ദാതവ്യാ വേദവിദുഷേ ന വംധ്യാപതയേ ക്വചിത്। തത്രോപവേശ്യ ദാംപത്യമലംകൃത്യ വിധാനതഃ
വേദം അറിയുന്നവനു മാത്രമേ ഇത് നൽകാവൂ, ഭാര്യയ്ക്ക് സന്താനമില്ലാത്തവനു ഒരിക്കലും നൽകരുത്. അവിടുത്തെ ദമ്പതികളെ ഇരുത്തി, വിധിപ്രകാരം അലങ്കരിച്ച് കൊടുക്കണം.
പത്ന്യാസ്തു ഭാജനം ദദ്യാദ്ഭക്ഷ്യഭോജ്യസമന്വിതമ്। ബ്രാഹ്മണസ്യാപി സൌവര്ണീമുപസ്കരസമന്വിതാമ്
ഭാര്യയ്ക്കു വിഭവങ്ങളും ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും നിറച്ച ഒരു പാത്രം നൽകണം. ബ്രാഹ്മണനു സ്വർണ്ണപാത്രവും ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങളും നൽകണം.
പ്രതിമാം ദേവദേവസ്യ സോദകുംഭാം നിവേദയേത്। ഏവം യസ്തു പുമാന്കുര്യാദശൂന്യശയനം ഹരേഃ
ദേവദേവനായ ഹരിയുടെ പ്രതിമയും വെള്ളം നിറച്ച കുമ്പവും സമർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ആരെങ്കിലും അശൂന്യശയന വ്രതം ആചരിച്ചാൽ—
വിത്തശാഠ്യേന രഹിതോ നാരായണപരായണഃ। ന തസ്യ പത്ന്യാ വിരഹഃ കദാചിദപി ജായതേ
ധനത്തിൽ കഞ്ഞിത്തനമില്ലാതെ, നാരായണഭക്തനായവനു ഭാര്യയുമായി ഒരിക്കലും വേർപാട് ഉണ്ടാകില്ല.
നാരീ വാ വിധവാ ബ്രഹ്മന്യാവച്ചംദ്രാര്കതാരകം। ന വിരൂപൌ ന ശോകാര്തൌ ദംപതീ ഭവതഃ ക്വചിത്
ബ്രാഹ്മണേ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നവരെ സ്ത്രീക്ക് വിധവയാകേണ്ടി വരില്ല. ദമ്പതികൾക്ക് ഒരിക്കലും ദുഃഖമോ ദോഷമോ ഉണ്ടാകില്ല.
ന പുത്രപശുരത്നാനി ക്ഷയം യാംതി പിതാമഹ। സപ്തകല്പസഹസ്രാണി സപ്തകല്പശതാനി ച
മക്കളും പശുക്കളും രത്നങ്ങളും ഒരിക്കലും നശിക്കുകയില്ല, പിതാമഹനേ; ഏഴായിരം കല്പകളും ഏഴുനൂറ് കല്പകളും—
കുര്വന്നശൂന്യശയനം വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ। ബ്രഹ്മോവാച। കഥമാരോഗ്യമൈശ്വര്യം മതിര്ധര്മസ്ഥിതിസ്സദാ
അശൂന്യശയന വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു. ബ്രഹ്മാവു ചോദിച്ചു: എങ്ങനെ ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും സ്ഥിരമായ മനസ്സും ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച നിലയും ലഭിക്കും?
അവ്യംഗാഥ പരേ ഭക്തിര്വിഷ്ണൌ ചാപി ഭവേത്കഥമ്। ഈശ്വര ഉവാച। സാധു ബ്രഹ്മംസ്ത്വയാ പൃഷ്ടമിദാനീം കഥയാമി തേ
ദോഷമില്ലായ്മയും പരമവിഷ്ണുഭക്തിയും എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: നല്ല ചോദ്യം, ബ്രഹ്മാ! ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാം.
വിരോചനസ്യ സംവാദം ഭാര്ഗവസ്യ ച ധീമതഃ। പ്രഹ്ലാദസ്യ സുതം ദൃഷ്ട്വാ ദ്വിരഷ്ടപരിവത്സരമ്
വിരോചനനും ധീരനായ ഭൃഗുവും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം— പ്രഹ്ലാദന്റെ മകനെ പതിനാറുവർഷം കണ്ടശേഷം—
തസ്യ രൂപമിദം ബ്രഹ്മന്സോഹസദ്ഭൃഗുനംദനഃ। സാധുസാധു മഹാബാഹോ വിരോചന ശിവം തവ
ബ്രാഹ്മണേ, ഭൃഗുവിന്റെ പ്രസിദ്ധനായ മകൻ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. 'നല്ലു, നല്ലു, മഹാബലശാലിയായ വിരോചന, നിനക്കു ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ'.
തത്തഥാ ഹസിതം തസ്യ പപ്രച്ഛ സുരസൂദനഃ। ബ്രഹ്മന്കിമര്ഥമേതത്തേ ഹാസ്യം വൈ മാമകം കൃതമ്
അവൻ ചിരിക്കുമ്പോൾ ദേവന്മാരെ ജയിച്ചവൻ ചോദിച്ചു: 'ബ്രാഹ്മണേ, നീ എനിക്ക് എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ ചിരിച്ച് കാണിച്ചത്?'
സാധുസാധ്വിതി മാമേവമുക്തവാംസ്ത്വം വദസ്വ മേ। തമേവം വാദിനം യുക്തമുവാച വദതാം വരഃ
'നീ എന്നോട് നല്ലു, നല്ലു എന്നു പറഞ്ഞു— അതിന്റെ കാരണം പറയണം.' അങ്ങനെ ചോദിച്ചവനോട് വാക്കിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു:
വിസ്മയാദ്വ്രതമാഹാത്മ്യാദ്ധാസ്യമേതത്കൃതം മയാ। പുരാ ദക്ഷവിനാശായ കുപിതസ്യ ത്രിശൂലിനഃ
'വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം കണ്ട അത്ഭുതത്തിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ ചിരിച്ചത്; മുമ്പ് ദക്ഷനെ നശിപ്പിക്കാൻ കോപിച്ച ത്രിശൂലധാരിയുടെ—'
അപതദ്ഭീമവക്ത്രസ്യ സ്വേദബിംദുര്ലലാടജഃ। ഭിത്വാ സ സപ്തപാതാലാനദഹത്സപ്തസാഗരാന്
'ഭയങ്കരമായ മുഖത്തിൽ നിന്നു നെറ്റിയിൽ നിന്നു വീണ ഒരു വിയർപ്പുതുള്ളി, ഏഴു പാതാളങ്ങളെയും തുരന്ന് ഏഴു സമുദ്രങ്ങളെയും കത്തിച്ചു.'
അനേകവക്ത്രനയനോജ്വലജ്ജ്വലന ഭീഷണഃ। വീരഭദ്ര ഇതി ഖ്യാതഃ കരപാദായുതൈര്യുതഃ
അനേകം മുഖങ്ങളും കണ്ണുകളും ഉജ്ജ്വലമായ ജ്വാലകളും കൊണ്ടു ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രൂപം, പതിനായിരം കൈകളും കാലുകളും ഉള്ളവൻ, വീരഭദ്രൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായി.
കൃത്വാ സ യജ്ഞമഥനം പുനര്ഭൂതസ്യ സംപ്ലവഃ। ത്രിജഗദ്ദഹനാദ്ഭൂയഃ ശിവേന വിനിവാരിതഃ
യജ്ഞം നശിപ്പിച്ച ശേഷം, വീണ്ടും വലിയൊരു ദുരന്തം സൃഷ്ടിച്ചു; എന്നാൽ മൂന്നു ലോകങ്ങളും കത്തിപ്പോകുന്നത് ശിവൻ തടഞ്ഞു.
കൃതം ത്വയാ വീരഭദ്ര ദക്ഷയജ്ഞവിനാശനം। ഇദാനീമലമേതേന ലോകദാഹേന കര്മണാ
വീരഭദ്രാ, നീ ദക്ഷന്റെ യജ്ഞം നശിപ്പിച്ച already; ഇപ്പോൾ ലോകങ്ങളെ കത്തിച്ച ഈ പ്രവർത്തിയാൽ, നിന്റെ കടമ പൂർത്തിയായി.
ശാംതിപ്രദാനാത്സര്വേഷാം ഗ്രഹണാം പ്രഥമോ ഭവ। പ്രഹൃഷ്ടാഭിജനാഃ പൂജാം കരിഷ്യംതി കൃതാത്മനഃ
എല്ലാവർക്കും ശാന്തി നൽകുന്നതിലൂടെ, ഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനിയായ് മാറുക; സന്തുഷ്ടരായ നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവർ, മനസ്സുതുറന്നവരായി, നിന്നെ സന്തോഷത്തോടെ പൂജിക്കും.
അംഗാരക ഇതി ഖ്യാതിം ഗമിഷ്യസി ധരാത്മജ। ദേവലോകേ ദ്വിതീയം ച തവ രൂപം ഭവിഷ്യതി
നീ ഭൂമിയുടെ മകനായി അംഗാരക എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാകും; ദേവലോകത്തിൽ നിനക്ക് മറ്റൊരു രൂപവും ഉണ്ടാകും.
യേ ച ത്വാം പൂജയിഷ്യംതി ചതുര്ഥ്യാം തു ദിനേ നരാഃ। രൂപമാരോഗ്യമൈശ്വര്യം തേഷ്വനംതം ഭവിഷ്യതി
നാലാം ദിവസം നിന്നെ പൂജിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് അനന്തമായ സൗന്ദര്യവും ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും.
ഏവമുക്തസ്തതഃ ശാംതിമഗമത്കാമരൂപധൃത്। സ ജാതസ്തത്ക്ഷണാദ്രാജന്ഗ്രഹത്വമഗമത്പുനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, ആൻ ദൈവം ഇഷ്ടരൂപം ധരിച്ചു ശാന്തി നേടി; അതേ സമയം, രാജാവേ, അവൻ വീണ്ടും ഒരു ഗ്രഹമായി ജനിച്ചു.
സ കദാചിദ്ഭവാംസ്തസ്യ പൂജാര്ഘാദികമുത്തമം। ദൃഷ്ടവാന്ക്രിയമാണം ച ശൂദ്രേണ ത്വം വ്യവസ്ഥിതഃ
ഒരു സമയം, നീ അവിടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ശൂദ്രൻ അവന്റെ ഉത്തമമായ പൂജയും അർഘ്യാദികളും നടത്തുന്നത് നീ കണ്ടു.
തേന ത്വം രൂപവാന്ജാതോ സുരഃ ശത്രുകുലാശനിഃ। വിവിധാ ച രുചിര്ജാതാ യസ്മാത്തവ വിദൂരഗാ
അതിനാൽ നീ മനോഹരനായ്, ദൈവമായി, ശത്രുക്കളുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കു ഭയമായ് ജനിച്ചു; നിനക്കു പലവിധ മനോഹരമായ ഗുണങ്ങളും ലഭിച്ചു, അവ ദൂരദൂരെയുള്ളവർക്കും അറിയപ്പെടുന്നു.
വിരോചന ഇതി പ്രാഹുസ്തസ്മാത് ത്വാം ദേവദാനവാഃ। ശൂദ്രേണ ക്രിയമാണസ്യ വ്രതസ്യ തവ ദര്ശനാത്
അതിനാൽ ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും നിന്നെ വിരോചനൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു; കാരണം ശൂദ്രൻ ആചരിച്ച വ്രതം നീ കണ്ടു.
ഈദൃശീ രൂപസംപത്തിരിതി വിസ്മിതവാനഹമ്। സാധുസാധ്വിതി തേനോക്തമഹോ മാഹാത്മ്യമുത്തമം
ഇത്ര മനോഹരമായ രൂപവും ഐശ്വര്യവും കണ്ടതിൽ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു; ഞാൻ 'നല്ലത്, നല്ലത്' എന്നു പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ പറഞ്ഞു: 'അഹോ, എത്ര വലിയ മഹത്വം!'
പശ്യതോപി ഭവേദ്രൂപമൈശ്വര്യം കിമു കുര്വതഃ। യസ്മാച്ച ഭക്ത്യാ ധരണീസുതസ്യ വിനിംദ്യമാനേന ഗവാദിദാനമ്
കാണുന്നവർക്കും സൗന്ദര്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും; ചെയ്യുന്നതിന് എത്ര അധികം! ഭൂമിയുടെ മകൻ ഭക്തിയോടെ പശു മുതലായവ ദാനം ചെയ്തതിനെ അപമാനിച്ചതിനാൽ—
ആലോകിതം തേന സുരാരിഗര്ഭേ സംഭൂതിരേഷാ തവ ദൈത്യ ജാതാ। അഥ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ഭാര്ഗവസ്യ മഹാത്മനഃ
അത് കണ്ടതുകൊണ്ട്, ദേവശത്രുവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു നിന്റെ ജനനം സംഭവിച്ചു; അങ്ങനെ നീ ദാനവനായി ജനിച്ചു. പിന്നെ ഭാർഗവൻ എന്ന മഹാത്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു—
പ്രഹ്ലാദനംദനോ വീരഃ പുനഃ പപ്രച്ഛ ഭാര്ഗവമ്। വിരോചന ഉവാച। ഭഗവംസ്തദ്വ്രതം സമ്യക്ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്വതഃ
പ്രഹ്ലാദന്റെ പുത്രനായ വീരൻ വീണ്ടും ഭാർഗവനോടു ചോദിച്ചു. വിരോചനൻ പറഞ്ഞു: 'ഭഗവൻ, ആ വ്രതത്തെ കുറിച്ച് സത്യമായി മുഴുവനും കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
ദീയമാനം തു യദ്ദാനം മയാ ദൃഷ്ടം ഭവാംതരേ। മാഹാത്മ്യം ച വിധിം തസ്യ യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി
'അവിടെ ഞാൻ കണ്ട ദാനം, അതിന്റെ മഹത്വവും ആചാരവും, നീ ശരിയായി വിശദീകരിക്കണം.'
ഇതി തദ്വചനം ശ്രുത്വാ വിപ്രഃ പ്രോവാച സാദരം। ചതുര്ഥ്യംഗാരകദിനേ യദാ ഭവതി ദാനവ
ഇങ്ങനെ അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ബ്രാഹ്മണൻ ആദരത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'ദാനവാ, അംഗാരകന്റെ നാലാം ദിവസം വന്നാൽ—'