തം സത്സാരതമമ്മന്യേ നാസ്മിന്സീദതി യഃ പുമാന്। ഏഷ പൈതാമഹോ ഗുഹ്യോ ബ്രഹ്മരാശിസ്സനാതനഃ
ഇവനെ ഞാൻ നല്ലവരിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതനായി കാണുന്നു; ഈ ലോകത്തിൽ അവൻ ഒരിക്കലും താഴുന്നില്ല. ഇതാണ് പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രാചീനമായ രഹസ്യോപദേശം.
ധര്മസ്യ നിയമോ യോ ഹി മയാ തേ കഥിതോ ഭൃശമ്। അന്യേ ച യജ്വനാം ലോകാ അന്യേ ചാപി തപസ്വിനാം
ധർമ്മത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു. യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവർക്കു വേറൊരു ലോകം ഉണ്ട്; തപസ്സുകാര്ക്കും വേറൊരു ലോകം ഉണ്ട്.
അന്യേ ദമവതാം ലോകാസ്തേ വൈ പരമപൂജിതാഃ। ഏകഃ ക്ഷമാവതാം ദോഷോ ദ്വിതീയോ നോപപദ്യതേ
സ്വയംനിയന്ത്രണമുള്ളവർക്കു വേറൊരു ലോകം ഉണ്ട്; അവിടെ അവർക്ക് വലിയ ആദരം ലഭിക്കുന്നു. ക്ഷമയുള്ളവർക്കു ഒരു തെറ്റേ ഉള്ളൂ; രണ്ടാമത്തേതു ഉണ്ടാവാറില്ല.
യദിദം ക്ഷമയാ യുക്തമശക്തമ്മന്യതേ ജനഃ। ന ചൈഷ ദോഷോ മംതവ്യഃ ക്ഷമാ പ്രജ്ഞാവതാം ബലമ്
ക്ഷമയുള്ളത് ദൗർബല്യമാണെന്ന് ആരെങ്കിലും കരുതിയാൽ, അത് തെറ്റായ ധാരണയാണ്; ക്ഷമയാണ് ജ്ഞാനികളുടെ ശക്തി.
പ്രശമം യോഭിജാനാതി ഇഷ്ടാപൂര്തം മഹീയതേ। യത്ക്രോധയുക്തോ ജപതി ജുഹോതി ച യദര്ചതി
ശാന്തിയെ അറിയുന്നവൻ യാഗത്തിലും ദാനത്തിലും കൂടുതലായി മാന്യനാണ്. കോപത്തോടെ ജപിക്കുന്നതും ഹോമം ചെയ്യുന്നതും പൂജിക്കുന്നതും—
സര്വം ക്ഷരതി തത്തസ്യ ഭിന്നകുംഭാദിവോദകമ്। ദമാധ്യായമിമം പുണ്യം പ്രാതരുത്ഥായ യഃ പഠേത്
അവയെല്ലാം തകർന്ന കുമ്പത്തിൽ നിന്നു വെള്ളം ചോർന്നുപോകുന്നതുപോലെ നഷ്ടമാകും. സ്വയംനിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പുണ്യമായ അധ്യായം രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു വായിക്കുന്നവൻ—
സ ധര്മനാവമാരുഹ്യ ദുര്ഗാണ്യതി തരിഷ്യതി। ദമാധ്യായമിമം പുണ്യം സതതം ശ്രാവയേദിദ്വജഃ
അവൻ ധർമ്മത്തിന്റെ തോണിയിൽ കയറി എല്ലാ കഷ്ടതകളും കടന്നുപോകും. ഈ പുണ്യമായ അധ്യായം എപ്പോഴും കേൾപ്പിക്കുന്നവൻ—
സ ബ്രഹ്മലോകമാപ്നോതി തസ്മാന്ന ച്യവതേ പുനഃ। ശ്രൂയതാം ധര്മസര്വസ്വം ശ്രുത്വാ ചൈതത്പ്രധാര്യതാമ്
അവൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും; അവിടെ നിന്ന് പിന്നെ അവൻ വീഴില്ല. ഇനി ധർമ്മത്തിന്റെ സാരാംശം കേൾക്കൂ; കേട്ടതിനു ശേഷം മനസ്സിൽ ഉറപ്പിക്കണം.
ആത്മനഃ പ്രതികൂലാനി പരേഷാം ന സമാചരേത്। മാതൃവത്പരദാരാംശ്ച പരദ്രവ്യാണി ലോഷ്ഠവത്
സ്വന്തം മനസ്സിന് എതിരായതു മറ്റൊരാളോടും ചെയ്യരുത്; മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ അമ്മപോലെയും, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് മണ്ണുപോലെയും കാണണം.
ആത്മവത്സര്വഭൂതാനി യഃ പശ്യതി സ പശ്യതി। പചനം വൈശ്വദേവാര്ഥേ പരാര്ഥേ യച്ച ജീവിതമ്
എല്ലാ ജീവികളെയും സ്വയംപോലെയാണ് കാണുന്നവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നവനാണ്. ദേവതകൾക്കായി പാചകം ചെയ്യുന്നതും, മറ്റുള്ളവർക്കായി ജീവിക്കുന്നതും—
ഏതദ്ഭവേച്ച സര്വസ്വം ധാതൂനാമിവ കാംചനമ്। സര്വഭൂതഹിതം രാജന്നധീത്യാമൃതമശ്നുതേ
ഇത് എല്ലാം സ്വർണ്ണം പോലെ പ്രധാനമാണ്, മറ്റ് ലോഹങ്ങളിൽ സ്വർണ്ണം എങ്ങനെ അതുപോലെ. എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഉപകാരപ്പെടുന്നതു പഠിച്ചാൽ, അമൃതം ലഭിക്കും, രാജാവേ.
ഏവം വൈ ധര്മസര്വസ്വമുക്ത്വാ തേ തു ശുനഃസഖമ്। തേനൈവ സഹിതാഃ സര്വേ നിവിഷ്ടാസ്സരസസ്തടേ
ഇങ്ങനെ ധർമ്മത്തിന്റെ സാരാംശം ശുനഃസഖനോടു പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, അവനും മറ്റുള്ളവരും ഒരുമിച്ച് തടാകത്തിൻറെ കരയിൽ ഇരുന്നു.
സരോപശ്യന്സുവിസ്തീര്ണം പദ്മോത്പലജലാവൃതമ്। തത്രാവതാരം കൃത്വാ തേ ബിസാനി ച കലാപശഃ
അവർ വിശാലമായ, താമരയും നെലുമ്ബും നിറഞ്ഞ തടാകം കണ്ടു; അവിടെ ഇറങ്ങി, താമരക്കുരുക്കൾ കൂട്ടംകൂട്ടി ശേഖരിച്ചു.
തീരേ നിക്ഷിപ്യ സരസശ്ചക്രുഃ പുണ്യാം ജലക്രിയാമ്। അഥോത്തീര്യ ജലാത്തസ്മാത്തേ സമേത്യ പരസ്പരമ്
തടാകത്തിൻറെ കരയിൽ കുരുക്കുകൾ വച്ച്, അവർ പുണ്യമായ ജലകർമ്മകൾ ചെയ്തു. പിന്നീട് വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്ന്, പരസ്പരം കൂടിച്ചേർന്നു.
ബിസാന്യേതാന്യപശ്യംത ഇദം വചനമബ്രുവന്। ഋഷയ ഊചുഃ। കേന ക്ഷുധാഭിതപ്താനാമസ്മാകം പാപകര്മണാമ്
താമരക്കിഴങ്ങുകള് കാണാതായതു കണ്ടു, അവര് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "നമ്മില് ആരാണു, ഈ വലിയ വിശപ്പിലും പാപഭാരത്തിലും കഷ്ടപ്പെടുന്നവരില്,
നൃശംസേനാപനീതാനി ബിസാന്യാഹാരകാംക്ഷിണാ। തേ ശംകമാനാസ്ത്വന്യോന്യം പര്യപൃച്ഛന്ദ്വിജോത്തമാഃ
ആഹാരത്തിനായി ക്രൂരമായി ഈ താമരക്കിഴങ്ങുകള് എടുത്തത്? അങ്ങനെ പരസ്പരം സംശയിച്ചുകൊണ്ട്, ആ മഹാന്മാര് ഒരുമിച്ച് ചോദിച്ചു.
ചക്രുശ്ച നിശ്ചയം സര്വേ ശപഥം പ്രതി പാര്ഥിവ। കശ്യപ ഉവാച। സര്വത്ര സര്വം ഹരതു ന്യാസലോപം കരോതു ച
അവരൊക്കെയും ഒരു ശപഥം ചെയ്യാന് തീരുമാനിച്ചു, രാജാവേ. കശ്യപന് പറഞ്ഞു: "ആര് താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചോ, അവന് എല്ലായിടത്തും എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടട്ടെ, അവന് വിശ്വാസം വഞ്ചിക്കട്ടെ."
കൂടസാക്ഷിത്വമഭ്യേതു ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। ദംഭേന ധര്മം ചരതു രാജാനം ചോപസേവതാമ്
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് കള്ളസാക്ഷി ആകട്ടെ. അവന് കപടഭക്തിയോടെ ധര്മം അനുഷ്ഠിക്കട്ടെ, രാജാവിനെ സേവിക്കട്ടെ.
മധുമാംസം സമശ്നാതു ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। അനൃതം ഭാഷതു സദാ വിഷയാംശ്ചോപസേവതു
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് തേനും ഇറച്ചിയും കഴിക്കട്ടെ. അവന് എപ്പോഴും കള്ളം പറയട്ടെ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളില് ലയിക്കട്ടെ.
ദദാതു കന്യാം ശുല്കേന ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। വസിഷ്ഠ ഉവാച। അനൃതൌ മൈഥുനം യാതു ദിവാസ്വപ്നം നിഷേവതു
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് തന്റെ മകളെ വിലയ്ക്ക് വിവാഹം കഴിപ്പിക്കട്ടെ. വസിഷ്ഠന് പറഞ്ഞു: അവന് അന്യായമായി ലൈംഗികബന്ധം പുലർത്തട്ടെ, പകല് സ്വപ്നങ്ങള് കാണുന്നവനാകട്ടെ.
അന്യോന്യാതിഥിതാമേതു ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। ഏകകൂപേ വസേദ്ഗ്രാമേ ബ്രാഹ്മണോ വൃഷലീപതിഃ
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് മറ്റൊരാളില് നിന്ന് അതിഥിയായി ഭക്ഷണം സ്വീകരിക്കട്ടെ. ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ചുരുങ്ങിയ ജലമുള്ള ഗ്രാമത്തില് ഒരു ചാണ്ടാളി സ്ത്രീയുടെ ഭര്ത്താവായി ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിക്കട്ടെ.
തസ്യ സാലോക്യതാം യാതു ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। ഭരദ്വാജ ഉവാച। നൃശംസസ്സോഽസ്തു സര്വേഷു സമൃധ്യാ ചാപ്യഹംകൃതഃ
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് അത്തരക്കാരുടെ ലോകം പ്രാപിക്കട്ടെ. ഭരദ്വാജന് പറഞ്ഞു: അവന് എല്ലാവരോടും ക്രൂരനും സമ്പത്തില് അഹങ്കാരിയും ആകട്ടെ.
മത്സരീ പിശുനശ്ചൈവ ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। പ്രത്യാക്രോശത്വവാക്രുഷ്ടസ്താഡയത്വന്യതാഡിതഃ൩൫൦ 1.19.
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് അസൂയയും നിന്ദയും നിറഞ്ഞവനാകട്ടെ. മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുമ്പോള് അവന് തന്നെ അപമാനിക്കപ്പെടട്ടെ, അടിക്കുമ്പോള് തന്നെ അടിക്കപ്പെടട്ടെ.
വിക്രീണാതു രസാംശ്ചൈവ ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। ഗൌതമ ഉവാച। അതിഥിം ത്വാഗതം പ്രാപ്യ പാകഭേദം കരോതു സഃ
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് പാനീയങ്ങള് വിൽക്കട്ടെ. ഗൗതമന് പറഞ്ഞു: അതിഥി വന്നാല് അവന് മോശം ഭക്ഷണം നല്കുന്നവനാകട്ടെ.
ശൂദ്രാന്നം ച സദാശ്നാതു ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। ദത്വാ ദാനം കീര്തയതു പരഭാര്യാസു തുഷ്യതു
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് എപ്പോഴും ശൂദ്രന് പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കട്ടെ. ദാനം നല്കി അത് ഗർവത്തോടെ പറയട്ടെ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരില് സന്തോഷം കണ്ടെത്തട്ടെ.
ഏകാകീമിഷ്ടമശ്നീയാദ്ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। വിശ്വാമിത്ര ഉവാച। നിത്യകാമപരഃ സോസ്തു ദിവസേ ചൈവ മൈഥുനീ
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്ഷണം ഒറ്റയ്ക്ക് കഴിക്കട്ടെ. വിശ്വാമിത്രന് പറഞ്ഞു: അവന് എപ്പോഴും കാമത്തില് ലയിച്ചവനാകട്ടെ, പകല് ലൈംഗികബന്ധം പുലർത്തുന്നവനാകട്ടെ.
നിത്യം തു പാതകീ ചൈവ ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। പരാപവാദം വദതു പരദാരാംശ്ച സേവതു
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് എപ്പോഴും പാപികളായിരിക്കട്ടെ. അവന് മറ്റുള്ളവരെ നിന്ദിക്കട്ടെ, അന്യഭാര്യകളെ സേവിക്കട്ടെ.
പരനിംദാരതശ്ചാസ്തു ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। മാതരം പിതരം ചൈവ സോവമന്യതു ദുര്മതിഃ
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് മറ്റുള്ളവരെ നിന്ദിക്കുന്നതില് താല്പര്യമുള്ളവനാകട്ടെ. ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും അവഹേളിക്കട്ടെ.
സമാതര്യന്യബുദ്ധിസ്യാദ് ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। പരപാകം സദാശ്നാതു പരനാരീം ച സേവതു
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് അമ്മയെ അന്യസ്ത്രീയെന്നപോലെ കാണുന്നവനാകട്ടെ. അവന് എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കട്ടെ, അന്യഭാര്യകളെ സേവിക്കട്ടെ.
വേദവിക്രയകൃച്ചാസ്തു ബിസസ്തൈന്യം കരോതി യഃ। ജമദഗ്നിരുവാച। പരസ്യ യാതു പ്രേഷ്യത്വം സ തു ജന്മനി ജന്മനി
താമരക്കിഴങ്ങ് മോഷ്ടിച്ചവന് വേദങ്ങള് വിൽക്കുന്നവനാകട്ടെ. ജമദഗ്നി പറഞ്ഞു: അവന് ജന്മംതോറും മറ്റൊരാളുടെ ദാസനാകട്ടെ.