സ്വധര്മോയം യതോ ഭാവ്യോ വേശ്യാനാമിഹ സര്വദാ ശയ്യയാ ത്യജ്യതേ ദേവ ന കദാചിദ്യഥാ ഭവാന്
ഇതാണ് ഇവിടെ എല്ലായ്പ്പോഴും വേശ്യകൾക്ക് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കര്ത്തവ്യം. കിടക്ക ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്, ദേവാ, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കാത്തതുപോലെ.
ശയ്യാ മമാപ്യശൂന്യേയം തഥാസ്തു മധുസൂദന ഗീതവാദിത്രനിര്ഘോഷം ദേവദേവസ്യ കാരയേത്
എന്റെ കിടക്കയും ഒരിക്കലും ശൂന്യമാകരുതേ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മധുസൂദനാ. ദേവദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ പാട്ടിന്റെയും വാദ്യങ്ങളുടെയും ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കണം.
ഏതദ്വഃ കഥിതം സര്വം വേശ്യാധര്മമശേഷതഃ പുരുഹൂതേന യത്പ്രോക്തം ദാനവീഷു പുരാ മയാ
ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പറഞ്ഞു, വേശ്യകൾക്കുള്ള ആചരണങ്ങൾ മുഴുവനായി, മുമ്പ് പുരുഹൂതനും ഞാൻ ദാനവസ്ത്രികളോടും പറഞ്ഞതുപോലെ.
തദിദം സാംപ്രതം സര്വം ഭവതീഷ്വപി യുജ്യതേ സര്വപാപപ്രശമനമനംതഫലദായകമ്
ഇപ്പോൾ ഇതെല്ലാം നിങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്; ഇത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി അനന്തഫലം നൽകുന്നു.
കല്യാണിനീനാം കഥിതം തദേതദ്ദുശ്ചരം വ്രതമ് കരോതി യാഽശേഷമുദഗ്രമേതത്കല്യാണിനീ മാധവലോകസംസ്ഥാ
സദാചാരമുള്ള സ്ത്രീകൾക്കായി ഈ ദുഷ്കരമായ വ്രതം വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതു മുഴുവൻ ഉത്സാഹത്തോടെ ആചരിക്കുന്നവൾ സദാചാരിണിയായി മാധവഭക്തരിൽ ഒരാളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
സാ പൂജിതാ ദേവഗണൈരശേഷൈരാനംദകൃത്സ്ഥാനമുപൈതി വിഷ്ണോഃ തപോധനഃ സോപ്യഭിധായ ചൈതദനംഗദാനവ്രതമംഗനാനാമ്
അവൾ എല്ലാ ദേവതകളാലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, വിഷ്ണുവിനൊപ്പം ആനന്ദമുള്ള സ്ഥാനം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ ആഭരണവ്രതം സ്ത്രീകൾക്കായി മഹർഷി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
സ്വസ്ഥാനമേഷ്യംതി സമസ്തമിത്ഥം വ്രതം കരിഷ്യംതി ച ദേവയോനേ
അവരൊക്കെയും സ്വന്തം വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തും; അങ്ങനെ ഈ വ്രതം ദൈവസങ്കുലത്തിൽ ആചരിക്കും.
ബ്രഹ്മോവാച। ഭഗവന്പുരുഷസ്യേഹ സ്ത്രിയാശ്ച വരദായകമ്। ശോകവ്യാധിഭയം ദുഃഖം ന ഭവേദ്യേന തദ്വദ
ബ്രഹ്മാവു ചോദിച്ചു: ഭഗവനേ, പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും അനുഗ്രഹം നൽകുന്ന, ദുഃഖം, രോഗം, ഭയം, വ്യസനം എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കുന്ന കാര്യം ദയവായി പറയൂ.
ശംകര ഉവാച। ശ്രാവണസ്യ ദ്വിതീയായാം കൃഷ്ണായാം മധുസൂദനഃ। ക്ഷീരാര്ണവേ സപത്നീകഃ സദാ വസതി കേശവഃ
ശങ്കരൻ പറഞ്ഞു: ശ്രാവണ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ രണ്ടാം ദിവസം മധുസൂദനൻ തന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു, കേശവാ.
തസ്യാം സംപൂജ്യ ഗോവിംദം സര്വാന്കാമാനവാപ്നുയാത്। ഗോഭൂഹിരണ്യദാനാദി സപ്തകല്പശതാനുഗമ്
ആ ദിവസം ഗോവിന്ദനെ ആരാധിച്ചാൽ, ആൾക്ക് എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും ലഭിക്കും; കൂടാതെ, ഏഴുനൂറ് കല്പം പശു, ഭൂമി, പൊൻ എന്നിവ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
ആവാഹനാദികാം പൂജാം പൂര്വവത്പരികല്പയേത്। അശൂന്യശയനാ നാമ ദ്വിതീയാസൌ പ്രകീര്തിതാ
ആചാരക്രമത്തിൽ, ആഹ്വാനം മുതലുള്ള പൂജ നടത്തണം. ഈ വ്രതം 'അശൂന്യശയന' എന്ന പേരിലാണ് രണ്ടാം ദിവസം അറിയപ്പെടുന്നത്.
തസ്യാം സംപൂജയേദ്വിഷ്ണുമേഭിര്മംത്രൈര്വിധാനതഃ। ശ്രീവത്സധാരിന്ശ്രീകാംത ശ്രീപതേ ശ്രീധരാവ്യയ
ആ ദിവസം, ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വിധിപ്രകാരം വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം: 'ശ്രീവത്സം ധരിച്ചവൻ, ശ്രീയുടെ പ്രിയൻ, ശ്രീപതി, ശ്രീധരൻ, അക്ഷരൻ.'
ഗാര്ഹസ്ഥ്യം മാ പ്രണാശം മേ യാതു ധര്മാര്ഥകാമദം। അഗ്നയോ മാ പ്രണശ്യംതു ദേവതാഃ പുരുഷോത്തമ
'എന്റെ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം നശിക്കരുതേ, അത് ധർമ്മവും സമ്പത്തും കാമവും നൽകട്ടെ; അഗ്നികൾ നശിക്കരുതേ, ദേവതകളേ, പുരുഷോത്തമാ, നിങ്ങൾ നശിക്കരുതേ.'
പിതരോ മാ പ്രണശ്യംതു മമ ദാംപത്യഭേദതഃ। ലക്ഷ്മ്യാ വിയുജ്യതേ ദേവോ ന കദാചിദ്യഥാ ഹരിഃ
'എന്റെ ദമ്പത്യം ഭേദം വരികയും അതുകൊണ്ട് പിതാക്കന്മാർ നശിക്കുകയുമാകരുതേ; ഭഗവാനായ ഹരിയെപ്പോലെ ലക്ഷ്മിയോട് ഒരിക്കലും വേർപെടാത്തതുപോലെ, എനിക്കും അങ്ങനെ തന്നെയാകട്ടെ.'
തഥാ കലത്രസംബംധോ ദേവ മാ മേ വിയുജ്യതാം। ലക്ഷ്മ്യാ ന ശൂന്യം വരദ യഥാ തേ ശയനം സദാ
'അങ്ങനെ തന്നെ, ദേവാ, എന്റെ ഭാര്യയുമായുള്ള ബന്ധം ഒരിക്കലും വേർപെടരുതേ; വരദാ, എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ കിടക്ക ലക്ഷ്മിയാൽ ശൂന്യമാകാത്തതുപോലെ, എന്റെ കിടക്കയും ശൂന്യമാകരുതേ.'
ശയ്യാ മമാപ്യശൂന്യാസ്തു തഥൈവ മധുസൂദന। ഗീതവാദിത്രനിര്ഘോഷാന്ദേവദേവസ്യ കാരയേത്
'എന്റെ കിടക്കയും ഒരിക്കലും ശൂന്യമാകരുതേ, മധുസൂദനാ; ദേവദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ പാട്ടിന്റെയും വാദ്യങ്ങളുടെയും ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കണം.'
ഘംടാ ഭവേദശക്തസ്യ സര്വവാദ്യമയോ യതഃ। ഏവം സംപൂജ്യ ഗോവിംദമശ്നീയാത്തൈലവര്ജിതമ്
ശക്തിയില്ലാത്തവർക്കാണ് ഘണ്ടയുടെ ആവശ്യം, കാരണം അതിൽ എല്ലാ വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഗോവിന്ദനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചശേഷം എണ്ണയില്ലാത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
നക്തമക്ഷാരലവണം യാവത്തു സ്യാച്ചതുഷ്ടയം। തതഃ പ്രഭാതേ സംജാതേ ലക്ഷ്മീപതിസമന്വിതാമ്
രാത്രിയിൽ ഉപ്പും കാരം ചേർക്കാത്ത ഭക്ഷണം നാലു പ്രാവശ്യം വരെ മാത്രം കഴിക്കണം. അതിനുശേഷം, പ്രഭാതത്തിൽ ലക്ഷ്മീപതിയോടൊപ്പം—
ദീപാന്നഭാജനൈര്യുക്താം ശയ്യാം ദദ്യാദ്വിലക്ഷണാമ്। പാദുകോപാനഹച്ഛത്ര ചാമരാസന സംയുതാമ്
വിളക്കുകളും ഭക്ഷണപാത്രങ്ങളും ചേർത്ത് അലങ്കരിച്ച പ്രത്യേകമായ ഒരു കിടക്ക, ചെരിപ്പ്, പാദരക്ഷ, കുട, വിസരി, ഇരിപ്പിടം എന്നിവയോടുകൂടി നൽകണം.
അഭീഷ്ടോപസ്കരൈര്യുക്താം ശുക്ലപുഷ്പാംബരാവൃതാമ്। അവ്യംഗായ ച വിപ്രായ വൈഷ്ണവായ കുടുംബിനേ
ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി, വെള്ള പൂക്കളും വസ്ത്രവും വിരിച്ച്, ദോഷമില്ലാത്ത വിഷ്ണുഭക്തനായ കുടുംബസ്ഥനായ ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം.
ദാതവ്യാ വേദവിദുഷേ ന വംധ്യാപതയേ ക്വചിത്। തത്രോപവേശ്യ ദാംപത്യമലംകൃത്യ വിധാനതഃ
വേദം അറിയുന്നവനു മാത്രമേ ഇത് നൽകാവൂ, ഭാര്യയ്ക്ക് സന്താനമില്ലാത്തവനു ഒരിക്കലും നൽകരുത്. അവിടുത്തെ ദമ്പതികളെ ഇരുത്തി, വിധിപ്രകാരം അലങ്കരിച്ച് കൊടുക്കണം.
പത്ന്യാസ്തു ഭാജനം ദദ്യാദ്ഭക്ഷ്യഭോജ്യസമന്വിതമ്। ബ്രാഹ്മണസ്യാപി സൌവര്ണീമുപസ്കരസമന്വിതാമ്
ഭാര്യയ്ക്കു വിഭവങ്ങളും ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും നിറച്ച ഒരു പാത്രം നൽകണം. ബ്രാഹ്മണനു സ്വർണ്ണപാത്രവും ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങളും നൽകണം.
പ്രതിമാം ദേവദേവസ്യ സോദകുംഭാം നിവേദയേത്। ഏവം യസ്തു പുമാന്കുര്യാദശൂന്യശയനം ഹരേഃ
ദേവദേവനായ ഹരിയുടെ പ്രതിമയും വെള്ളം നിറച്ച കുമ്പവും സമർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ആരെങ്കിലും അശൂന്യശയന വ്രതം ആചരിച്ചാൽ—
വിത്തശാഠ്യേന രഹിതോ നാരായണപരായണഃ। ന തസ്യ പത്ന്യാ വിരഹഃ കദാചിദപി ജായതേ
ധനത്തിൽ കഞ്ഞിത്തനമില്ലാതെ, നാരായണഭക്തനായവനു ഭാര്യയുമായി ഒരിക്കലും വേർപാട് ഉണ്ടാകില്ല.
നാരീ വാ വിധവാ ബ്രഹ്മന്യാവച്ചംദ്രാര്കതാരകം। ന വിരൂപൌ ന ശോകാര്തൌ ദംപതീ ഭവതഃ ക്വചിത്
ബ്രാഹ്മണേ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നവരെ സ്ത്രീക്ക് വിധവയാകേണ്ടി വരില്ല. ദമ്പതികൾക്ക് ഒരിക്കലും ദുഃഖമോ ദോഷമോ ഉണ്ടാകില്ല.
ന പുത്രപശുരത്നാനി ക്ഷയം യാംതി പിതാമഹ। സപ്തകല്പസഹസ്രാണി സപ്തകല്പശതാനി ച
മക്കളും പശുക്കളും രത്നങ്ങളും ഒരിക്കലും നശിക്കുകയില്ല, പിതാമഹനേ; ഏഴായിരം കല്പകളും ഏഴുനൂറ് കല്പകളും—
കുര്വന്നശൂന്യശയനം വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ। ബ്രഹ്മോവാച। കഥമാരോഗ്യമൈശ്വര്യം മതിര്ധര്മസ്ഥിതിസ്സദാ
അശൂന്യശയന വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു. ബ്രഹ്മാവു ചോദിച്ചു: എങ്ങനെ ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും സ്ഥിരമായ മനസ്സും ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച നിലയും ലഭിക്കും?
അവ്യംഗാഥ പരേ ഭക്തിര്വിഷ്ണൌ ചാപി ഭവേത്കഥമ്। ഈശ്വര ഉവാച। സാധു ബ്രഹ്മംസ്ത്വയാ പൃഷ്ടമിദാനീം കഥയാമി തേ
ദോഷമില്ലായ്മയും പരമവിഷ്ണുഭക്തിയും എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: നല്ല ചോദ്യം, ബ്രഹ്മാ! ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാം.
വിരോചനസ്യ സംവാദം ഭാര്ഗവസ്യ ച ധീമതഃ। പ്രഹ്ലാദസ്യ സുതം ദൃഷ്ട്വാ ദ്വിരഷ്ടപരിവത്സരമ്
വിരോചനനും ധീരനായ ഭൃഗുവും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം— പ്രഹ്ലാദന്റെ മകനെ പതിനാറുവർഷം കണ്ടശേഷം—
തസ്യ രൂപമിദം ബ്രഹ്മന്സോഹസദ്ഭൃഗുനംദനഃ। സാധുസാധു മഹാബാഹോ വിരോചന ശിവം തവ
ബ്രാഹ്മണേ, ഭൃഗുവിന്റെ പ്രസിദ്ധനായ മകൻ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. 'നല്ലു, നല്ലു, മഹാബലശാലിയായ വിരോചന, നിനക്കു ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ'.