നമോ മംദാരനാഥായ മംദാരഭവനായ ച।। ത്വം രവേ താരയസ്വാസ്മാനസ്മാത്സംസാരസാഗരാത്
മണ്ടാരനാഥനേയും മണ്ടാരവാസിയേയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. രവി, ഈ സാംസാരികസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണമേ.
അനേന വിധിനാ യസ്തു കുര്യാന്മംദാരസപ്തമീമ്।। വിപാപ്മാ സ സുഖീ മര്ത്യഃ കല്പം ച ദിവി മോദതേ
ഈവിധം മണ്ടാരസപ്തമി ആചരിക്കുന്നവൻ പാപരഹിതനായി സന്തോഷത്തോടെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു കാല്പ്രമാനം ആനന്ദിക്കും.
ഇമാമഘൌഘപടലഭീഷണധ്വാംതദീപികാം।। ഗച്ഛന്സംഗൃഹ്യ സംസാരശര്വര്യാം ന സ്ഖലേന്നരഃ
പാപങ്ങളുടെ കൂറ്റൻ ഇരുണ്ടിയെ അകറ്റുന്ന ഈ ദീപം കൈവശമാക്കി, സാംസാരിക രാത്രിയിൽ മനുഷ്യൻ വഴിതെറ്റുകയില്ല.
മംദാരസപ്തമീമേതാമീപ്സിതാര്ഥഫലപ്രദാം।। യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി സോപി പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന ഈ മണ്ടാരസപ്തമിയെ ആരെങ്കിലും വായിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, അവനും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
അഥാന്യാമപി വക്ഷ്യാമി ശോഭനാം ശുഭസപ്തമീം।। യാമുപോഷ്യ നരോ രോഗശോകൌഘാത്തു പ്രമുച്യതേ
ഇനി മറ്റൊരു ശ്രേഷ്ഠമായ ശുഭസപ്തമി ഞാൻ വിവരിക്കാം. അതു ഉപവസിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ രോഗങ്ങളും ദുഃഖങ്ങളുടെ കൂട്ടവും വിട്ട് മോചിതനാകും.
പുണ്യമാശ്വയുജേ മാസി കൃതസ്നാനജപഃ ശുചിഃ।। വാചയിത്വാ തതോ വിപ്രാനാരഭേച്ഛുഭസപ്തമീം
പുണ്യമുള്ള ആശ്വയുജമാസത്തിൽ, ശുദ്ധതയോടെ സ്നാനവും ജപവും നടത്തി, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വേദപാരായണം ചെയ്യിപ്പിച്ച്, ശുഭസപ്തമി ആരംഭിക്കണം.
കപിലാം പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ഗംധമാല്യാനുലേപനൈഃ।। നമാമി സൂര്യസംഭൂതാമശേഷഭുവനാലയാം
ഭക്തിയോടെ കപിലയെ സുഗന്ധം, മാല, ലേപനം എന്നിവ കൊണ്ട് പൂജിക്കണം. 'സൂര്യനിൽ നിന്നു ജനിച്ച, എല്ലായുഗങ്ങളുടെയും ആധാരമായവളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു' എന്ന് പറയണം.
ത്വാമഹം ശുഭകല്യാണി സ്വശരീരവിശുദ്ധയേ।। അഥ കൃത്വാ തിലപ്രസ്ഥം താമ്രപാത്രേണസംയുതമ്
ശുഭവും മംഗളവും നിറഞ്ഞവളേ, എന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ശുദ്ധിക്കായി ഞാൻ നിന്നെ ആദരിക്കുന്നു. പിന്നെ, ഒരു പ്രസ്ഥം എള്ള് ചെമ്പ് പാത്രത്തിൽ ഒരുക്കണം.
കാംചനം വൃഷഭം തദ്വദ്വസ്ത്രമാല്യഗുഡാന്വിതം।। സോപധാനം ച വിശ്രാമഭാജനാസനസംയുതമ്
പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള ഒരു കാളയെ, വസ്ത്രം, പുഷ്പമാല, ശർക്കര എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച്, തലയണയും വിശ്രമത്തിനുള്ള പാത്രവും ഇരിപ്പിടവും കൂടെ ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം.
ഫലൈര്നാനാവിധൈര്ഭക്ഷ്യൈഃ ഘൃതപായസസംയുതൈഃ।। ദദ്യാദ്ദ്വികാലവേലായാമര്യമാ പ്രീയതാമിതി൩൧൦ വികാല തതഃ പ്രഭാതേ സംജാതേ ഭക്ത്യാ സംതര്പയേദ്ദ്വിജാന്
നാനാവിധമായ പഴങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ, നെയ്യും പായസം ചേർത്തു, ദിവസത്തിൽ രണ്ടുവേളയും 'അര്യമാൻ സന്തോഷിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് അർപ്പിക്കണം. അതിനുശേഷം, പ്രഭാതത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
അനേന വിധിനാ ദദ്യാന്മാസിമാസി സദാ നരഃ।। വാസസീ വൃഷഭം ഹൈമം തദ്വദ്ഗാം കാംചനോദ്ഭവാമ്
ഇങ്ങനെ, ഓരോ മാസവും ഒരാൾ വസ്ത്രം, പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള കാള, അതുപോലെ പൊന്നിൽ നിന്നു ജനിച്ച പശു എന്നിവ സമർപ്പിക്കണം.
സംവത്സരാംതേ ശയനമിക്ഷുദംഡഗുഡാന്വിതമ്।। താമ്രപാത്രേ തിലപ്രസ്ഥം സൌവര്ണം വൃഷഭം തഥാ
വർഷം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഇഞ്ചിരണ്ടും ശർക്കരയും ചേർന്ന കിടക്ക, ഒരു താമ്രപാത്രത്തിൽ ഒരപ്രസ്ഥം എള്ള്, അതുപോലെ ഒരു പൊൻകാളയും സമർപ്പിക്കണം.
ദദ്യാദ്വേദവിദേ സര്വം വിശ്വാത്മാ പ്രീയതാമിതി।। അനേന വിധിനാ വിദ്വാന്കുര്യാദ്യഃ ശുഭസപ്തമീമ്
ഇവയെല്ലാം വേദം അറിയുന്നവർക്കു 'വിശ്വാത്മാവ് സന്തോഷിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് സമർപ്പിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ പണ്ഡിതൻ ശുഭസപ്തമി ആചരിക്കണം.
തസ്യ ശ്രീര്വിമലാ കീര്ത്തിര്ഭവേജ്ജന്മനി ജന്മനി।। അപ്സരോഗണഗംധര്വൈഃ പൂജ്യമാനഃ സുരാലയേ
അവനു ഓരോ ജന്മത്തിലും നിർമ്മലമായ ഐശ്വര്യവും കീർത്തിയും ലഭിക്കും; അപ്സരസ്സുകളും ഗന്ധർവരും ദേവലോകത്തിൽ അവനെ ആദരിക്കും.
വസേദ്ഗണാധിപോ ഭൂത്വാ യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്।। കല്പാദാവവതീര്ണശ്ച സപ്തദ്വീപാധിപോ ഭവേത്
അവൻ ഗണങ്ങളുടെ അധിപനായി എല്ലാ ജീവികളും ലയിക്കുന്നതുവരെ വസിക്കും; ഒരു കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ അവൻ ഏഴു ദ്വീപുകളുടെ രാജാവായി ജനിക്കും.
ഭ്രൂണഹത്യാസഹസ്രസ്യ ബ്രഹ്മഹത്യാശതസ്യ ച।। നാശായാലമിയം പുണ്യാ പഠ്യതേ ശുഭസപ്തമീ
ഭ്രൂണഹത്യയുടെ ആയിരം പാപവും ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ നൂറ് പാപവും നശിപ്പിക്കാൻ ഈ ശുഭസപ്തമി വായിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇമാം പഠേദ്യഃ ശൃണുയാന്മുഹൂര്തം പശ്യേത്പ്രസംഗാദപി ദീയമാനമ്।। സോപ്യത്ര സര്വാഘവിമുക്തദേഹഃ പ്രാപ്നോതി വിദ്യാധരനായകത്വമ്
ആർ ആരെങ്കിലും ഇതു വായിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും സമർപ്പിക്കുന്നത് കണ്ടാലോ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിദ്യാധരന്മാരുടെ നേതാവാവും.
യാവത്സമാസ്സപ്ത നരഃ കരോതി യഃ സപ്തമീം സപ്തവിധാനയുക്താമ്।। സ സപ്തലോകാധിപതിഃ ക്രമേണ ഭൂത്വാ പദം യാതി പരം മുരാരേഃ
ഏഴു വർഷം ഏഴുവിധ ആചാരത്തോടെ സപ്തമി ആചരിക്കുന്നവൻ, ക്രമമായി ഏഴു ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായി, അവസാനം മുരാരിയുടെ പരമപദം പ്രാപിക്കും.
ഭീഷ്മ ഉവാച വൈഷ്ണവാ യേ തു വൈ ധര്മാ യാന്രുദ്രഃ പ്രോക്തവാനിഹ താന്മേ കഥയ വിപ്രേംദ്ര കീദൃശാസ്തേ ഫലം തു കിമ്
ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ഇവിടെ രുദ്രൻ പറഞ്ഞ വൈഷ്ണവധർമ്മങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും അവയുടെ ഫലം എന്താണെന്നും ദയവായി പറയൂ.
പുലസ്ത്യ ഉവാച പുരാ രഥന്തരേ കല്പേ പരിപൃഷ്ടോ മഹാത്മനാ മന്ദരസ്ഥോ മഹാദേവഃ പിനാകീ ബ്രഹ്മണാ സ്വയമ്
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് രഥാന്തരകല്പത്തിൽ, മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ, മന്ദരപർവതത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന പിനാകധാരിയായ മഹാദേവനോടു ചോദിച്ചു.
കഥമാരോഗ്യമൈശ്വര്യമനംതമമരേശ്വര അല്പേന തപസാ ദേവ ഭവേന്മോക്ഷഃ സദാ നൃണാം
അമരേശ്വരാ, ദൈവമേ, കുറഞ്ഞ തപസ്സുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ എങ്ങനെ ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും അനന്തമായ മോക്ഷവും എപ്പോഴും നേടാം?
കിം തജ്ജ്ഞാനം മഹാദേവ ത്വത്പ്രസാദാദധോക്ഷജ അല്പകേനാപി തപസാ മഹാഫലമിഹോച്യതേ
മഹാദേവാ, അദ്ധോക്ഷജാ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ കുറഞ്ഞ തപസ്സിൽ പോലും വലിയ ഫലം ലഭിക്കുന്നതെന്ന ജ്ഞാനം എന്താണ്?
ഇതി പൃഷ്ടസ്സ വിശ്വാത്മാ ബ്രഹ്മണാ ലോകഭാവനഃ ഉമാപതിരുവാചേദം മനസഃ പ്രീതികാരകമ്
ഇങ്ങനെ ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവു ചോദിച്ചതിനുശേഷം, ഉമാപതിയായ വിശ്വാത്മാവ് മനസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ഈശ്വര ഉവാച അസ്മാദ്രഥംതരാത്കല്പാദ്ഭൂയോ വിഞ്ശതിമോ യദാ വാരാഹോ ഭവിതാ കല്പസ്തദാ മന്വന്തരേ ശുഭേ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ആ രഥാന്തരകല്പത്തിനു ശേഷം ഇരുപതാമത്തെ കല്പം വീണ്ടും വരുമ്പോൾ, വരാഹകല്പം ഉദിക്കും; അപ്പോൾ ആ ശുഭമായ മന്വന്തരത്തിൽ—
വൈവസ്വതാഖ്യേ സമ്പ്രാപ്തേ സപ്തമേ സപ്തലോകധൃക് ദ്വാപരാഖ്യംയുഗം തസ്മിന്സപ്തവിംശതിമം യദാ
വൈവസ്വതമെന്ന ഏഴാമത്തെ മന്വന്തരം എത്തിയപ്പോൾ, ഏഴു ലോകങ്ങളെയും താങ്ങുന്ന ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, ഇരുപത്തിയേഴാമത്തെ ദ്വാപരയുഗം വരുമ്പോൾ—
തസ്യാം തേ തു മഹാതേജാ വാസുദേവോ ജനാര്ദനഃ ഭാരാവതരണാര്ഥായ ത്രിധാ വിഷ്ണുര്ഭവിഷ്യതി
അപ്പോൾ, ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, മഹാതേജസ്സുള്ള വാസുദേവൻ ജനാർദ്ദനൻ, ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി, വിഷ്ണു മൂന്നു രൂപത്തിൽ ജനിക്കും.
ദ്വൈപായന ഋഷിസ്തത്ര രൌഹിണേയോഥ കേശവഃ കംസാരിഃ കേശിമഥനഃ കേശവഃ ക്ലേശനാശനഃ൯ പുരീം ദ്വാരവതീം നാമ സാമ്പ്രതം യാ കുശസ്ഥലീ ദിവ്യാനുഭാവസംയുക്താമധിവാസായ ശാര്ങ്ഗിണഃ
അവിടെ ദ്വൈപായനമുനിയും രോഹിണിയുടെ പുത്രനും കേശവനും — കംസനെ സംഹരിച്ചവനും, കേശിയെ നശിപ്പിച്ചവനും, കഷ്ടങ്ങൾ നീക്കുന്നവനും — ഇപ്പോൾ ദ്വാരക എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, മുമ്പ് കുശസ്ഥലി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന, ദിവ്യമായ മഹിമയുള്ള നഗരത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ശാരംഗധനുവിന്റെ വാസസ്ഥലമായ ദേവനഗരിയിൽ സന്നിഹിതരായിരുന്നു.
ത്വഷ്ടാ തദാജ്ഞയാ ബ്രഹ്മന്കരിഷ്യതി ജഗത്പതേഃ തസ്യാം കദാചിദാസീനഃ സഭായാം സോഽമിതദ്യുതിഃ
അവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ബ്രഹ്മനേ, ത്വഷ്ടാവ് ലോകനാഥന്റെ വേണ്ടി അതു നിർമ്മിക്കും; അവിടെ, ഒരിക്കൽ, അതീവ പ്രകാശമുള്ള ആ മഹാത്മാവ് സഭയിൽ ഇരിക്കും.
ഭാര്യാഭിര്വൃഷ്ണിവിദ്വദ്ഭിഭൂരിഭിര്ഭൂരിദക്ഷിണൈഃ കുരുഭിര്ദേവഗന്ധര്വൈരന്വിതഃ കൈടഭാര്ദനഃ
ഭാര്യമാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടും, പണ്ഡിതനായ വൃഷ്ണിമാരും ധാരാളം ദാനികളുമാണ് അവിടെയുണ്ടാവുക; കൂടാതെ കുരുക്കളും ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും കൂടി, കൈടഭനെ സംഹരിച്ചവൻ അവിടെ സന്നിഹിതനാകും.
പ്രവൃത്താസു പുരാണാസു ധര്മസമ്ബന്ധധിനീഷു ച കഥാസു ഭീമസേനേന പരിപൃഷ്ടഃ പ്രതാപവാന്
പുരാതനകഥകളും ധർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥകളും സംസാരിക്കുമ്പോൾ, വീര്യശാലിയായ ഭീമസേനൻ അവയിൽ സംശയങ്ങൾ ചോദിക്കും.