാമികീ
ഹസ്ത നക്ഷത്രത്തിൽ ഏഴാം തിഥിയും, സൂര്യന്റെ ദിവസവും, സൂര്യന്റെ സംക്രമണവും കൂടിയാൽ ആ ദിവസം എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതായാണ് കരുതുന്നത്.
ഉമാമഹേശ്വരസ്യാര്ചാമര്ചയേത്സൂര്യനാമഭിഃ। സൂര്യാര്ചാം ശിവലിഗം ച ഉഭയം പൂജയേദ്യതഃ
ഉമയും മഹേശ്വരനും സൂര്യന്റെ നാമങ്ങൾ വിളിച്ച് ആരാധിക്കണം; സൂര്യാരാധനയും ശിവലിംഗാരാധനയും ഒരുമിച്ച് നടത്തണം.
ഉമാപതേ രവേശ്ചാപി ന ഭേദഃ ക്വചിദിഷ്യതേ। യസ്മാത്തസ്മാന്നൃപശ്രേഷ്ഠ ഗൃഹേ ഭാനും സമര്ചയേത്
ഉമാപതി എന്നതിലും രവി എന്നതിലും യാതൊരു വ്യത്യാസവും എവിടെയും ഇല്ല; അതുകൊണ്ട് ഭാനുവിനെ വീട്ടിൽ ആരാധിക്കണം രാജാവേ.
ഹസ്തേന സൂര്യായ നമോസ്തുപാദാവര്കായ ചിത്രാസു ച ഗുല്ഫദേശം। സ്വാതീഷു ജംഘേ പുരുഷോത്തമായ ധാത്രേ വിശാഖാസു ച ജാനുദേശമ്
ഹസ്തയിൽ സൂര്യന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കാരം ചെയ്യണം; ചിത്രയിൽ കാൽമുട്ടിനും, സ്വാതിയിൽ കാലുകൾക്കും, വിശാഖയിൽ മുട്ടുകൾക്കും പുരുഷോത്തമനായ ധാതാവിനും നമസ്കാരം അർപ്പിക്കണം.
തഥാനുരാധാസു നമോഭി പൂജ്യമുരുദ്ദ്വയം ചൈവ സഹസ്രഭാനോഃ। ജ്യേഷ്ഠാസ്വനംഗായ നമോസ്തു ഗുഹ്യമിന്ദ്രാ യഭീമായ കടിം ച മൂലേ
അനുരാധയിൽ ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ളവന്റെ ഇരുകാലുകളും നമസ്കാരത്തോടെ ആരാധിക്കണം; ജ്യേഷ്ഠയിൽ അനംഗനു രഹസ്യഭാഗത്തും, മൂലയിൽ ഭീമനു കമരത്തും നമസ്കാരം അർപ്പിക്കണം.
പൂര്വോത്തരാഷാഢയുഗേ ച നാഭിം ത്വഷ്ട്രേ നമഃ സപ്തതുരംഗമായ। തീക്ഷ്ണാംശവേ ശ്രവണേ ചാഥ കുക്ഷിം പൃഷ്ഠം ധനിഷ്ഠാസു വികര്തനായ
പൂർവ്വോത്തരാശാഢകളിൽ സപ്തതുരംഗനായ ത്വഷ്ടാവിന് നാഭിയിൽ നമസ്കാരം ചെയ്യണം; ശ്രവണയിൽ തീക്ഷ്ണാംശുവിന് വയറ്റിലും, ധനിഷ്ഠയിൽ വികർതനനു പുറകിലും നമസ്കാരം അർപ്പിക്കണം.
വക്ഷസ്ഥലം ധ്വാംതവിനാശനായ ജലാധിപര്ക്ഷേ പ്രതിപൂജനീയമ്। പൂര്വോത്തരാ ഭാദ്രപദദ്വയേ ച ബാഹൂത്തമശ്ചംഡകരായ പൂജ്യൌ
ശതഭിഷയിൽ അന്ധകാരം നീക്കുന്നവനെ വക്ഷസ്ഥലത്ത് ആരാധിക്കണം; പൂർവ്വഭാദ്രപദയിലും ഉത്തരഭാദ്രപദയിലും ഉത്തമമായ ഭുജങ്ങൾ ചണ്ഡകരനു സമർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കണം.
സാമ്നാമധീശായ കരദ്വയം ച സംപൂജനീയം നൃപ രേവതീഷു। നഖാനി പൂജ്യാനി തഥാശ്വിനീഷു നമോസ്തു സപ്താശ്വധുരംധരായ
രേവതിയിൽ സാമവേദാധിപതിയായവന്റെ ഇരുകൈകളും ആരാധിക്കണം; അശ്വിനിയിൽ സപ്താശ്വധുരം വഹിക്കുന്നവനു നഖങ്ങൾ നമസ്കരിക്കണം.
കഠോരധാമ്നേ ഭരണീഷു കംഠം ദിവാകരായേത്യഭിപൂജനീയമ്। ഗ്രീവാഗ്നിപര്ക്ഷേ ധരസംപുടേ തു സംപൂജയേദ്ഭാരത രോഹിണീഷു
ഭരണിയിൽ കഠിനതയുടെ ആധാരമായ കംഠം ദിവാകരനെന്നു വിളിച്ച് ആരാധിക്കണം; രോഹിണിയിൽ അഗ്നിയുടെ ആസനമായ കഴുത്ത് ആരാധിക്കണം ഭാരതാ.
മൃഗേര്ചനീയാ രസനാ പുരാരേ രൌദ്രേ തു ദംതാ ഹരയേ നമസ്തേ। നമഃ സവിത്രേ ഇതി ശംകരസ്യ നാസാഭി പൂജ്യാ ച പുനര്വസൌ ച
മൃഗശീർഷയിൽ പുരാരിയുടെ നാവും, ആർദ്രയിൽ ഹരന്റെ പല്ലുകളും, പുനർവസുവിൽ ശങ്കരന്റെ മൂക്കും 'നമസ്കാരം സവിത്രേ' എന്നുവിളിച്ച് ആരാധിക്കണം.
ലലാടമംഭോരുഹവല്ലഭായ പുഷ്യേലകാന്വേദശരീരധാരിണേ। സാര്പേ ച മൌലിവിബുധപ്രിയായ മഘാസു കര്ണാവിതി പൂജനീയൌ
പുഷ്യയിൽ കമലമുഖിയായവളെ പ്രിയപ്പെട്ടവനായി നെറ്റി ആരാധിക്കണം; ഏലകയിൽ വേദശരീരധാരിയായവനെ, ആശ്ലേഷയിൽ ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനായി കാതുകൾ തലയിൽ ആരാധിക്കണം.
പൂര്വാസു ഗോബ്രാഹ്മണനംദനായ നേത്രാണി സംപൂജ്യതമാനി ശംഭോഃ। അഥോത്തരാഫാല്ഗുനി ഭേ ഭ്രുവൌ ച വിശ്വേശ്വരായേതി ച പൂജനീയേ
പൂർവ്വഫാൽഗുനിയിൽ പശുക്കളുടെയും ബ്രാഹ്മണരുടെയും പ്രിയനായ ശംഭുവിന്റെ കണ്ണുകൾ ഏറ്റവും ഉത്തമമായി ആരാധിക്കണം; ഉത്തരഫാൽഗുനിയിൽ സർവ്വേശ്വരന്റെ ഭ്രൂകൾ ആരാധിക്കണം.
നമോസ്തു പാശാംകുശപദ്മശൂല കപാലസര്പേന്ദുധനുര്ധരായ। ഗയാസുരാനങ്ഗപുരാംധകാദി വിനാശമൂലായ നമഃ ശിവായ
പാശം, അങ്കുശം, താമര, ത്രിശൂലം, കപാലം, പാമ്പ്, ചന്ദ്രധനുസ് എന്നിവ കൈവശമുള്ളവനും ഗയാസുരൻ, അനംഗൻ, പുരൻ, അന്തകൻ എന്നിവരുടെ നാശത്തിന്റെ മൂലകാരണമുമായ ശിവനു നമസ്കാരം.
ഇത്യാദികാംഗാനി ച പൂജയിത്വാ വിശ്വേശ്വരായേതി ശിരോഭിപൂജ്യമ്। അത്രാപി ഭോക്തവ്യമതൈലമന്നമമാംസമക്ഷാരമഭുക്തശേഷമ്
ഇങ്ങനെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും ആരാധിച്ചശേഷം സർവ്വേശ്വരനെന്നു വിളിച്ച് തല ആരാധിക്കണം; ഇവിടെ എണ്ണ, മാംസം, ഉപ്പ്, ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം എന്നിവ കഴിക്കരുത്.
ഇത്യേവം നൃപ നക്താനി കൃത്വാ ദദ്യാത്പുനര്വസൌ। ശാലേയതംഡുലപ്രസ്ഥമൌദുംബരമഥോ ഘൃതമ്
രാജാവേ, ഇങ്ങനെ രാത്രി ജാഗരണം നടത്തി, പുനർവസുവിൽ ചതുര്തം വയലിൽ വളർന്ന അരി, ഉദ്ദുംബരഫലം, നെയ്യ് എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.
സംസ്ഥാപ്യ പാത്രേ വിപ്രായ സഹിരണ്യം നിവേദയേത്। സപ്തമേ വസ്ത്രയുഗ്മം തു പാരണേ ത്വധികം ഭവേത്
ഇവയെല്ലാം ഒരു പാത്രത്തിൽ വെച്ച് സ്വർണ്ണത്തോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം; ഏഴാം ദിവസം വ്രതം പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ വസ്ത്രജോഡിയും നൽകണം.
ചതുര്ദശേ തു സംപ്രാപ്തേ പാരണേ ഭാരതാദികേ । ബ്രാഹ്മണം ഭോജയേദ്ഭക്ത്യാ ഗുഡക്ഷീരഘൃതാദിഭിഃ
പതിനാലാം ദിവസം വ്രതം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഭാരതാദി നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണനെ ശർക്കര, പാലു, നെയ്യ് മുതലായവ നൽകി ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
കൃത്വാ ച കാംചനം പദ്മമഷ്ടപത്രം സകര്ണികമ്। ശുദ്ധമഷ്ടാംഗുലം തച്ച പദ്മരാഗദലാന്വിതമ്
എട്ട് ദളങ്ങളോടും നടുവിൽ വിത്ത് പോലുള്ള ഭാഗവുമുള്ള, ശുദ്ധവും എട്ടു വിരൽ വീതിയുള്ളതുമായ, പദ്മരാഗംപോലെയുള്ള ദളങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച സ്വർണ്ണപദ്മം ഒരുക്കണം.
ശയ്യാം സുലക്ഷണാം കൃത്വാ വിരുദ്ധഗ്രംഥിവര്ജിതാമ്। സോപധാനവിതാനാം ച സ്വാസ്തരാവരണാശ്രയാമ്
കെട്ടുകളും ദോഷങ്ങളും ഇല്ലാത്ത, നല്ല രൂപമുള്ള ഒരു കിടക്ക തയാറാക്കണം. അതിൽ തലയണയും മറയുമുണ്ടാകണം, മൃദുവായ കിടക്കപ്പാവയും വിരിപ്പും ഉണ്ടായിരിക്കണം.